Обществознание Учебник 8-9 класс Боголюбов

’'^т'л5Г‘ ■ ''^"дажзшшзЯ e ‘iv. LV;:: ir-i ' * ч: ■ ШУ ■: Шй. ы Ш W >i i *■ 1? '' V- V. ПРОСВЕЩЕНИЕ МОСКОВСКИЙ УЧЕБНИК ОБЩЕСТВОЗНАНИЕ Учебник для 8—9 классов ебщеебразоважельных учреждений Под редакцией Л. Н. Боголюбова Рекомендовано Министерством образования и науки Российской Федерации 13-е издание МОСКВА «ПРОСВЕЩЕНИЕ» ОАО «МОСКОВСКИЕ УЧЕБНИКИ» 2008 УДК 373.167.1:3 ББК 60я72 0-28 Редакционная коллегия: Л. Н. Боголюбов (отв. редактор), Л. Ф. Иванова, А. Т. Кинкулькин, А. И. Матвеев. Авторы: Л. Н. Боголюбов, акад. РАО, доктор пед. наук, проф., руководитель авторского коллектива (§ 1, 2, 17, 22, 24, 32, 37, 39, 40 46) ; Л. Ф. Иванова, канд. пед. наук (Введение, § 3—7, 11—16, 18, 23, 27) A. И. Матвеев, канд. пед. наук (§ 29—31, 33—36, 48—54); Н. И. Городец кая, канд. пед. наук (§ 19, 20); Э. Н. Егорова (§ 3); Е. И. Жильцова канд. пед. наук (§ 38, 41—44); А. Т. Кинкулькин, член-корр. РАО (§ 26 47) ; А. Ю. Лазебникова, доктор пед. наук (§ 8—10, 21, 25, 28, 45) B. С. Овчинников, доктор философ, наук (§ 40); Ю. Е. Соколов (§ 54). Учебный словарь подготовлен А. И. Матвеевым (редактор-составитель), Ю. И. Аверьяновым, Л. Н. Боголюбовым, Н. И. Городецкой, Е. И. Жильцовой, А. Т. Кинкулькиным, Б. В. Кузнецовым, Т. Е. Лиско-вой, Е. Л. Рутковской. Учебник имеет положительные заключения Российской академии наук и Российской академии образования. Письмо Министерства образования и науки Российской Федерации № 03-2605 от 24.11.2006 г. Обществознание : учеб, для 8—9 кл. общеобразоват. уч-0-28 рождений / [Л. Н. Боголюбов, Л. Ф. Иванова, А. И. Матвеев идр.]; Под ред. Л. Н. Боголюбова.—13-е изд.—М. : Просвещение, ОАО «Московские учебники», 2008.—400 с.— ISBN 978-5-7853-1016-2. Учебник соответствует требованиям к преподаванию обществоведческих дисциплин. Он поможет учащимся в формировании знаний о человеке, обществе и его сферах, что необходимо при выборе жизненного пути. УДК 373Л67.1:3 ББК 60я72 ISBN 978-5-7853-1016-2 © Издательство «Просвещение», 2003 Издательство «Просвещение», 2006 © Художественное оформление. Издательство «Просвещение», 2003 Все права защищены ОГЛАВЛ1ИИ1 От авторов Введение . 5 6 Часть I. ЧЕЛОВЕК. ПРИРОДА. ОБЩЕСТВО Глова I. Что такое человек I. Что делает человека человеком?. § § § § 2 Что человеку нужно? 3. Ваши способности — в вашей власти +. Человек и человечность.......... Человек и культура............... 6 Человек познает мир.............. " Вечные вопросы................... Выводы к главе............... Глава II. Человек и природа § *S. Природа, обшество, человек . § 9. У роковой черты......... § И). Природа под охраной закона Выводы к главе............... Глава III. Человек среди людей § II Межличностные отношения . . § 12. Радости и сложности общения . § 13. Малая группа............... § 14. Бесценный дружеский союз . . § 15. «Самое утреннее из чувств» . . . § 16. Психологический климат в семье Выводы к главе.................... Глава IV. Человек в обществе Человек и общество.................... От хозяйства Робинзона к экономи1^е . . Человек в мире экономических отношений Государство и экономика.............. Социальная сфера жизни общества .... Нации и межнациональные отношения Связь поколений...................... Политика и политическая жизнь........ Гражданин и государство.............. Культура. Наука. Искусство........... Человек и выбор жизненного пути .... Современный мир....................... Выводы к главе............................. § 17 19 20 § 21 § 22 § Л > ■» 1 .4 N 1 1 \ . , ; .S 15 19 24 27 31 37 43 45 52 56 63 64 68 73 79 84 88 94 96 102 108 114 120 128 135 139 146 155 161 167 173 3 Часть II. ГРАЖДАНИН. ПРАВО. МОРАЛЬ 177 Глава V. Граждаиим. Государство. Право — § 29. Роль права в жизни человека, общества, государства — § -'О. Правовая ответственность................. 184 § .'1 Правовое государство: право выше власти .... 192 32. Гражцанское общество и государство........200 § 33. Конституция России .........................206 § 34 Основы конституционного строя России.......212 Выводы к главе................................... 219 Глава VI. Права человека и гражданина 221 § 35. Гражданин — человек свободный и ответственный 222 § 36. Всеобщая декларация прав человека...........229 '7. Международное гуманитарное право ....... 233 § 38. Частная и публичная жизнь гражданина......238 § 39. Труд и трудовое право ......................247 § 40. Собственность, предпринимательство и гражданское право ...................................... 253 § 41. Духовная жизнь..............................261 § 42. Свобода совести.............................267 § 43. Семейное право..............................273 § 44. Домашнее строительство......................283 § 45. Социальные права человека ..................291 § 46. Политические права и свободы................297 § 47. Право на образование .......................304 Выводы к главе................................... 312 Глава VII. Личность и мораль 316 § 48 Личность и личный выбор....................... — 4 49 Что такое мораль? ...........................322 у Добро и зло.................................... 329 > ' i. Долг и совесть ........................... 334 ^ Роль морали в жизни человека и общества . . . 342 § 53 Нравственные основы любви, брака и семьи . . 346 5-^ Нравственная культура.......................353 Выводы к главе....................................358 Заключение ......................................... 360 Учебный словарь......................................361 Учебник «Введение в обществознание» поможет учащимся разобраться в многообразии общественных отношений, в себе, в других людях, выработать собственную жизненную позицию. Вместе с авторами школьники поразмышляют о человеке, его роли и месте в обществе. Курс «Введение в обществознание» включает в себя начальные сведения из целого ряда общественных наук: философии, экономики, социологии, этики, права, экологии. Умению пользоваться этими знаниями в жизни учащимся помогут размышления, критическое восприятие разнообразной информации, самостоятельный поиск решений различных проблем, возникающих в жизни человека и общества. Этому подчинена и структура учебника, состоящего из двух частей: первая — «Человек. Природа. Общество» (главы I—IV), вторая — «Гражданин. Право. Мораль» (главы V—VII). В начале параграфов помещены вопросы, предваряющие содержание нового материала, и, как правило, рекомендации, адресующие к пройденному. После текста параграфов выделены понятия и термины (толкование их, а также других встречающихся в тексте понятий и терминов можно найти в учебном словаре, помещенном в конце книги). Затем следуют вопросы и задания двух уровней сложности. В конце глав содержатся обобщающие выводы. Документальный материал различных источников поможет школьникам глубже осознать жизненные ценности. ВВ1Д1НИ1 Курс обществознания открывается разделом о человеке и о человеческом отношении ко всему, что его окружает. Человеческое отношение по-другому называют гуманным (от лат. homo — человек). Гуманным называют великодушное, доброе отношение к людям, готовность понять другого, стремление видеть в нем равного себе, достойного уважения человека. От того же слова происходит и понятие «гуманизм». В словаре гуманизм определен так: «Исторически развиваюшаяся система воззрений, признающая ценность человека, его право на свободу, счастье, развитие и проявление своих способностей, считающая благо человека критерием оценки справедливости общества». Происхождение понятия «гуманизм» связывают с эпохой Возрождения, когда интерес к человеку, вера в его способности и возможности были характерны для новой культуры, выходив-щей из недр Средневековья. Содержание понятия менялось на протяжении истории, развиваясь и обогащаясь. Но при этом оставалось главное — интерес к разнообразным проявлениям человека, его деятельности, творчеству. Гуманизм — это не только определенное отнощение к человеку, но и его определенное поведение. Такое значение гуманизма дает нам возможность предположить, что все люди достойны уважения и им присущи добрые качества. Хотя, конечно, не всегда добро, заложенное в людях, проявляется свободно и беспрепятственно. Иногда обстоятельства мешают доброму поступку, развитию лучших качеств. Во многом гуманизм как принцип поведения зависит от устройства общества, законов, по которым живут в нем люди. О справедливости и гуманности общества люди мечтали веками. Гуманное общество — это общество справедливое, в котором главное — человек, его благо. Чем большему числу людей общество может дать все необходимое для подлинно человеческого существования, для разнообразных проявлений в них лучщего, доброго, светлого, тем оно гуманнее. Истинный гуманизм заключает в себе ответственность человека за свои дела и поступки. Вот как писал об этом писатель В. В. Вересаев в рассказе «Легенда»: «Однажды пароход заночевал из-за туманов близ острова Самоа. Толпа веселых, подвыпивших моряков съехала на берег. Вошли в лес, стали разводить костер. Нарезали сучьев, срубили и свалили кокосовое дерево, чтобы сорвать орехи. Вдруг они услышали в темноте кругом тихие стоны и оханья, жуть их взяла. Всю ночь вокруг них раздавался судорожный какой-то шорох, вздохи и стоны. А когда рассвело, они увидели вот что. Из ствола и из пня срубленной пальмы сочилась кровь, стояли красные лужи. Оборванные лианы корчились на земле как перерезанные змеи. Из обрубленных сучьев капали алые капли. Это был священный лес. В Самоа есть священные леса, деревья в них живые, у них есть душа, в волокнах бежит кровь. В таком лесу туземцы не позволяют себе сорвать ни листочка. Веселые моряки не погибли. Они воротились на пароход. Но всю остальную жизнь они никогда уже больше не улыбались. Мне представляется: наша жизнь — это такой же свяшенный лес. Мы входим в него так себе, чтобы развлечься, позабавиться. А кругом все живет, все чувствует глубоко и сильно. Мы ударим топором, ждем — побежит бесцветный, холодный сок, а начинает хлестать красная, горячая кровь... Как все сложно, глубоко и таинственно! Да, в жизнь нужно входить не веселым гулякою, как в приятную рощу, а с благоговейным трепетом, как в священный лес, полный жизни и тайны». Вот такая история, а выводы каждый может сделать сам. Новый предмет поможет в этом. ■ Основное пваятив: Гуманизм. ■ Тврмин: Принцип поведения. Вопросы для самопроверки !• Что такое «гуманизм»? 2* Что значит быть гуманным человеком? 3* Как вы представляете себе гуманное общество? Какой смысл заложен в истории^ рассказанной В. В. Вересаевым? Задания 1* Придумайте свое продолжение истории, поведанной В. В. Вересаевым, в котором бы проявилось гуманное поведение героев рассказа. 2* В последнее время все чаще приходится слышать нелестное мнение о человеке — он-де часто поступает далеко не разумно, причиняет вред не только самому себе, но и матери-природе. Опровергните это мнение с позиции гуманизма. ГОВОРЯТ МУДРЫЕ «Назначение человека в том, чтоб делать добро». В. И. Даль (1801—1872) — русский писатель, этнограф, языковед, «Как мал человек и как он велик!» Дж. Лондон (1876—1916) — американский писатель. I* Часть I ЧЕЛОВЕК. ПРИРОДА ОБЩЕСТВО Тяаво I ЧТО ТАКОЕ ЧЕЛОВЕК § 1. ЧТО ДЕЛАЕТ ЧЕЛОВЕКА ЧЕЛОВЕКОМ? Чем человек отличается от других живых существ? Каким образом проявляются человеческие качества? Отличие человека от других живых существ. Что такое человек? Чем он отличается от животных? Над этими вопросами люди задумывались давно. Древнегреческий философ Платон отвечал на них так: «Человек — это двуногое животное без перьев». Через две тысячи лет известный французский физик и математик Б. Паскаль возразил Платону: «Человек без ног все же остается человеком, а петух без перьев человеком не становится». Что отличает людей от животных? Есть, например, признак, присущий только людям: из всех живых существ лишь человек имеет мягкую мочку уха. Но является ли этот факт тем главным, что отличает человека от животных? Великие мыслители пришли к выводу: самый важный признак человека заключается в том, что он существо общественное^ или социальное (латинское слово socialis означает «общественный»). (Вспомните из курсов истории и биологии, что вам известно о происхождении человека.) Итак, человек — это существо общественное. Лишь в обществе, в общении между людьми происходило формирование таких человеческих качеств, как язык (речь), способность мыслить идр. Каждый родившийся ребенок становится человеком только в обществе. Детеныши животных от рождения имеют инстинкты, которые помогают им ориентироваться в том, что можно и чего нельзя есть, на кого можно нападать, а кого следует опасаться. Дитя человеческое после рождения — самое не приспособленное к жизни из всех живых существ. И человек из него вырастает только в семье, в обществе, где его учат жить, дают ему знания об окружающем мире, формируют умение трудиться. 8 Были случаи, когда совсем маленькие дети попадали к животным. Выросшие среди зверей, они не научились ходить на двух ногах, разговаривать, пользоваться различными предмета-Шт. Они не способны были мыслить, как люди, и, оказавшись среди людей, вели себя как пойманные животные. • Но, будучи общественным (социальным) существом, человек не перестает быть существом природы. Природа создала тело человека. Бестелесны только призраки в страшных сказках. Результатом длительного развития природы является человеческий мозг. Человек — чудесное создание природы. Он имеет многие биологические потребности: дышать, питаться, спать; он нуждается в определенной тепловой среде. Наше тело, кровь, мозг принадлежат природе. Следовательно, человек — существо биологическое. Это проявляется в анатомии и физиологии человека, в протекании нервно-мозговых, электрических, химических и других процессов в человеческом организме. Социальное и биологическое слиты в человеке воедино. Прямая походка, строение мозга, очертание лица, форма рук — все это результат изменений, происходивших длительное время (миллионы лет). Каждый ребенок обладает послушными его воле пальцами: он может взять кисть и краски, рисовать. Но стать живописцем он может только в обществе. У каждого родившегося есть мозг и голосовой аппарат, но научиться мыслить и разговаривать он может лишь в обществе. У каждого человека, как и у любого животного, есть инстинкт самосохранения. Значит, в человеке биологическое и социальное начала органически связаны между собой, и только в таком единстве существует человек. Это неразрывное единство позволяет сказать: человек — существо биосоциальное. Мышление и речь. Наряду с трудом и социальными отношениями важнейшим отличием человека от животных является способность мыслить. Мыслительная деятельность развивалась вместе с развитием мозга. Даже самое высокоорганизованное современное животное — человекообразная обезьяна — не имеет столь высокоразвитого мозга. Попытки научить обезьяну мыслить, подобно человеку, путем многолетних занятий с ней не увенчались успехом. Благодаря мышлению человек не просто приспосабливается к природным условиям, как животное, а преобразует мир. Он создает то, что природа не производит. Ведь природа не строит машины, дома, железные дороги. А человек, преобразуя природные материалы, творит новые предметы с необходимыми ему качествами. Для этого он использует накопленные знания. Без знаний о свойствах природных предметов человек не смог бы сделать никаких технических изобретений. Но для создания техники, транспорта, средств связи необходима не только способность накапливать знания, но и способность с помощью этих знаний создавать мысленные модели тех предметов, которые нужны человеку и которые он хочет сделать, произвести. Человек сначала подумает, представит себе, какой цели он хочет достичь, а затем будет трудиться, чтобы воплотить задуманное. Есть животные, которые тоже создают нечто новое: паук плетет сеть паутины, пчела строит соты. Но этому их никто не учит, в них срабатывает врожденный инстинкт. И ничего более серьезного, сложного ни один из названных (как, впрочем, и других) представителей живой природы делать не может. К. Маркс писал, что «самый плохой архитектор от наилучшей пчелы с самого начала отличается тем, что, прежде чем строить ячейку из воска, он уже построил ее в своей голове». Следовательно, деятельность человека имеет творческий характер: он, опираясь на знания о мире, творит нечто новое сначала в мыслях, а затем практическими действиями. Потребность людей в общении, благодаря которому только и возможен коллективный труд, привела к появлению первых слов (т. е. языка). Постепенно развивалась человеческая речь, помогавшая людям обмениваться мыслями. Можно, конечно, передавать какие-то сигналы друг другу и с помощью жестов (например, мы киваем головой в знак согласия), рисунков, чертежей и других знаков. Однако словесный язык — самое развитое, универсальное (всеобщее) средство выражения мысли. Когда человек читает книгу, он приобщается к самым высоким достижениям человеческой мысли, получает глубокие знания, воспринимает выраженные словом чувства автора. Когда человек думает что-либо про себя, это сопровождается внутренним «немым разговором» — незаметными движениями мышц языка в полости рта. Таким образом, кроме письменной и устной речи, бывает еще и внутренняя речь, беззвучная, не видимая и не слышимая другими. Между мышлением и языком существует тесная связь. Их невозможно отделить друг от друга, не разрушая того и другого. Язык не существует без мышления, а мышление нельзя оторвать от языка. Обезьяны, которых пытались путем специальных занятий научить говорить, оказались неспособными овладеть речью. И не только потому, что голосовой аппарат человека формировался миллионы лет, но и потому, что высокоорганизованный мозг, способный мыслить, тоже является результатом длительного исторического развития. Как человек реализует себя? Вероятно, каждый человек хотел бы, чтобы жизнь его не прошла напрасно. Когда человек уходит из жизни, на надгробии пишут: родился в таком-то году, умер в таком-то. Между двумя датами — черточка. Что стоит за этой черточкой? Пил, ел, ходил по земле — и все? Или оставил после себя добрую память? Вспомним А. С. Пушкина: «Нет, весь я не умру — душа в заветной лире мой прах переживет и тленья убежит...» Что оста- 10 ется людям? Созданное творчеством поэта — его стихи, поэмы, повести. Архитекторы и строители оставляют людям города и села, ученые и писатели — книги, садовники — парки и сады. Но не всем же быть строителями и садовниками, скажете вы. И верно. Однако философы заметили: человеку свойственно желание чем-то выделиться, чем-то отличиться, стать замеченным, известным, заслужить признание, которое сохранилось бы и после того, как он уйдет из жизни. Однако такое желание иногда принимает уродливую форму. Так, грек из города Эфеса Герострат в IV в. до н. э., чтобы обессмертить свое имя, сжег храм Артемиды — одно из семи чудес света. Сейчас в нашей жизни все большее внимание уделяется приобретению материальных благ. Обладание вещами само по себе не характеризует человека: тот, кто имеет вещи, может быть и достойным и ничтожным человеком. Немецкий психолог и социолог Эрих Фромм (1900—1980) писал: «...Большинство людей считает, что отказаться от своей ориентации на обладание слишком трудно: любая попытка сделать это вызывает у них сильное беспокойство, будто они лишились всего, что давало им ощущение безопасности, будто их, не умеюших плавать, бросили в пучину волн. Им невдомек, что, отбросив костыль, которым служит для них их собственность, они начнут полагаться на свои собственные силы и ходить на собственных ногах». Как это понимать? Человек, как считает Э. Фромм, должен быть активным. А это значит «дать проявиться своим способностям, таланту, всему богатству человеческих дарований, которыми — хотя и в разной степени — наделен каждый человек». Способности, дарования человека проявляются и развиваются в процессе деятельности. Ребенок играет. Складывает из кубиков дом. Строит из песка крепость. Собирает модель из деталей конструктора. Играет в маму, укладывая спать куклу, в летчика, продавца, водителя автомашины, космонавта. В игре он повторяет действия старших, приобретая первый опыт человеческой деятельности. Игра учит ребенка планировать свои действия, намечать их цели, искать подходящие средства. В игровой деятельности развиваются многообразные человеческие качества. Наступает время, когда рядом с игровой развивается учебная деятельность. В ней* шаг за шагом осваивается опыт. Изучая учебные тексты, читая произведения художественной литературы, решая задачи, выполняя разнообразные учебные задания, человек приобретает необходимые для жизни в обществе знания и умения, совершенствует мышление и речь, развивает свои творческие способности, приобретает профессию. Наряду с учебой появляется трудовая деятельность. Сначала это работа по дому, затем, возможно, в школьной мастерской, на приусадебном участке и далее труд взрослого человека — профессиональная деятельность на производстве, в сфере услуг, интеллек- 11 туальная деятельность. Труд расширяет творческие возможности человека, способствует формированию целеустремленности, самостоятельности, настойчивости, общительности и других человеческих качеств. Трудовая деятельность может быть различной. Обработанные поля, орудия труда, жилые дома и храмы — все это плоды производственной деятельности. «Русская Правда», Судебник 1497 г., другие законодательные акты — результат государственной деятельности. Расширение границ, формирование многонационального государства — следствие политической деятельности. Победы на Чудском озере, на Куликовом поле, в Северной войне или Отечественной войне 1812 г.—результат военной деятельности. Открытия М. В. Ломоносова, изобретения И. П. Кулибина, труды Д. И. Менделеева — продукт интеллектуальной деятельности. Знаменитый русский балет, картины передвижников — воплощение художественной деятельности. В деятельности происходит самореализация личности, т. е. воплощение в действительности планов, жизненных целей, что возможно лищь при условии свободной деятельности человека. Побуждает к ней прежде всего внутренняя потребность человека, собственное стремление к выполнению своей жизненной цели, к собственному свободному развитию. Жизненные цели могут быть самые разные: кто-то хочет посвятить свою жизнь науке, кто-то — бизнесу, иной видит себя военным или мечтает иметь большую семью и воспитывать детей. При этом важно, чтобы цели каждого не расходились с интересами общества. Поэтому, например, не случайно в наше время большую озабоченность повсюду вызывает деятельность хакеров — компьютерщиков, проникающих в чужие информационные системы с целью овладения информацией или введения в них ложных данных. Осуществление жизненных целей — самореализация — требует напряжения сил человека и может рассматриваться как один из показателей его силы воли. В процессе самореализации, в ходе своей деятельности, человек преодолевает возникающие трудности, свою собственную лень, робость, неверие в собственные силы. Благодаря этому достигаются значимые для общества результаты, развиваются способности личности. Именно общественно полезные результаты самореализации человека приносят ему уважение и признание со стороны других людей, т. е. происходит самоутверждение личности. И мы надеемся, что вы разделяете мысли, высказанные Антоном Павловичем Чеховым: «...хочется жить независимо от будущих поколений, и не только для них. Жизнь дается один раз, и хочется прожить ее бодро, осмысленно, красиво. Хочется играть видную, самостоятельную, благоразумную роль, хочется делать историю, чтобы те же поколения не имели права сказать про каждого из нас: то было ничтожество или еще хуже того...». 12 Подведем итог. Каковы же отличия человека от животных? Во-первых, человек способен производить орудия труда, использовать их. Во-вторых, он обладает сложно организованным мозгом, мышлением и членораздельной речью. В-третьих, человек способен к целенаправленной творческой деятельности. Человек — биосоциальное существо, представляющее собой особое звено в развитии живых организмов на Земле. Основ Торт Человек, самореализация. Социальное, биологическое, мышление, речь. Вопросы для самопроверки 1 • Что означают слова: «Человек — существо биосоциальное»? 2* Какие свойства человека являются биологическими? 3» Какие качества человека имеют социальную природу (т. е. возникают только в обществе)? 4* В чем проявляется творческий характер деятельности человека? S* В чем заключается взаимосвязь между мышлением и речью? 4* Как проявляются способности человека? 7* Что такое самореализация человека? 8* Почему самореализация человека возможна только в деятельности? Задания 1* Люди на реках строят плотины, и бобры но реках строят плотины. Объясните, чем деятельность человека отличается от действий бобра. 3* Паук искусно плетет паутину — сеть, с помощью которой добывает пищу. Человек добывает рыбу с помощью рыболовной сети. Он использует сеть в решете, в ракетке для тенниса и бадминтона. Тюлевая занавеска на окне, сделанная человеком, тоже представляет собой сеть. Подумайте, чем производство сетей человеком отличается от плетения паутины пауком. 3* Прочитайте стихотворение и выскажите ваше отношение к словам автора. Для человека мысль — венец всего живого. А чистота души есть бытия основа. 13 По этим признакам находим человека: Всех тварей на зелАле превыше он от века. А если он живет не мысля и не веря. То человек не отличается от зверя. Анвари 4* Объясните, чем различаются два утверждения: а) человек ~ существо биологическое и социальное; б) человек — существо биосоциальное. S* Укажите, что в человеке заложено природой, а что — обществом. 4* Охарактеризуйте, в чем заключается социальная (общественная) сущность человека. Т« Назовите, какие из рассмотренных человеческих качеств вы цените более всего. 8* Обратитесь к приведенным выше словам А. П. Чехова и подумайте: может ли каждый человек играть видную роль в обществе; блогородную роль? Может ли любой из вас делать историю? Если да, то каким образом? 9* Выскажите ваше отношение к утверждению французского историка Марка Блока: «Истории... присущи ее собственные эстетические радости, непохожие на радости никакой иной науки. Зрелище человеческой деятельности, составляющее ее особый предмет, более всякого другого способно покорять человеческое воображение». ГОВОРЯТ МУДРЫЕ «Мыслящий и работающий человек есть мера 1все-го. Он есть огромное планетное явление». В. И. Вернадский (1863—1945) ~ русский ученый, мыслитель. «Человек — единственное животное, обладающее спосббностыб смеяться. Не' есть лй он также единственное создание, заслуживающее того, чтобы над ним смеялись?» Ф. Гревилль (1794—1865) — английский писатель. г «Из всех живых существ, населяющих нашу планету, один лишь человек не хочет смириться, со своей судьбой... Кроме человека, нет на Земле ничего такого, что восставало бы против силы, породившей его...» Г. Уэллс (1866—1946) — английский писатель. 14 § 2. ЧТО ЧЕЛОВЕКУ НУЖНО? Что нужно человеку для нормальной жизни? Почему у разных людей разные потребности? Могут ли потребности быть разумными и неразумными? Может ли труд быть потребностью человека, или это только необходимость? Нужду человека в чем-либо можно назвать потребностью. Значит, можно поставить вопрос по-иному: каковы потребности человека? Вдумаемся в воображаемый разговор вашего сверстника со старшим товарищем: — Можно ли ответить на вопрос, что человеку нужно? Ведь у каждого есть свои желания. Одному нужна интересная книга, другому — магнитофон, третьему — компьютер... — Да, но почему ни у кого нет потребности, например, получить в подарок каменный топор? — А кому он сейчас нужен? — Вот именно. Представим себе первобытного человека. Как ты думаешь, обрадовался бы он такому подарку? — Еще бы! Этот предмет был в числе самых необходимых в его жизни! А изготовить его было очень трудно. — А могла ли у первобытного человека возникнуть потребность в магнитофоне, компьютере? — Конечно, нет! Он и представить себе не мог такие вещи. — Значит, мы должны сделать важнейший вывод: потребности человека не могут быть одинаковыми во все времена. Напротив, они меняются с течением времени, даже в пределах того или иного исторического периода, не говоря уже об исторической эпохе. И еще: потребности зависят от условий, в которых живут люди, от уровня развития хозяйства. — А у современного человека есть потребность иметь множество различных вещей? — Есть, конечно. Но важно понять основное: зачем человеку эти вещи? Если книги нужны, чтобы похвалиться перед гостями наличием в доме редких изданий,— это одно. А если для того, чтобы читать,— это другое. Одно дело, когда человек выбирает себе костюм, чтобы его внешний вид был приятен окружающим, и совсем другое, когда он действует по правилу «все носят такие костюмы». Значит, мы должны выяснить, какие потребности рождает желание иметь какую-то вещь: потребность в знаниях или потребность в прекрасном, потребность любым способом выделиться из массы других людей или потребность быть «как все». Нельзя говорить только о материальных нуждах, о потребности в вещах. Конечно, человеку необходимы пища, жилище, одежда, обувь. Но и эти физические, или первичные, потребности очеловечены: человек вряд ли будет рвать зубами сырое мясо, 15 он воспользуется ножом и вилкой; он не станет пить из лужи; ему нужны не только стены и крыша, защищающие от холода и непогоды, но и определенные удобства. Кроме материальных потребностей, есть и возникающие только в обществе социальные потребности: в общении с другими людьми, в общественной деятельности, общественном признании и др. Среди социальных потребностей особо вьщеляются разнообразные духовные потребности: в знаниях, творческой деятельности, создании прекрасного. У многих людей есть важнейшая потребность здорового человека: потребность в труде. — А можно ли считать ее потребностью? Просто люди работают, чтобы получить средства для приобретения пищи, одежды... Некоторые с удовольствием не работали бы. — Да, для многих людей труд лишь необходимость, и они работают без собого желания. Но есть и другие люди, для которых труд — радость, источник удовлетворения, способ раскрыть свои возможности. И конечно, следовало бы удовлетворять материальные потребности разных людей в соответствии с количеством и качеством их труда. Кто больше и лучше работает, чей труд более сложный и тяжелый, тот и должен иметь большие возможности для удовлетворения других своих потребностей. Однако для этого необходим соответствующий уровень развития экономики. — Но ведь может так получиться, что тот, у кого самые большие потребности, имеет меньше возможностей для их удовлетворения, чем другой, имеющий очень ограниченные потребности. — Пока иначе быть не может. Но тут мы подошли к важному вопросу. Вспомним «Сказку о рыбаке и рыбке» А. С. Пушкина: сначала старухе понадобилось новое корыто, затем изба, далее она пожелала стать столбовою дворянкой, потом потребовала, чтобы золотая рыбка сделала ее царицей, а когда все это она получила, захотела стать владычицей морской, у которой золотая рыбка служила бы на посылках. Некоторые люди подобны этой старухе: для них существует лишь слово «хочу!». А думающие люди поняли, что потребности должны быть разумными. — А что это означает? — Ну, во-первых, разумные потребности связаны с пониманием того, что возможности удовлетворения всех человеческих потребностей ограничены имеющимися природными ресурсами. Так, разумно требование, чтобы каждый человек мог по вкусу приобрести удобную и красивую одежду. Но нелепо требовать, чтобы каждому дали возможность иметь шубу из соболиного меха,— соболей столько на Земле нет, и возможности их разведения ограничены. Во-вторых, разумной является потребность иметь нормальные условия жизнедеятельности. Например, обеспечить гигиенические условия на производстве или иметь для 16 семьи отдельную квартиру. В-третьих, эти потребности не должны противоречить нравственным нормам общества, причинять неудобства другим людям. Потребность человека слушать музыку вполне разумна, но при условии, если он не заставляет ее слушать тех, кто в это время нуждается в покое и отдыхе. В-четвертых, и это главное, разумны те потребности, которые помогают развитию в человеке его подлинно человеческих качеств: способности трудиться, тяги к знаниям, стремления к прекрасному, желания приносить людям добро. Если потребности в пище, одежде, жилище естественны, но имеют разумные границы, то потребности человека в знаниях, в творческой деятельности, в красоте беспредельны. — У некоторых людей есть потребность в курении... — А это уже ложная потребность: организм человека не нуждается в табачном дыме, напротив, курение наносит лишь вред курящему и окружающим людям. Хотя у курящих вырабатывается привычка, которая создает ощущение нужды в сигарете. На деле, повторяю, это лжепотребность. — А если у человека нет ложных потребностей, значит ли это, что человеку нужно немногое? — Это зависит от его ценностных ориентаций. — Речь идет о ценных вещах, деньгах, золоте? — Нет, не об этом. У каждого человека есть собственные жизненные ориентиры. По ним он сверяет свою жизнь, как путник, который постоянно держит в поле зрения ориентиры на местности, чтобы не заблудиться. Когда говорят о ценностных ориентирах, имеют в виду вопрос: что в окружающей жизни, в поведении других людей человек считает особенно важным, значимым, предпочтительным для себя? Например, одного человека привлекает в людях ум, другого — физическая сила. Один предпочитает книги детективного жанра, другой — «про любовь». Значит, ценностные ориентиры и потребности человека ;^есно связаны между собой. Человек идет в гости к знакомым: что для него наиболее значимо — вкусное угощение или содержание беседы? Многочасовая игра в карты или просмотр репродукций картин? Ценностные ориентиры являются регулятором поведения человека. Если для человека особо значимо приобретение вещей, то у него преобладают материальные потребности. Если его привлекают знания и творчество, то у него формируются различные духовные потребности, которые делают жизнь наполненной, интересной. Подумайте над следующими словами общественного деятеля и публициста начала XX в. А. В. Луначарского: «Разве человек живет для того... чтобы каждый день надевать брюки, среди 1шя съедать кусок мяса, а вечером ложиться в постель? Нет. Все это только средство для того, чтобы добиться счастливой жизни. 1Т Человек живет не ради этих средств. Ему надо одеваться, питаться, отдыхать и работать для того, чтобы развертывать свои познания, развивать чувства, ощущения, чтобы узнать счастье, быть счастливым и дать это счастье другим». Н Осяовиы* яонвтия: Потребности, ценностные ориентации. Н Твримны: Материальное, духовное. Вопросы для самопроверки 1* Что такое потребности человека? 2* Чем материальные потребности отличаются от духовных? 3* Почему духовные потребности включаются в число социальных? 4* Какова связь между трудом и удовлетворением различных потребностей? 5* Какие потребности признаются разумными? 4. Что такое ложные потребности? Т« Какую роль в жизни человека играют ценностные ориентиры? Задания 1« Семьдесят лет назад 88 старшеклассников попросили ответить в письменном виде на вопрос: «Что бы мне в жизни хотелось иметь больше всего?» 28 человек из них написали: богатство, деньги, вещи. Подумайте, если сегодня повторить этот письменный вопрос, то богатство поставит на первое место большее или меньшее число опрошенных. Объясните, на чем основано ваше мнение. 2* Предположим, что по лотерейному билету вы выиграли сумму, равную двадцати минимальным зарплатам. Составьте план, как вы израсходуете эти деньги. 3* В газету пришло письмо от ученицы восьмого класса. Она спрашивала: «С кем дружить? Нравится мне Коля, интересно с ним. Но одет несовременно, даже джинсов нет. Засмеют подруги». Охарактеризуйте ценностные ориентиры автора письма и ее подруг. 4* Л. Н. Толстой писал: «Прежде чем говорить о благе удовлетворения потребностей, надо решить, какие потребности составляют благо». Соотнесите слова Л. Н. Толстого с материалом этого параграфа. 18 S* Подумайте, можно ли сказать, что естественные потребности человека одинаковы с потребностями животных. Назовите потребности, которые более всего, с вашей точки зрения, отражают в человеке его человеческие качества. ГОВОРЯТ МУДРЫЕ ; «Нужда! растут не столько от насущной нсрбхо1Щ-мостну сколько от капризных желаний (прихотей)». Ж-Ж Руссо - фрсащуэский философ, "писаШель. " ; ' : «Любопытство, желание отличиться познаниями ~ это дотребности^ знакомые лишь немногим людям». Э:~Б.‘ Кондильяк (1715—1780)'— фрашр^з-ский философ-просветитель. «ИужДа — это шестое наше чувство, нередко заглушающее все остальные». М. Сафир (1795—1858) — немецкий писатель. § 3. ВАШИ СПОСОВИОСТИ - в ВАШЕЙ ВЛАСТИ Бывают ли люди, не способные ни к чему? Сколько процентов труда превращают талант в гениальность? Что общего у характера и характеристики? Кому и зачем нужна сила воли? Способности ординарные и неординарные. Вероятно, вам не раз приходилось слышать о себе и о других: «Он — способный, но ленится» или: «Что с него взять — ну нет у него способностей». Что имеется в виду, когда говорят о дарованиях или способностях? Способностями называют индивидуальные особенности личности, помогающие ей успешно заниматься определенной деятельностью. Конечно*, способности разных людей могут быть разными: один обладает слухом и певческим голосом, другой склонен к математике или способен добиться больших спортивных успехов. Ученые сегодня единодушны в том, что бесталанных людей нет, но есть люди, занимающиеся не своим делом, что каждый человек владеет огромным множеством возможностей, хранящихся (как говорится, за семью печатями) в нем в виде задатков. Известна мысль ученого Н. Дубинина о том, «что любой человек, сколь бы гениальным он ни был, в течение жизни ис- 19 пользует не более одной миллиардной доли тех возможностей, которые ему предоставляет мозг». Мозг обычного человека состоит из 9—12 млрд (по последним данным, даже из 16 млрд) нервных клеток, каждая из которых может иметь несколько тысяч отростков, фиксирующих информацию. Между нервными клетками происходят постоянные взаимодействия, составляя память человека, его мышление, воображение, чувства. Эта сложная система показывает, что возможности человеческого мозга практически не ограничены. Так, память человека способна вместить в себя 20 единиц информации, т. е. примерно столько же информации, сколько содержится ее в миллионах томов Российской государственной библиотеки. Утверждают, что полководец Александр Македонский знал в лицо всех солдат своего тридцатитысячного войска. Выдающийся советский ученый А. Ф. Иоффе по памяти пользовался таблицей логарифмов. Репортер Шершовский, работавший в 30-х гг. в одной из московских газет, таблицу из 20 цифр запомнил за 35—40 с, а таблицу из 50 цифр — за 2,5—3 мин. Причем через несколько месяцев и даже лет (15—16) он мог безошибочно вновь воспроизвести по памяти эти таблицы. Знаменитый шахматист А- А. Алехин мог играть вслепую одновременно на 40 досках. Композитор М. А. Балакирев точно воспроизводил мелодию П. И. Чайковского, услышанную два года назад. Феноменальной памятью обладали В. А. Моцарт, С. В. Рахманинов, Н. Г. Чернышевский. Художник И. К. Айвазовский создавал свои картины в основном по памяти и почти никогда не писал с натуры. Понятно, что подобные примеры являются феноменами, исключительными в своем роде, но они дают наглядный пример того, какие возможности открываются перед человеком в случае максимального использования заложенных в нем природных данных. Предпринятая учеными в 30—40-х гг. прошлого века попытка определить предел возможных спортивных показателей потерпела неудачу, а новые рекорды продолжают удивлять мир. От эпохи к эпохе различные достижения людей все более множились. И что примечательно: чем больше развивалась техника, появлялись все новые отрасли знания, новые профессии — появлялось и все больше людей, обладающих способностями, не виданными ранее. Простой пример. С изобретением компьютера появились талантливые программисты, открытие генетики породило выдающихся селекционеров. Вы сами можете привести много подобных примеров. Сегодня перед человечеством стоит задача превратить заложенные потенциальные возможности в человеке в реальные, подобрать ключ к «могучему сейфу», в котором заключены несметные богатства человеческих способностей. Вместе с тем ясно, что без упорного труда, воли к победе свои способности не раз- 20 вить. Надо также иметь в виду, что у человека еще очень крепки цепи охранительных инстинктов организма, действующих помимо его воли. Ученые неустанно ищут возможности освобождения человека ®т этих цепей. Вот одна из них — попытка нейтрализовать охранительные механизмы организма с помощью гипноза. Известна методика обучения иностранным языкам с его помощью. Все шире входит гипноз в практику лечения многих заболеваний, в том числе избавляет желающих от вредных привычек (курение, употребление алкоголя, наркотических средств). Безусловно, феноменальные способности одних людей вводить в состояние гипноза других должны использоваться только в гуманных целях. Современной науке предстоит ответить не на один вопрос, поставленный природой, о возможностях человека. То, что ранее отрицалось, принималось за хорошо замаскированный фокус, например передача мыслей на расстояние, телекинез (способность некоторых людей усилием воли, передаваемой взглядом, передвигать предметы), создание силового поля, способность удерживать теннисный шарик в состоянии невесомости, не прикасаясь к нему руками, инфракрасное излучение, другие загадочные явления, в настоящее время стали предметом серьезного изучения учеными многих стран. .к Способный, талантливый, гениальный. Для характеристики выдающихся способностей используют слова «талант», «гений». Талант от греческого talante — выдающиеся способности, высокая степень одаренности в какой-либо деятельности. V Любопытно, что слово «талант» обозначает не только особые (Цриродные способности, одаренность, но и широко распространенную в античном мире денежную единицу. В талантах измеряли самое ценное. Так, греческий талант содержал 26,2 кг серебра. Талант ценится людьми не случайно. Чаще всего талант Проявляется в какой-то определенной сфере. Человечество знает немало людей, проявивших свои дарования в сфере науки, техники, искусства, среди них и талантливые врачи, педагоги, изобретатели. Служа своему делу верой и правдой, они добились значительных успехов, превзошли в этом рядовых исполнителей. Гениальность — высшая степень развития таланта, связана она с созданием качественно новых, уникальных творений, открытием ранее не изведанных путей творчества. В римской мифологии первоначально Гений — божество — Прародитель рода. Считалось, что каждый мужчина имел своего гения. Постепенно гений стал самостоятельным божеством и рассматривался как выражение индивидуальных внутренних свойств человека. Считалось, что он рождался вместе с человеком (иногда предполагались два гения — добрый и злой), руководил его действиями, а после смерти человека бродил близ земли или соединялся с другими богами. В настоящее время, когда мы говорим о гениальных дарованиях, мы чаще всего имеем 21 в виду добрые помыслы и добрые деяния. Талант, дарование, гениальность способствуют прославлению человека. Однако человеку не всегда удается реализовать свое дарование, создать что-либо выдающееся. Всем вам хорошо известны фразы: «загубил свой талант», «зарыл талант в землю». Повинно в этом бывает и общество. Таланты рождаются не часто, а что касается гениев, то сравнительно недавно, в начале XX в., проводилась статистическая обработка мнений о том, кого можно причислить к разряду гениев. Выяснилось, что такого звания достойны не более 400 человек за всю историю рода человеческого — чуть менее одного гения в десятилетие на все человечество. Что же из всего сказанного следует? Видимо, то, что нужно ценить и поддерживать талантливых людей. Вместе с тем уже сейчас появляются тревожные настроения в отношении обычных способностей человека. Время существования на Земле человека пока мало изменило его в биологическом плане, зато неизмеримы интеллектуальные изменения. За последние 10 тыс. лет объем мозга не увеличился, а информационная нагрузка на него возросла в 50—100 раз. В будущем, как, впрочем, и в настоящем, продолжится постоянное увеличение объема знаний, возрастет поток информации, а также эмоциональные нагрузки, что, естественно, заставит задуматься: не приведет ли все это к непредвиденным перегрузкам людей? Попробуйте сами ответить на этот вопрос. Характер и сила воли. Слово «характер» в переводе с греческого означает «отличительная черта, признак». Формируется характер под влиянием трех условий: наследственности (природных свойств человека — того, что отличает его с самого рождения от других людей), общественной среды (окружения, воздействия других людей), самовоспитания. Все три фактора важны для формирования характера. Все они могут сильно влиять на то, каким будет характер человека. Характер обнаруживается в привычках, манере поведения, стиле одежды и т. д.— во всем, в чем проявляется отношение человека к окружающей действительности. Существует в науке и такое определение характера — это окончательно сформировавшаяся воля. О безвольном человеке никогда не скажут: «Он человек с характером». Что же такое воля? В чем ее сила (помните выражение «сила воли»)? Воля — это всегда напряжение сил при встрече с препятствием. Воля не означает готовность всегда тупо идти к случайно выбранной цели, терпя трудности (не стоит путать волю с упрямством, упрямыми бывают и животные, и только человек — волевым). Воля — это умение целенаправленно и разумно найти полезное для себя и других дело, стремление выполнить его. Всякое волевое действие предполагает несколько этапов: осо- 22 знание цели — стремление к ее достижению — выбор путей ее достижения — преодоление трудностей и препятствий на пути к цели — достижение цели и постановка более сложной цели. Некоторым людям волевые задатки достаются по наследству, но большинству людей необходимо развивать в себе волю, сознательно стараться преодолевать препятствия, нередко заставлять себя делать то, что делать не хочется. Стремление сформировать свой характер, развить свои способности — все это необходимо человеку для полноценной жизни. Знаменитый ученый-физиолог И. П. Павлов писал, что у человека наряду с низшими рефлексами (рефлексом пищевым, например) есть рефлекс стремления к преодолению преград. Надо сознательно развивать у себя этот рефлекс для того, чтобы добиться успеха в деятельности и проявить свои способности. ■ Основное HOHHYHOt Способности человека. ■ Термины: Талант, гениальность, характер, воля, сила воли. Вопросы для самопроверки 1« Что такое способности? 2* Чем талант отличается от ординарных способностей? 3» Что такое гениальность? О* Что такое характер? Что значит «сильный характер», от чего он зависит? S* Какие факторы влияют на формирование характера? 6* Что такое воля? Почему человеку необходима сила воли? Задания 1* Объясните, как вы понимаете выражения. • «Всякий человек есть творец своей судьбы». • «Свои способности человек может узнать, только попытавшись приложить их». 2* Согласитесь или опровергните следующие высказывания. • «Гений есть не что иное, как дар огромного терпения». е «Гений — один процент вдохновения и девяносто девять процентов пота». 3* Проведите в своем классе анкетирование по теме «Кого вы считаете гениями?». Подсчитайте, каков процент общепризнанных гениев в списке, составленном вашими одноклассниками. Сколько процентов приходится на долю наших современников? Как распределяются гении по областям деятельности? 23 ГОВОРЯТ МУДРЫЕ • • • . ' ' • ... ■ -.• • i. ;■ ;.u ^«Способности. — ОбЪЯСНСННС ВаШСГО уСЛеха».'г чнл4 Т. Томпсон ^ 'психолог и «Талант зреет в тиши, характер закаляется вДур1ЕХ». И. В, Гёте (П49-'1832) --1Ш1ецкйй1Ш^Ш, фгмософ, учеШлй. ' " «1Ъний дорогу открывает, талашг по ней xoAirr»i< М, Эшёнбах — с(кременная немецкаГГ Шср^-^ телъница. «У каждого человека три характера; тот, который ему приписывают, тот^ кспорый С£МИ сывает, и, наконец, тот, который есть в дейстюредь^ НОСТЙ»."-' ■ ^ ^ в. Гюго (1802—1885) — французский писатель. § 4. Ч1ЛОВ1К и ЧМОВЕЧНОСТЬ Что отличает человека нравственного от безнравственного? Что значит чтить мораль и читать мораль? Почему нелегко следовать нормам и заповедям? Советуем noBTOptm» poiTi^t Гуманизм. Мораль и гуманизм. Человечность — это моральное качество. Оно означает воплощение принципа гуманизма в повседневных отношениях людей и включает в себя ряд таких качеств, как благожелательность, уважение к людям, сочувствие и доверие к ним, самопожертвование ради интересов других, а также предполагает скромность, честность, искренность. Итак, по этому определению человечность связана с моралью. А что такое мораль? Зачем она нужна человеку? Почему именно с ней связано проявление гуманизма в повседневных отношениях людей? Слово «мораль» пришло к нам из французского языка (morale — нравственность), а во Францию это слово пришло из Древнего Рима (лат. moralis — нравственный), но само понятие о морали, т. е. определенных правилах поведения человека среди людей, существовало задолго до появления слова «мораль». Мораль — это еще и общепринятое понятие о том, что такое хорошо и что такое плохо. 24 Когда и кем признаны те или иные правила поведения? Нравы общества и понятие о нравственном поведении человека формируются в каждом обществе по-своему. Скажем, наща современная мораль предполагает, что к детям надо относиться бережно, ласково, тем более к больным детям. Такая норма поведения общепринята в нащем обществе. Проявлять заботу о больном ребенке считается нормальным поступком. Совершая такой поступок, человек ведет себя хорошо, по-человечески, как подобает. А вот другой пример, другое время, другое общество — Древняя Спарта. Здесь на протяжении многих веков не считалось зазорным убийство ребенка, если у него обнаруживался физический недостаток, который мешал впоследствии стать полноценным воином. И в той же Спарте совершили свой подвиг 300 спартанцев во главе с царем Леонидом. Они погибли, преграждая дорогу персам-завоевателям. Благодарные потомки увековечили этот подвиг в мраморе, начертав на нем, что воины погибли, «честно исполнив закон». Подобных примеров противоречий вы сами можете найти немало. Нравы меняются, они обусловлены историческим временем. Моральные нормы и поступки людей. Нормы морали могут иметь существенные различия у современников. Но и тогда, когда ответ на вопрос «Что такое хорошо и что такое плохо?» общепризнан, нормы морали и конкретные поступки людей могут противоречить друг другу. Христианская мораль, например, вызывает глубокое уважение. В самом деле, разве плохо то, что проповедуется в Евангелии от имени Христа? А как в жизни? Всегда ли христианин поступает так, как учит Священное Писание? Значит, моральные нормы и конкретные поступки вовсе не одно и то же. Следовать моральным нормам совсем не просто, какими бы простыми они ни казались. За ними скрывается очень важное содержание. Нормы морали указывают человеку на необходимость трудиться, а не жить за чужой счет, осуждают и запрещают воровство, обман. Они провозглашают необходимость быть честным, верным дружбе и любви, обязанность проявлять уважение к старшим, благодарность за оказанные услуги, воспитывать в себе скромность, тактичность, порядочность. Перечисленные нормы знает, вероятно, каждый. Но сколько бы правил поведения ни знал человек, они для него мертвый капитал, пока он не станет соизмерять свои поступки с требованиями морали. Мораль не сухое назидание, а отношение к жизни. Причем отношение разумное, требовательное, действенное, честное, иными словами — человечное и человеческое. Именно нравственные качества делают человека человеком. Главная задача моральных норм — создать образец поведения человека по отношению к другим людям. 25 ■ OflMOSHkM MHmiflS Мораль, нормы морали. ■ Термины: Нравы, человечность. Вопросы для самопроверки 1* Что такое человечность? 2* Какие правила, нормы морали вам известны? В чем их нравственный смысл? В чем их гуманистическое значение? 3» Как связаны между собой понятия «мораль» и «человечность»? Почему поступки людей нередко расходятся с моральными нормами? Задания 1* Часто человек, хорошо зная, что тот или иной поступок, то или иное действие является плохим, пытается оправдать свое поведение тем, что у него не было другого выхода. «Обманывать нехорошо, но в данном конкретном случае...» Но ведь вся наша жизнь состоит из конкретных случаев. Подумайте, как оставаться человеком в самом трудном положении. 2* Существует так называемое «золотое правило нравственности». Оно гласит: «Чего в другом не любишь, того и сам не делай». Выскажите ваше отношение к этому правилу и к готовности применить его в основе своего поведения. 3* В одной книге, посвященной морали, говорится: «Вопрос сегодня стоит так: или люди научатся жить по законам добра и гуманности, или они не будут жить вовсе». Поясните, как вы понимаете эти слова, и каково ваше отношение к ним. 4* Человек совершает хороший поступок в расчете на вознаграждение. Обоснуйте, является ли этот поступок нравственным. ЮВОРЯТ МУДРЫЕ . I . . «Человечность, точно поток чистой и благодатной воды, оплодотворяет низины; он держится на известном уровне, оставляя сухими бесплодные скалы, вредящие. полям своей тенью или грозными обвалами». Ж-Ж Руссо (1712-1778) - французский философ, писатель. «Основания нравственности суть неизменные истины, подобные аксиомам геометрии». В. Кузен (1792—1867) — французский философ. 26 • >.4i A «Гораздо важнее прививать людям нравы и обычаи, .чем давать им законы и суды». О. Мирабо (1749—1791) — французский пог литический деятель. Л * • . * ^ . «Тот, кто прям сердцем и кто питает по отноше-к другим те же чувства, что и по отношению к себе, не уклоняется от нравственного закона, от дол-п{^дпнсднного человеку разумной природой; он не делает, другим того, чего не желает, чтоб ему делали». Конфуций (551—479 до н. э.) — китайский философ. § 5. ЧЕЛОВ1К И К' Что общего у слов «культура» и «культ»? Чьими усилиями создается культурное богатство? Почему не существует единого толкования понятия «культура»? Как становятся культурными людьми? ГН'- Советуем повторить вопрос: Духовные потребности. Что такое культура? Ученые не могут дать общепризнанный ответ. Существует более 200 определений этого понятия. Что только не включается в понятие «культура»: одежда и книги, посуда и прокатные станы, симфонии и железные дороги, мосты и театр — все, что создано человеком. Но не надо думать, что «вся гигантская коллекция» лищь случайное нагромождение результатов деятельности человека. Свой вклад в мировую культуру внесли все народы в разные исторические периоды. Культура развивалась в пространстве и во времени: на пяти материках и в течение многих тысячелетий. С древних времен люди привыкли связывать с понятием «культура» представление не только о рукотворных ценностях. Еще в древности было замечено, что там, где человек начинает создавать какие-либо предметы, не существующие в природе, это не проходит бесследно для самого человека. Преобразуя естественные природные материалы — камень, глину, кость и т. д., он одновременно преобразовывал и самого себя: совершенствовал умения, развивал творческие способности, находчивость, воображение, образное мышление. И все эти приобретаемые им свойства и качества тоже становились элементами культуры. Это была уже культура не внешняя., проявлявшаяся в созданных человеческими руками неодушевленных вещах, а культура внутренняя, превращающаяся в достояние и богатство человека. Приобщение к культуре. Какими же путями человек приобщается к культуре? 27 Древнее предание повествует о том, как к великому греческому математику Евклиду обратился один из властелинов, пожелавший овладеть геометрией с наименьшей затратой времени. Ученый ответил ему на это, что в науке нет «царского» пути. Другая история, тоже относящаяся к древнему прошлому, гласит, что некий римский богач, желая прослыть образованным, купил себе десяток грамотных рабов. Каждого из них он заставил выучить наизусть стихи Гомера и других великих поэтов. Затем на различных празднествах и пирах в присутствии гостей хозяин по подсказке обученных рабов читал стихи. При этом он полагал, что знания и образованность каждого из рабов — это его собственность. А не напоминает ли этот римлянин кого-то из ваших знакомых? Стоит помнить, что подлинную культуру нельзя ни взять напрокат, ни купить, к ней лежит только один путь. Тот же исторический опыт показывает, что без труда и борьбы против собственной лени восхождение к вершинам культуры невозможно. Знания, которые пытаются получить «царским» путем, будут крайне скудными. Нельзя обойтись одними готовыми истинами. Подлинный путь к культуре — это путь труда, радости и приобретения духовных ценностей, путь самостоятельного усвоения ее, глубокого проникновения в гуманистический смысл, который несет в себе истинное произведение культуры. Как ни странно это звучит, но, подумав, стоит согласиться с тем, что современный человек не может быть вполне современным, если он равнодушно или неуважительно относится к наследию мировой и отечественной культуры. В приобщении к ценностям культуры есть два пути. Один — трудный, но радостный путь постижения мира в его сложности и красоте. Другой — путь, так сказать, престижного присвоения культурных ценностей. Его особенность состоит в том, что ценности культуры в этом случае служат только цели возвысить человека в чьих-то глазах. Тот, кто следует вторым путем, лишь поверхностно касается культуры. Часто его интересует только сюжет книги, спектакля или другого произведения искусства, чтобы при случае сказать, что это произведение ему знакомо, «коснуться до всего слегка с ученым видом знатока». Для того чтобы быть настоящим ценителем прекрасного, мало обзавестись десятком собраний сочинений классиков, модных пластинок или видеокассет. Иногда такой «культурный» человек мнит себя интеллигентным и утонченным ценителем искусства, а сам напоминает персонаж романа И. Ильфа и Е. Петрова «Золотой теленок» Васисуалия Лоханкииа. Этот «достойный представитель мыслящего человечества», как с иронией представляют его авторы, нигде не работает, так как считает, что каждодневное выполнение служебных обязанностей помешало бы ему размышлять о судьбах русской интеллигенции, к которой он себя, безусловно, причисляет. Простаивая целыми дня- 28 ми возле книжного шкафа и полагая, что в этой близости к сокровищнице человеческой мысли он сам духовно возвышается и растет, Лоханкин натужно старался размышлять о далеких от реальности предметах. Как жаль, что подобные персонажи — мнимые интеллигенты, оторванные от реальной действительности, до сих пор встречаются не только в литературных произведениях. Человеку, чтобы по-настоящему стать культурным, чтобы приобщиться к ценностям, нужно многое, и мы уже об этом говорили. Но даже самые малые возможности нужно стараться использовать, чтобы не напоминать персонажей стихотворения Риммы Казаковой «Баллада о хранителе музея»: Входили юные хлюсты. Заглядывались на холсты: Не потому, что здорово, А потому, что дорого... Иные «поклонники» изящного, обладающие низким вкусом или вообще страдающие отсутствием всякого вкуса, убеждены, что искусство призвано лишь украшать быт, ласкать взор либо развлекать их. Они не любят и не понимают художественных произведений, где ставятся важные и серьезные проблемы, требующие заметных душевных усилий, глубоких размышлений. Но эти люди упускают из виду, что искусство не только дарит человеку эстетическое наслаждение, оно еще и способствует формированию из человека активной, духовно богатой личности. Человек культурный способен за художественными образами увидеть жизнь во всей ее полноте и сложности. Общение с искусством является для него дополнительным источником, побуждающим к поиску путей и средств решения жизненных проблем. Стремление человека овладевать вершинами художественной культуры, где перед ним открываются возможности получать духовные наслаждения, способно сделать его жизнь более интересной, яркой и содержательной. По-настоящему культурный человек стремится быть широко образованным. Он не может замыкаться в узкие рамки специальных знаний. Ему. нужен мир во всем богатстве красок и звуков. Одним из проявлений культуры человека является культура общения, о которой речь пойдет дальше. Здесь же только подчеркнем, что непременным ее условием является готовность и способность к сопереживанию и уважению. В основе культуры общения лежит культура чувств. Она выражается в душевной открытости, доброжелательном расположении к другим людям, готовности принять участие в их судьбе и в то же время не мириться с проявлениями зла и несправедли- 29 вости. Подлинно культурного человека отличают скромность, доброта, тактичность. По-настоящему культурный, интеллигентный человек не может чувствовать себя счастливым, если рядом с ним оскорбляют и унижают других людей, его отличает глубокая человечность. Ш Осневво« ■•■■YNBt Культура. Я Твраяин: Ценности культуры. Вопросы для самопроверки Что включает в себя понятие культуры как достижения человека в преобразовании мира? 2* Что входит в понятие внутренней культуры человека? 3* Что означает так называемый «царский» путь в культуре? 4» В чем состоят трудности на пути постижения подлинной культуры? Задания 1* Объясните, как вы понимаете главную мысль следующего отрывка: Два мира есть у человека: Один, который нас творил. Другой, который мы от века Творим по мере наших сил. Н. Заболоцкий Уточните ваши представления о том, какой мир мы «творим по мере наших сил», и от чего зависит, каков он. 2* И еще один отрывок из стихотворения Н. Заболоцкого: Не позволяй душе лениться! Чтоб воду в ступе не толочь. Душа обязана трудиться И день и ночь, и день и ночь. Соотнесите содержание стихотворных строк с материалом параграфа. 3* Тот, кто хочет понять настоящее, должен понимать прошлое, питающее настоящее. Поэт Л. Мартынов писал: Не почитай себя стоящим Только здесь вот, в сущем, в настоящем. 30 А вообрази себя идущим По гронице прошлого с грядущим. Объясните, почему понимание прошлого помогает понять и оценить настоящее. Как, по*вашему, происходит передача культурных традиций от поколения к поколению? Что нужно сделать нынешнему поколению людей, чтобы передать культурные традиции будущим поколениям? ГОВОРЯТ МУДРЫЕ «Культура т- научное й вдохновенное приближение к разрешению проблем человечества». Н. Рерих (1874—1947) — русско'гцндийский . ученый, художник, писатель. «Культура — это не количество прочитанных книг, а количество понятых». Ф. Искандер (р. 1929) — российский писатель. «Йнтеллигент — это тот, чья мысль неподц>ажательна». А. И. Солженицын (р. 1918) — русский писатель. § 6. ЧВЛОВВК ПОЗНАВТ МИР в чем богатство мира знаний? Что движет человеком в стремлении к истине? Существуют ли вечные истины? Как познать самого себя? Советуем повторить вопрос: Интеллектуальные способности человека. Знание о мире и мир знаний. Человек — существо любознательное. Его поведение сначала определяется ориентировочным рефлексом: «Что такое?» Постепенно любознательность в нем не затухает, а, напротив, приобретает устойчивое стремление к познанию. Тем более что мир вокруг столь разнообразен, интересен и привлекателен. Маленький ребенок не устает повторять свои «почему?» и «зачем?». Его любознательность направлена на все, что попадается в поле его внимания. Постепенно эти вопросы становятся более редкими, но зато желание получить ответы — более насущным. Познавательные возможности человека весьма велики. Да и объект познания человека — весь мир. 31 Мы часто говорим «мир знаний», но часто ли действительно задумываемся, каков этот мир? А в нем есть разные уровни знаний. Часть сведений о мире человек пол}П1ает через свои органы чувств посредством ощущений. Мир видим, полон звуков и запахов, он оказывает воздействие на органы осязания. Можно ли полагать, что наши органы чувств дают нам верную информацию? Вы сразу возразите, что, мол, не у всех зрение и слух совершенны, да и запахи люди различают по-разному. Со временем человек вообще утратил тонкость многих ощущений. Приходится с этим соглашаться. Тем не менее тот их объем, который мы получаем как непосредственную реакцию на раздражения, вызванные воздействием окружающей действительности на наши рецепторы,— важный канал информации. Мозг эту информацию воспринимает, перерабатывает, запоминает. Из множества непосредственных ощущений рождается восприятие — целостный образ мира или его части. У человека мир ощущений дополнительно окрашен с помощью языка. Стоит нам услыщать слово «цветок», и перед мысленным взором одного человека встает благоухающая роза в капельках росы. Другому видится скромный полевой цветок или экзотическое дерево в цвету. Образы, которые создают наши воспоминания, опираются на прежние ощущения и дополняются всей суммой информации, полученной нами с помощью различных органов чувств, порождают комплексное восприятие. Органы чувств помогают человеку познавать мир непосредственно, но они не дают многих важных сведений, без которых знания не являются полными. Важную роль в познании мира играет язык, речь. С их помощью человек называет окружающие предметы, описывает их свойства и признаки. На основе этих описаний он определяет, что общего у этих предметов, и составляет обобщенные понятия, а также устанавливает, в чем их отличия. С помощью суждений и умозаключений человек формулирует вопросы, выводы, теории. И все это — ради познания истины. Истина — стремление к ней движет человеком со времени его появления на Земле. Путь к истине часто бывает весьма трудным и даже опасным. Ради истины люди щли на испытания и даже смерть. Истиной принято называть знания, соответствующие окружающему миру наиболее полно и точно. Существуют истины общеизвестные: «Не суйся в воду, не зная броду». Чтобы убедиться в справедливости этого совета, не обязательно самому проверять его на практике, тем более если не умеешь плавать. Многие истины приходят к нам с народной мудростью, выработанной поколениями. Существуют истины, которые проверяются непосредственной практикой ежедневно; «Лучше быть здоровым и богатым, чем бедным и больным». За подобными истинами стоит здравый смысл. Они также опираются на опыт и не требуют для своего доказательства сложных аргументов. Тут все очевидно. Но суще- 32 ствуют истины и неочевидные, для постижения которых мало личного опыта или опыта своих близких. Чем сложнее явление, которое постигается, тем иногда сложнее за очевидным увидеть невероятное. В детской книжке про Незнайку и его друзей незадачливый герой рассуждает о том, что раз во время полета на воздушном шаре под ногами у путешественников оказались облака, то значит, что летят они вниз головой. На первый взгляд так оно и есть: облака внизу, значит, и голова внизу. На самом деле наука давно установила, что облака располагаются над поверхностью Земли на разной высоте, значит, меняя высоту полета, можно оказаться и над облаками, и в толще их, и под ними. Наука, исследуя мир, прибегает к специальным средствам и методам: наблюдениям, опытам и экспериментам, моделированию, измерениям, расчетам, построению теории. Знакомясь с основами наук на разных уроках, вы тоже проходите этот путь познания. Разница между учеником и ученым только в том, что ученик постигает истины, пока незнакомые ему лично, а ученый открывает новое знание. Особым образом познает человек общественную жизнь. Науки об обществе отличаются от наук о природе хотя бы тем, что невозможно повторить многие исторические события или социальные явления. Однако общественные науки выработали свои способы сбора и обработки информации. Они широко опираются на свои источники, обобщая и объясняя полученные данные. Когда-то отец истории Геродот назвал свой труд «История», что переводится как повествование, рассказ. Он поставил перед собой цель поведать людям обо всем, что узнал сам во время пу-теществий или о чем ему рассказывали другие люди. А уж дело читателя — отделить истину от вымысла. С тех пор история заметно изменила свой способ познания мира. Она уже не ограничивается ссылкой на упомянутые факты, она сравнивает версии одних и тех же событий, сопоставляет и перепроверяет данные с помощью вещественных и письменных источников. На помощь историку приходят точные науки, компьютеры, радиоактивные вещества и многое другое. Наука сегодня гораздо ближе к истине, чем во времена Геродота. Значит ли это, что науке известно все, что она владеет универсальным знанием? Конечно, нет. Многие теории науки сменяются более соверщенными и точными. Проникновение в глубь тайн природы — процесс бесконечный, как и сам этот мир. Обретая знания, человек движется дальше, дальше, дальше. Многие прежние представления заменяются новыми. Классический пример — открытие теории относительности Эйнштейном, доказавшим, что ньютоновская механика лишь частный случай, и действуют законы, открытые Ньютоном, лишь в земных условиях. Космические полеты практически дали возможность изучать невесомость, постигать новые закономерности, которые существуют в открытом космосе. 33 Обществознание д-9 кл. Наше представление о мире значительно обогащает искусство, Оно не только черпает в окружающем мире сюжеты, ситуации, проблемы, впечатления, но и создает различные художественные средства, раскрывая многогранные стороны жизненной действительности. Фантазии деятелей искусства не только служат средством самовыражения, они помогают человеку понять в мире что-то важное, почувствовать и узнать о самом себе и других то, что не дает ни наука, ни личный опыт, ни здравый смысл. Однако это происходит только в том случае, когда удается постичь глубину художественного образа, порой достаточно сложного. Сколько «я» в каждом «я»? Надпись на Дельфийском храме гласит; «Познай самого себя». Человеку нужно знать: каков он? Кто он? Знает ли он себя? Прежде всего уясним, что понятие «я» очень сложное. Каждый человек видит себя под разными углами зрения. Поэтому различают «реальное я» — то, каким представляет себя человек на самом деле в данный момент; «динамическое я» — каким человек хочет стать; «фантастическое я» — каким он видит себя в мечтах, каким бы хотел стать; «идеальное я» — каким человеку приятно было бы себя видеть; целый ряд воображаемых, «представляемых я» — каким человек выставляет себя намеренно, как бы прячась за маски, скрывающие какие-то черты «реального я». Знание и осознание человеком самого себя, выделение себя из окружающего мира, осознание своей уникальности и неповторимости, своих физических, психических и моральных качеств называется самосознанием. В результате у человека формируется «образ Я» — неповторимая система представлений, образов и оценок, относящихся к самому себе. *Образ Я» — это отнощение к самому себе, которое возникает из многих компонентов. Во-первых, важное место в этом образе принадлежит внешности. Мало кто может сказать, что полностью собой доволен. Чаще мы ворчим, что хотелось бы иметь иной рост, цвет глаз или волос, хоть чуть-чуть быть похожим внешне на идеал. Увы... Внешность можно изменить, но нужно ли? С годами все меньше претензий к ней, все более привычным кажется собственный облик. Да и народная мудрость справедливо учит: «Не с лица воду пить...» Еще один компонент — представление о своих внутренних качествах и свойствах: «умный», «честолюбивый», «романтичная» и т. д. Для человека важна оценка того, что он о себе знает, эмоциональное отношение к образу самого себя. Как же обычно человек узнает сам о себе? Чаще всего он узнает о себе от других людей: сначала от взрослых, потом все чаще сравнивая себя с другими людьми. И он не только смотрится в «зеркало» — другого человека, констатируя те или иные человеческие свойства: доброту, ум, дисциплину, умение рабо- 34 тать, хвастливость или тому подобное. Он как бы «примеряет» эти качества на себя, определяет, есть ли они у него или нет. Зная свое «я реальное», человек зачастую стремится приблизиться к «я идеальному». Самооценка — это оценка личностью самой себя, своих возможностей, качеств и места среди других людей. От самооценки зависят взаимоотношения человека с окружающими, его критичность, требовательность к себе, отношение к успехам и неудачам. Самооценка испытывает на себе влияние множества внешних и внутренних обстоятельств. «Рядом с ним я чувствовал себя бездарным». «После успеха на экзамене я мгновенно вырос в своих глазах». Эти фразы подчеркивают, как быстро все меняется в наших представлениях о себе. Самооценка тесно связана с целями, которые человек ставит перед собой: чем цель труднее, тем требовательнее он к себе. Один человек ставит себе высокие цели и упорно стремится к их достижению. Другой живет по принципу «я — человек маленький», многого не предпринимает, лишь бы избежать неудач. Психологи обнаружили, что, чем менее выражен интерес к самому себе и самоуважение у человека, тем острее он реагирует на возможное расхождение между задуманной целью и полученным результатом. Иногда такое отношение к себе связано с нежеланием участвовать в напряженной деятельности, а также противопоставлением себя окружающим. Познать себя весьма непросто. Здесь человека подстерегают неожиданные сложности. Какие они? Прежде всего часто люди склонны переоценивать свои возможности. В этом случае говорят о завышенной самооценке. Такие люди вызывают к себе скептическое отношение окружающих. «Он много о себе мнит»,— говорят о таком человеке. Если же человек оценивает себя излишне низко (заниженная самооценка), то здесь таится другая опасность: неуверенность в себе. Оказывается, для самооценки личности очень важно, что о тебе говорят за глаза. Для того чтобы самооценка и отношение к человеку окружающих совпадали, нужно почаще анализировать свои поступки. Так уж получается, что к самоанализу нас обычно побуждают какие-то особенные, критические события: трудности, конфликты, противоречия. Бывает, мы укоряем себя, что поступили так, а не иначе, не сказали и не сделали по-другому. Такой анализ полезен. Он будет еще более эффективным, если в похожих ситуациях мы найдем в себе силы повести себя так, как следовало бы, учесть свои прошлые ошибки. Ш Осмовно# ■оиятие: Познание человеком мира и себя. Ш Тврмпны{ Ощущение, восприятие, понятие, суждение, умозаключение, истина, самоанализ, самооценка, «образ Я». 35 Вопросы для самопроверки 1* Какую роль в познании играют ощущения? 2* Что такое восприятие, как оно связано с ощущениями? 3* Чем истина отличается от правдоподобного знания? 4* Чем познание природы отличается от познания общества? S* Охарактеризуйте особенности основных видов познания. 4» Какую роль играет язык в процессе познания человеком мира? 7* Из чего слагается «образ Я»? 3* Как можно повысить самооценку? Какое значение она име* ет в жизни человека? Задании 1» Далеко не все ученые признают, что мир познаваем. Тех, кто отрицает саму возможность знать истину, называют агностика* ми. Выскажите ваши представления об агностиках: в чем они правы, в чем с ними трудно согласиться. 2* Приведите примеры, которые опровергают истины, очевидные с точки зрения здравого смысла. 3* Составьте сравнительную таблицу «Познание природы, общества, самого себя», наметьте линии сравнения, сформулируйте выводы об особенностях познания этих трех объектов. 4* Известный древнегреческий философ Фалес на вопрос: «Что трудно?» — отвечал: «Познать самого себя». Определите свое отношение к мнению мудреца древности. Приведите необходимые аргументы. ГОВОРЯТ МУДРЫЕ «три 'нуга к путь ра^)Ш1|[ения — yta п^ь самый teh>p^ пуй^ но!фа^ fjeftb Ьямый легкий и пу1ъ bmiiftii'--' путь ''Ьамый d) — ттайский «Приобретать познания недостаточно еще для челове-iBj:fj*no^iy*i»t» <*тдйать ик ' и, В/Гёте (Л749—1832} ^ неш1осцй прэт, философ, ученый. 36 , «Можно принудить иногда запуганную истину просить на коленях прощен^ у лжи. Но, встав^ она ободрится и воскдикнёт, 1»кТалилей: «Й все-таки она движете^»., . , . д , Л. Берне (1786—г 1^7) — немецкий писатель. § 7. В1ЧИЫ1 ВОПРОСЫ Существуют ли ответы на вечные вопросы? В чем тайна человека и можно ли разгадать загадку человека? {MaMpOTi» •оцрфсм! Особенности потребностей человё]^, «золотое правило нрдвст:венности», человеч-‘. ность. Кто я? Сколько помнит себя человечество, столько же и пытается ответить на вечные вопросы — о смысле жизни, смерти и бессмертии человека, его уникальности и возможности внеземных форм жизни и разума; об ответственности и о космическом предназначении человека и человечества; о надежде на будущее, перспективах человека, прогрессе человечества. В определенный период своей жизни люди задумываются над этими вопросами, содержание и смысл которых зависит от возраста человека. В юности чаще всего задумываются над тем, кто я? Каков я? Кем и каким быть? Зачем любить и ненавидеть. Растить цветы и звезды видеть, Зачем искать, зачем терять, Зачем былое вспоминать? Зачем живые все живут? В чем смысл жизни заключен, В чем заключен ее закон? И не дает покоя мне, Моёй усталой голове Один мучительный вопрос: Зачем родился я и рос? Н. Заболоцкий Подумайте и попробуйте ответить на эти вопросы самостоятельно, результаты размышлений обсудите с товарищами. Вопрос «Кто я?» возникает не случайно. Сравнение себя, своих качеств с другими людьми позволяет молодому человеку Z7 I Обществознание 8-9 кл. сделать некоторые открытия, увидеть свое внутреннее и внешнее «я». «Когда я думаю о себе, я чувствую гордость», «когда я думаю о себе, я порой ужасаюсь». Каждый человек может отыскать в себе в одно и то же время и хорошее и плохое. Но когда молодой человек задумывается о себе, то пытается представить, как он будет выглядеть, когда станет взрослым. Поэтому вопрос «Кто я?» подразумевает в юности оценку не столько имеющихся черт, сколько перспектив и возможностей: кем я стану, что случится со мной в будущем, как и зачем мне жить? Действительно, очень трудно себя оценить, если вы в разные мгновения своей жизни то чувствуете себя очень взрослыми и опытными (у Лермонтова: «Не правда ль, кто не стар в осьмнадцать лет, тот, верно, не видал людей и свет...»), а то вдруг хотите быть очень юными и даже маленькими. Зачем я? Начиная с оценки своего тела, внешности, поведения, способностей, мечтаний о будущем, молодые люди переходят к «поиску себя» в выборе профессии, в которой могут быть реализованы способности, достигнута жизненная цель. Вот тут и возникает вопрос о смысле жизни. Вопрос не очень простой, с одной стороны, он свидетельствует о достижении некоторого порога зрелости, а с другой — нередко порождается неудовлетворенностью собой, характером взаимоотношений с окружающими, иногда и чувством одиночества. Вам уже известно, что человек отличается от животных и разнообразием своих потребностей, их способностью к расширению. Всякая удовлетворенная потребность порождает новые, более совершенные потребности, высшими из которых являются потребности в творчестве, в развитии своих способностей, нравственном совершенствовании, в гуманных поступках. И в то же время, если «удовлетворять все желания человека, но отнять у него цель жизни, он станет несчастным и ничтожным существом» (К. Д. Ушинский). Сделайте самостоятельно вывод о связи цели жизни человека и его сознательного отношения к своим потребностям. Вспомните разговор о потребностях разумных и неразумных. Человеку свойственно проектировать свою жизнь, сознавать ее нужной, оправданной. Воплощение на деле своих благородных целей позволяет человеку стать творцом не только собственной судьбы, но и всего общества. Не в этом ли смысл, высшее назначение жизни человека? Можно ли смысл жизни отождествлять с чем-то конечным, свершившимся (например, стать врачом или артистом; занять руководящее место; обзавестись каким-то набором вещей)? Могут ли быть счастливы все люди? Что вы думаете по этому поводу? Как связаны между собой понятия смысла жизни и счастья человека? Смысл жизни и счастье не начало или конец, а процесс, долгий путь преодоления трудностей, изобилующий болью и радо- 38 стью успехов и потерь. Каждый отрезок жизни имеет свой смысл, дающий человеку ощущение счастья (если вам в данный момент одиноко, то «счастье — это когда тебя понимают»; узнать после стихийного бедствия, обрушившегося на ваш город, что ваши близкие живы — счастье...). Но это не исключает возможности и необходимости понимания всей жизни как единого, текущего и изменяющегося процесса, охватывающего прошлое, настоящее и будущее. Если в молодости главный предмет размышлений — кем и каким быть, то для зрелого и пожилого возраста особую важность приобретает вопрос: правильно ли ты жил, все ли сделал, что мог? Бывает, что на этот вопрос приходится отвечать с болью, стыдом и горечью за пустые и бессмысленные годы. (Мы знаем, что деятельность человека всегда подчинена какой-либо цели. Но разве вам не приходилось слышать о «бесцельно прожитых годах»?) Что будет после меня? Многие считают, что смысл жизни открывается человеку через совершение добрых дел, следование идеалу, веру в этот идеал, в добро, в любовь, стремление стать лучше. Оборотной стороной вечного вопроса о цели и смысле жизни является вопрос о смысле смерти, ибо, вероятно, нет человека, который не задумывался бы о своей жизни в связи с тем, что она конечна. Неужели есть смысл и у этого трагического явления? Процессы смерти одних клеток и рождения других непрерывно совершаются в организме. Вне жизни смерть не существует, а значит, и не имеет смысла. «Мы ценим жизнь и дорожим ею именно потому, что она небесконечна. Главное в том, чтобы нить жизни не оборвалась, пока не соткана вся пряжа, чтобы светильник не гас, пока в нем еще есть огонь» (В. Ц. Ур-ланис). У этой проблемы есть две стороны: общественная и индивидуальная (личная). Рассматривая первую сторону, обычно имеют в виду следующее: человек страшится смерти, если не ощущает себя частицей человечества, искусственно ставит себя над ним. Общество, человечество существует лишь в процессе непрерывной смены поколений (связь между которыми, как вы узнали раньше, обеспечивает культура). Именно осознание себя частицей целого — общества, всего человечества дает возможность правильно понять вопрос о смерти (отдельного человека) и бессмертии (человечества). Смертный человек-частица бессмертного рода. Это, так сказать, оптимистическая точка зрения: хотя человек и умирает, но он получает бессмертие в роде человеческом, в потомстве и творческом наследии человечества, в его культуре — материальной и духовной. Вторая, личная сторона проблемы смерти не такая оптимистическая и остро переживается человеком. Все люди смертны, но для каждого человека смерть — бедствие, которое настигает 39 .Си* его как ничем не оправданное насилие, даже если человек покорно принимает его. И дело здесь не в количестве прожитых лет. Ученые считают, что естественной смерти не бывает: человек умирает от конкретной причины (болезнь, несчастный случай и т. д.), а лучший способ продления жизни — не укорачивать ее. (Подумайте, так ли это. Какие конкретные способы продления жизни вам известны?) Человек, как особый природный организм, телесен, поэтому возможна и даже неизбежна его биологическая, природная смерть. Но человек в то же время и существо духовное — думающее, сомневающееся, переживающее, радующееся и огорчающееся. Из-за духовной слабости, иногда под воздействием обстоятельств возможна и другая гибель человека — при физической жизни, когда человек ломается как личность (например, наркоманы или алкоголики). С другой стороны, стоит подумать над смыслом слов А. С. Пушкина: «Нет, весь я не умру...» С точки зрения естествознания смерть возвращает человека природе, растворяет его в ней, и в этом нет ничего таинственного. И далее начинается духовное бессмертие человека, которое тем нетленнее, чем больший след в жизни других людей оставил человек. Человеческая память с благодарностью чтит имена тех, кто принес счастье наибольшему количеству людей, но она также не имеет права забыть имена и тех, кто принес много горя людям. В этом ~ нравственный долг перед жертвами и предупреждение потомкам о возможности повторения трагедии. Сознание неизбежности конца жизненного пути заставляет людей особенно ценить время своей жизни, наполнять смыслом каждое ее мгновение. Иначе рассматривают проблему смерти и бессмертия различные религии. Для них характерна вера в бессмертие души. Несмотря на различные представления о том, что происходит с душой после физической гибели тела, о том, куда переселяются души умерших, все религии так или иначе связывают судьбу души с земными деяниями человека. Философы разных эпох также задавались вопросом о сущности смерти. Одни считали ее превращением в иные формы жизни, другие связывали смерть с гибелью какой-либо части человека, имеющего несколько составляющих, при сохранении бессмертия человеческого рода, третьи считали космическим злом, иные считали смерть абсурдом. Так или иначе, нет однозначного ответа на вопрос: что будет после меня? Человек во все времена искал и продолжает искать смысл жизни, смысл смерти и бессмертия. Человек, индивид, личность. Задумываясь над вопросом «Кто я?», человек может согласиться со множеством определений. Среди них — имя (я — Мария, Die6, Ольга Петровна...), род занятий (ученик, студентка, домашняя хозяйка, политический деятель, ученый, изобретатель...), черты характера (веселый, задум- 40 чивый, предприимчивый, добрый, смешливая...) или увлечения (любитель музыки, заядлый болельщик, поклонник лирртческой поэзии, коллекционер...). Нередко человек определяет себя через принадлежность к одному из народов (я — русский...) или ко всему человечеству (я — землянин) и т. п. Если проанализировать возможные ответы на вопрос «Кто я?», можно вьщелить различные признаки. Многие признаки могут быть выделены у всех людей: все имеют тот или иной цвет глаз, тот или иной рост, членораздельную речь, разум и способность к деятельности с применением искусственно созданных орудий труда, Признаки, характеризующие человека как одного из немногих себе подобных, принято называть индивидными. Человек как один из людей — индивид (от лат. individuum — отдельный человек). Индивид — это самая общая характеристика человека. Индивидом он является от природы, поскольку его отличительные признаки во многом определены генетически, наследственностью. Среди признаков человека есть и те, которые свойственны конкретному человеку, одному-единственному (отпечатки пальцев, тембр голоса и т. д.). Эти признаки относятся к индивидуальным. Они отличают одного человека от других, по этим признакам человека нельзя перепутать с другими. Если в своих проявлениях человек самобытен, неповторим, его легко отличить от всех иных, о нем говорят: «Это яркая индивидуальность». Особенно дорожат этой характеристикой люди творческого труда — писатели, поэты, художники, актеры, музыканты. Для художни-ка-творца важно именно индивидуальное начало. Только сравнивая себя с другими людьми, человек может выявить свою индивидуальность. Следовательно, индивидуальность — характеристика человека в обществе. Еще один признак, присущий только человеку, — быть личностью. Слово «личность» не зря является однокоренным к словам «лицо», «лик», «облик». Понятие «личность» непременно связывают с существованием общества. Личность несет в себе определенные ценности, качества, которые общество признает значимыми, важными, необходимыми. Стать личностью — это значит не только обладать важными для общества качествами, но и проявлять эти качества в разнообразной деятельности. Именно в деятельности человек может реализовать многочисленные роли и функции, которые свойственны только людям: роль труженика, семьянина, творца,'защитника справедливости и др. Подведем итог. Призвание, назначение, задача всякого человека — развивать свои способности, творить добро. Сознание собственной необходимости людям, оценившим наш реальный вклад в обшее дело,— высшее счастье для человека. Оснюв ¥«ряян11 IS Человек, личность, смысл жизни. Индивид, индивидуальность. 41 Вопросы для самопроверки 1« Какие вопросы относят к числу вечных? Какие из этих вопросов особенно значимы для юношества? Ответ аргументируйте. 2* Какие признаки человека характеризуют его как индивидуальность? Какие — как личность? Приведите примеры. 3* Может ли человек проявиться как личность вне общества? Ответ аргументируйте. Задания 1 • Если о человеке говорят: «Он — яркая личность», назовите, какие признаки могут послужить основанием для такой оценки. 2* Объясните, почему старуха из сказки А. С. Пушкина о золотой рыбке не была счастлива, ведь у нее все было. 3* Прокомментируйте следующее народное наблюдение: «Молодой человек еще «будет», человек средних лет — «есть», старый — уже «стал». 4* Подумайте, чем объясняется то, что одни буквально рвутся вон из детства, у других же расставание с ним происходит мучительно, вызывая даже желание умереть. S* Ответьте письменно на вопрос «Кто ты?». Ответ повторите столько раз, сколько сумеете за одну минуту. Проанализируйте, какие признаки вы выделяете, каким отдаете предпочтение, ставя их на первое место, какие для вас менее важны. ГОВОРЯТ МУДРЫЕ «Короп^я жизнь дана нам природой, на памяггь о хорошо проведешюй^ жизни остается вечной». Цицерон (106—43 до н. э) — древнеримский политический деятель, философ. «Человек, дейстштельно уважающий человеческую личность,; должен уважать ее в своем ребенке, начиная с той минуты, когда ребеною почувствовал свое «я» и отделил себя от окружающего мира». Д .Д Писарев (1840—1868) — русский публицист, литературный критик. 42 «Индивидуальность — это неповторимый набор красок для. шедевра по названию <^чность», но еще вовсе не сам шедевр». В, Таершов — современный российский писатель. «В конце концов главное в жизни и в познании — это сама жизнь». Драйзер (1871—2945) — американский писатель. ВЫВОДЫ к ГЛАВЕ !• Человек — часть природы. В этом смысле он существо биологическое. Но он отличается от других живых существ тем, что он способен производить и использовать орудия труда, обладает развитым мышлением и членораздельной речью, способен к целенаправленной творческой деятельности. Способности человека проявляются и развиваются в процессе разнообразной деятельности. В деятельности происходит самореализация личности. К ней побуждает собственное стремление человека к своей жизненной цели, к свободному развитию. Человек — биосоциальное существо, особое звено в развитии живых организмов на Земле. 2* Потребности человека — это его нужда в чем-либо. Физические (биологические), или первичные, потребности порождены природными качествами человека, однако они проявляются в очеловеченном виде. Социальные потребности возникают только в обществе. Социальные качества человека порождают также духовные потребности. Если потребности физические (материальные) имеют разумные границы, то удовлетворение духовных потребностей человека открывает простор для развития личности, возвыщает человека, делает его жизнь интересной и осмысленной. 3* Ученые-гуманисты не без оснований полагали, что человек — лучшее из того, что существует в мире. В самом деле, он разумен, он способен трудом менять окружающую действительность и самого себя. Он стремится к постижению смысла своего существования и заботится о других. Со времени появления подобного взгляда на человека прошло немало веков. Наука за это время далеко продвинулась в понимании особенностей человека как живого существа и разумного члена сообщества себе подобных. Но стала ли яснее великая тайна, заключенная в человеке? 4* Чертами, присущими каждому человеческому индивиду, являются способности, темперамент, характер. Способности — индивидуально-психические особенности человека, они выража- 43 ют его готовность к успешному овладению определенными видами деятельности. Характер кратко можно определить как «устойчивые свойства личности». Важная роль в воспитании характера принадлежит воле, которая противоположна простому упрямству как стремлению человека во что бы то ни стало поступать по-своему, даже вопреки разумным доводам, советам других людей, иногда — вопреки здравому смыслу. S« Одним из важнейших сущностных отличий человека от других живых существ является его способность совершать поступки, повинуясь представлениям общества о должном. Если в природе господствуют законы природы, если поведение животных, в том числе и весьма высокоразвитых, подчиняется прежде всего биологическим механизмам и закономерностям, то многие проявления человеческой активности немыслимы вне моральных правил. •бг Разумное, мыслящее существо — человек — наделено еще и способностью соотносить свои поступки с принятыми в обществе образцами. «Золотое правило нравственности» помогает поступать в соответствии с принципом гуманизма, поскольку, применяя это правило к оценке нравов, поступков, поведения, человек исходит из признания другого человека равным себе, достойным человеческого отношения. Т* Никакой разговор о человеке невозможен без учета взаимоотношений человека и общества через культуру. Культура представляет собой совокупность наилучших образцов результатов человеческой деятельности. Индивидуальная культура конкретной личности проявляется в ее стремлении реализовать себя в культурной деятельности. Человека характеризует культура творчества и культура потребления. Для подлинно человеческого существования человеку жизненно необходимо приобщение к культуру 8. Одной из важнейших особенностей человека как мыслящего существа является его способность познавать окружающий мир. Познавая его, человек опирается на свои ощущения, формирует целостное восприятие мира, стремится найти рациональное объяснение явлениям, фактам, их свойствам и признакам. Самым сложным и самым близким для человека объектом познания является он сам. Процесс самопознания помогает не только сформировать образ самого себя («образ Я»), получив представление о своей внешности, способностях, физической силе и социальной значимости. Самопознание включает и эмоциональный компонент — переживания, чувства самоуважения, самоунижения, себялюбия и т. д. Наконец, самопознание предполагает оценочно-волевой компонент — стремление быть понятым, завоевать симпатии, уважение, изменить свой статус. 44 ВОПРОСЫ для итогового ПОВТОРЕНИЯ 1* Как вы понимаете, что такое гуманизм как принцип отно> шения к окружающей действительности и поведения человека? Я* В чем проявляется природное и общественное в человеке? 3» Каковы основные отличия человека от других живых существ? 4* Что представляет собой способность человека к творчеству? S» Какое значение в жизни человека имеют его потребности — материальные и духовные? 6« Чем различаются подлинные и мнимые потребности человека? 7* В чем проявляется необходимость познания своих возможностей? 8* Что такое способности? Чем различаются способности ординарные и выдающиеся? 9* Как связаны между собой развитие характере и самовоспитание? 18. Что представляет собой человечность как каждодневное проявление гуменной морали? 11. В чем суть ^золотого правила нравственности»? Какое значение оно имеет во взаимодействии людей? 1 Я. Почему приобщение к мировой культуре —• необходимое условие человеческого существования? 13. Чем объясняется вечное стремление человека к поиску ответа на вопросы: кто я? Зачем я? Что будет после меня? Гяпво ЧЕЛОВ1К И ПРИРОДА § 8. ПРИРОДА, ОБЩЕСТВО, ЧЕЛОВЕК Природа и человек — нужны ли они друг другу? О чем предостерегают фантасты? Когда иссякнут природные кладовые? Способствует ли разум сохранению человечества как вида? Что такое природа? Природа — это естественная среда обитания человека. Конечно, можно предположить и такую фантастическую ситуацию, когда люди будут вынуждены создать и жить в некоем искусственном подземном или инопланетном мире, где с помощью сложнейшей техники будут созданы необходимые условия человеческого существования: нужная темпе- 45 ратура, давление, циркуляция воздуха и т. д. И даже если представить себе, что люди смогут приспособиться к этим условиям и их род не оборвется, то, очевидно, нечто существенное будет утрачено. О неодолимой тяге к краскам земли, к теплу солнца у детей, вывезенных родителями на дождливую Венеру и вынужденных почти все время проводить в убежищах, мы читаем в рассказе американского писателя Р. Брэдбери «Все лето в один день». В короткий промежуток между дождями, в тот редкий час, когда появляется солнце, дети покинули свой подвал. «Ребята со смехом кидались на сплошную поросль, точно на живой, упругий матрац... Они носились меж деревьев, скользили и падали, толкались, играли в прятки и салки, но главное — опять и опять хмурясь, глядели на солнце, пока не потекут слезы, и тянули руки к золотому сиянию и к невиданной синеве, и вдыхали эту удивительную свежесть... И вдруг... Редкие холодные капли упали на нос, на щеки, на губы. Солнце затянула туманная дымка. Подул холодный ветер. Ребята повернулись и пошли к своему дому-подвалу, руки их вяло повисли, они больше не улыбались». Природа — это огромная (до недавнего времени, казалось, неисчерпаемая) кладовая тех ресурсов, которые необходимы человеку в производственной деятельности и в повседневной жизни. Действуюшие водопады, судоходные реки, лес, руда, металлы, уголь — все это активно используется людьми. Откажется сейчас человек от использования, например, ископаемых углеводородов — нефти, угля — и цивилизация рухнет. Мы снова вернемся в каменный век. Таким образом, природа служит естественной основой жизнедеятельности человеческого общества. Поэтому, пытаясь разобраться в социальной сущности человека и его многообразных связях с обществом, мы не можем обойти вопросы о роли природы в становлении и развитии людей, об их месте среди других живых существ, населяющих нашу планету, о влиянии хозяйственной деятельности человека на природные процессы, на окружающую среду. Что же такое природа? Ученые употребляют это слово в двух значениях. Первое — более широкое — природа как окружающий нас мир во всем бесконечном многообразии проявлений. Второе — природа как биосфера нашей планеты, т. е. земная оболочка, охваченная жизнью. Жизнь на Земле есть в лесах, степях и пустынях, в океане и пресных водоемах, в высоких горах и почве. Там, где не могут жить ни растения, ни животные, живут бактерии, многие из которых не нуждаются в кислороде. Связь человека с природой. Обратимся к библейской притче о сотворении мира. Согласно ей. Бог создал растения, животных, птиц в разные дни и так, что они не имели между собой ничего общего: все они сотворены «по роду их». Человек же — особое дело. Его Всевышний создал по своему подобию. Таким 46 образом, религиозное учение, объясняя сотворение мира, приспособленного для жизни человека, разделяло его на обитателей земли, воды, воздуха. Научное же знание говорит о единстве мира. Все живое на Земле связано крепчайшими узами природного родства, тесным взаимодействием друг с другом. Не будем приводить здесь всю сумму научных доказательств этого факта. О них вы узнаете на уроках биологии. Вспомним еще один известный рассказ Р. Брэдбери «И грянул гром». Его герои с помощью машины времени отправились путешествовать в далекое прошлое, на 60 млн лет назад, чтобы поохотиться на динозавров. Компания, организующая такие путешествия, казалось бы, предусмотрела все, чтобы гости из будущего не повредили ничего живого в том первобытном лесу, куда прибудут охотники. Вот как рассуждает один из героев: «Допустим, мы случайно убили здесь мышь. Это означает, что всех будущих потомков этой мыши уже не будет — верно?.. Не хватит десяти мышей — умрет одна лиса. Десятью лисами меньше...— погибнут всевозможные насекомые и стервятники, сгинет неисчислимое множество форм жизни. И вот итог: через 59 миллионов лет пещерный человек, один из дюжины, населяющей весь мир, гонимый голодом, выходит на охоту за кабаном или саблезубым тигром. Но увы, друг мой, раздавив одну мышь, тем самым раздавили всех тигров в этих местах. И пещерный человек умирает с голоду. А этот человек... не просто один человек, нет! Это целый будущий народ». У этого человека было бы десять сыновей. От них произошло бы сто — и так далее, и возникла бы целая цивилизация. Уничтожьте одного человека — и вы уничтожите целое племя, народ, историческую цивилизацию. Эти рассуждения оказались пророческими. Один из путешественников, сойдя со специально проложенной тропы, нечаянно раздавил бабочку. Последствия этого отразились на всей цепи последующих событий. Герои поняли это, возвратившись в свое время. Рассказ был написан фантастом. Однако он очень поучителен. Как легко нарушить связи, существующие в природе, к каким необратимым последствиям это может привести. Об этом всегда должен помнить человек, активно вторгающийся в природу. Великий русский ученый В. И. Вернадский считал, что придет то время, когда дальнейшее развитие планеты, а следовательно, и человеческого общества будет направляться разумом. Биосфера станет постепенно превращаться в сферу разума. Позднее был придуман специальный термин — ноосфера (в переводе с латинского — разум). Под ноосферой понимают область планеты, охваченную активностью человека, его разумной деятельностью. Означает ли это, что в эпоху ноосферы человек станет безраздельно господствовать над природой, полностью подчинив ее развитию цивилизации? Нет. Вступление в эту сферу предполагает в первую очередь изменение отнощений человека к приро- 47 де, такую организацию общественной жизни, производства, при которой можно обеспечить гармонию в развитии природы и общества. Время покажет, возможно ли это. Человек — венец природы? Наука доказала, что весь современный органический мир, растения и животные, а следовательно, и человек являются продуктами процесса развития, длившегося миллионы лет. Какое же место занял появившийся человек в мире природы? Древние китайцы располагали все живые существа в виде лестницы: растения внизу, рыбы повыше, звери еше выше и человек, конечно, на верхней ступеньке. С тех пор наука ушла далеко вперед. Однако общие представления людей об эволюции как лестнице, ведущей вверх, на последней ступени которой стоит человек, изменились мало. Человек — царь природы, ее венец. Так сами люди определили свое место под солнцем. И долгое время ничто не могло поколебать эти представления. Напротив, приводились все новые и новые подтверждения. Во-первых, человек наделен разумом. Это позволило ему сделать гигантский скачок в освоении мира. На уроках истории вы уже узнали, как много умел даже первобытный человек по сравнению с другими живыми существами на Земле: коллективно охотился, пользовался огнем, создавал искусственные орудия из дерева, кремня, кости. Во-вторых, умение накапливать информацию о многих конкретных явлениях, обобщать ее открыло человеку возможность создавать нечто не существующее в природе. Эта созданная знаниями и трудом людей «вторая природа» ^ по мысли М. Горького, есть «культура в точном и подлинном смысле слова». В-третьих, возникшее человеческое общество стало подчиняться своим собственным законам, среди которых на первое место вышли требования морали. Это был огромный шаг в развитии человечества. Как и почему он был сделан? Вот как отвечает на этот вопрос известный ученый академик Н. Н Моисеев: «Вначале человек развивался как все живое: трудные условия существования и естественный отбор были причиной быстрого индивидуального совершенствования прачеловека. Но потом быстрое индивидуальное развитие замедлилось и, наконец, вовсе прекратилось: десятки тысяч лет человек практически не меняется». Далее ученый отмечает, что причиной этому был труд, благодаря которому австралопитек (представитель вида наземных приматов) сумел превратиться в человека современного физического вида — homo sapiens (с лат.— человек разумный). Знания и труд — вот что постепенно становилось гарантией жизни первобытных племен. Их представитель — носитель знаний, умений, владеющий тайнами ремесла, оказывался обычно далеко не самым смелым и самым сильным. И вряд ли он был способен отстоять себя в жестокой борьбе за выживание. Но именно этот представитель первобытного общества в наибольшей 4S степени способствовал процветанию этого общества. И оно должно было брать его под свою опеку. Принцип «не убий» становится постепенно общим запретом в тех первобытных племенах, чьи потомки сейчас населяют планету. А те, которые его не приняли, были безжалостно стерты историей с лица Земли. Нормы морали стали регулировать отношения людей. Это значит, что человечество поднялось на новую ступень развития — от первобытного стада к общественной организации людей. Таким образом, могущество человеческого разума, избавление от законов дикой природы, создание грандиозного здания культуры привели многих к выводу, что человек — существо высшее и живет по собственным законам, а природа — это источник ресурсов для жизнедеятельности человека. Значит, вопрос, поставленный в конце заголовка этого текста, можно вполне заменить на восклицательный знак. Однако не будем торопиться. Человеку свойственно сомневаться. И это тоже одно из проявлений его разумности. Вершина пирамиды или звено в цепи? Мы уже приводили доводы тех, кто убежден, что человек — «венец природы», способный распоряжаться ею по своему усмотрению. Однако есть и другая точка зрения, согласно которой человек лишь звено в долгой цепи развития природы, которая не имеет направленного движения от простого к сложному, и на смену человеку могут прийти иные организмы. Какие же аргументы в защиту этой точки зрения выдвигают ее сторонники? Во-первых, само понятие прогресса (движение от простого к сложному) придумали люди. Природа не знает никакого целенаправленного движения, в противном случае ее надо наделить разумом (цель выдвигают лишь разумные существа). Во-вторых, довольно относительно деление на простые и сложные организмы. Трудно, например, даже решить, кто сложнее — пчела или рыба. Человек, конечно, сложнее синезеленой водоросли, но ни один его орган, пожалуй, не сравнится по сложности с сосательным аппаратом клопа. В-третьих, палеонтологическая летопись планеты хранит рассказы о том, как исчезли многие группы животных, как на смену гигантским земноводным приходили ящеры, а потом и они вымерли загадочно быстро. Но жизнь не исчезла. Пришли новые хозяева — млекопитающие, и одна из ветвей вырастила человека. Изменялись условия, и победу одержали те группы организмов, которые лучше других могли приспособиться к этим переменам. Горе побежденным... Жизнь не останавливается. На этом пути мы видим медленные подъемы каких-то групп, быстрые взлеты, стремительные крушения. Человек как биологический вид, претендующий на роль очередного царя природы, имеет важное преимущество перед своими предшественниками — разум. Но сумеет ли он воспользоваться этим преимуществом? 49 В-четвертых, человек наделен разумом, однако не всегда совершает разумные поступки. Это в первую очередь проявляется в его отношении к природе лишь как к мастерской, в которой ему позволено бесконтрольно хозяйничать. За такое отношение уже сегодня приходится расплачиваться. Итак, свои аргументы привели обе стороны. Какую позицию выбрали вы? А может быть, у вас есть своя, особая точка зрения на место человека на «лестнице живых существ», на проблему эволюции, ее прогрессивной направленности? ■ Оо1овны« ■oiimiBt Природа, биосфера, естественная среда обитания. ■ Тврмины: Ноосфера, «вторая природа». Вопросы для самопроверки 1* Раскройте основные значения понятия «природа». 2* Какова роль природы в жизни человека и общества? 3* В чем выражается природное единство миро? 4* Каков смысл понятия «ноосфера»? S* Как, по мысли В. Вернадского, связаны биосфера и ноосфера? 4* Какие возможности открыл перед человечеством разум? 7* Правильно ли, на ваш взгляд, утверждение: природа создала человека и общество, а общество создало культуру? Свой ответ аргументируйте. 8» В чем значение моральных норм и запретов в жизни общества? 9* Присущ ли прогресс развитию природы? Поясните свой вывод. 10* В чем проявляется неразумность отношения человека к природе? Задания 1« Покажите на известных вам примерах влияние природных условий на хозяйственную деятельность людей. Усиливается или ослабевает эта связь? Объясните почему. 2* Проанализируйте, что в рассказе Р. Брэдбери «И грянул гром» можно отнести к чистой фантастике, а в чем автор показал себя как глубокий реалист. 3* Бактерии могут жить в таких местах и при таких температурах, которых человеку не выдержать. Они существуют миллиарды лет, и нет причины, по которой они должны бы были прекратить свое 50 существование. Морские черепахи, имеющие мозг с «горошину», появились на Земле гораздо раньше людей и пережили многие природные катастрофы, уничтожившие более «разумные» виды. Человечество, возникнув по меркам биологической эволюции сравнительно недавно, уже поставило свое существование под угрозу. Подумайте, можно ли на основе этих фактов сделать вывод о незначительной роли интеллекта в сохранении вида. Свой вывод обоснуйте. 4* Попытайтесь объяснить следующий факт: является ли он показателем наличия сознания у животных? Американские антропологи в одном из зоопарков обучали орангутангов языку жестов. Орангутанг по имени Чаптек усвоил, к примеру, что за уборку своего помещения он получает монеты, которые может потратить на лакомства, в качестве денег сначала использовались пластмассовые фишки. Чаптек решил увеличить денежные запасы, разломав каждую фишку пополам. Затем деньгами стали жетоны. Чаптек стал находить кусочки фольги и пытался подделать «деньги». 5» Вы читаете в газете: «После тайфуна пляж был покрыт толстым слоем гниющих водорослей. Тысячи двухстворок были выброшены на берег. Погибли сотни птиц. Пострадали восемь рыбаков, один из них в тяжелом состоянии доставлен в больницу». Жертвы человека несоизмеримы с теми, которые понесли птицы и обитатели моря, о о водорослях и говорить не приходится. Чем больше возможностей сохранить каждую индивидуальную жизнь биологического вида, тем выше его место на «лестнице прогресса». Выскажите ваше отношение к этой точке зрения. о ПРИРОДЕ и ЧЕЛОВЕКЕ ВСЕРЬЕЗ ЦНЕОЧЕНЬ «природа — единственная книга, содержание ко-тор0!Й одинаково значительно на всех ее страницах». Й. В. Гёте 0749—1832)— немецкий поэт, философ, ученый. «Радость видеть и понимать есть самый прекрасный дар природы»: Л. Эйнштейн (1879—1955) — немецкий фи-зик-теоретик. «Обезьяна не просто превратилась в человека — она выбилась в люди своим трудом».,, Д. Рудный (1926—19^) —украинский писа^ тель. 51 § 9. у РОКОВОЙ ЧЕРТЫ Приобрело ли разрушение природы необратимый характер? Какой сигнал тревоги посылает человечеству Красная книга? Можно ли преодолеть экологический кризис? Почему решение экологической проблемы требует усилий всего человечества? Печальные результаты. Мы уже говорили о том, что человек своей хозяйственной деятельностью активно вторгается в природную среду. Причем с возрастанием масштабов этой деятельности усиливается ее отрицательное воздействие на многие природные процессы, необходимые для существования самой жизни. Вот печальная статистика. По данным Всемирной комиссии ООН по окружающей среде и развитию, в настоящее время ежегодно выводится из строя и превращается в бесплодную пустыню 6 млн га плодородных земель, вырубается и погибает от пожаров и вредных воздействий 11 млн га лесов, что составит за три десятилетия площадь, занимаемую Индией. Стремительно увеличивается число видов растений и животных, заносимых в Красную книгу. Совсем не зря существует эта книга, которую ведут зоологи и ботаники. И делается это не только из любви к природе, ибо под охрану принимаются не одни только полезные виды, а все без исключения. Уменьшение разнообразия — это уменьшение устойчивости, это в конечном счете деградация биосферы, постепенное ухудшение ее состояния. Уже сами люди становятся жертвами своих необдуманных действий. Вот лишь один факт. В мире все быстрее растет число детей, рожденных неполноценными в силу неблагоприятных природных условий, в первую очередь из-за роста использования в сельском хозяйстве созданных человеком ядовитых и отравляющих веществ. Если в 1936—1940 гг. в мире было зарегистрировано 4% детей, родившихся неполноценными по этим причинам, а в 1972 г. — 6%, то в 1980 г. — уже 10,5%. От отравления пестицидами в мире ежегодно погибает около 14 тыс. человек, а их дальнейшее использование отрицательно скажется на здоровье более 700 тыс. человек. Изменяются веками складывавшиеся природные ландшафты, истощаются почвы, мелеют и погибают озера. Словом, XX век сокрущил державшиеся тысячелетиями представления о незыблемости природы. Все громче звучат слова об экологическом кризисе, даже о нависшей над миром экологической катастрофе. Кризис или катастрофа? Можно ли приостановить возрастающий процесс загрязнения окружающей среды? Что для этого нужно сделать? Эти вопросы занимают сегодня умы не только ученых. От правильных ответов на них зависит судьба всей человеческой цивилизации. 52 Чтобы разобраться в этих нелегких вопросах, полезно обратиться к опыту прошлого, установить, были ли похожие ситуации раньше и чем они отличались от современных. Наука позволяет утверждать, что экологические кризисы были и в прошлом. История знает немало случаев, когда производственная деятельность людей влекла за собой разрушение экологического равновесия, что, в свою очередь, приводило к нежелательным для общества результатам. В Малой Азии, Месопотамии, Северной Африке люди явно ухудшили природу за тысячелетия до начала нашей эры. Об античной Греции говорили, что ее могущество съели расплодившиеся домашние козы, объедавшие лесной подрост. Вероятно, возникновение земледелия на Ближнем Востоке 12—15 тыс. лет назад было именно ответом на очередной экологический кризис. Возможно, в этом районе изменился климат или сосредоточилось большое количество охотников, которым перестало хватать добычи. Переход к земледелию и животноводству вывел население этих мест из гфизиса. В тех районах мира, которые оказались испорчены неумелым хозяйствованием человека, очаг цивилизации постепенно затухал. Зато он с новой силой и новым блеском вспыхивал в неосвоенных районах земного шара. Постепенно жизненные интересы человека стали простираться практически по всей планете. И если раньше экологические кризисы охватывали отдельные области Земли, то сейчас приближается новый кризис, теперь уже глобального, общепланетарного характера. Таким образом, отличительная черта грозящего экологического кризиса — его всеобщий характер. Значит, и избежать этой угрозы можно лишь совместными усилиями всего человечества. Цена прогресса. Одна из главных причин роста угрозы экологического кризиса заключена в возрастании масштабов производственной деятельности человека. Это понимают теперь все. Предлагаются различные пути разрешения проблемы. Некоторые видят выход в том, чтобы резко сократить производство и тем самым уменьшить нагрузку на окружающую среду. На первый взгляд эта позиция покажется единственно правильной. Но может ли человечество «заморозить» темпы своего развития, остановиться на достигнутом уровне или даже сознательно пойти на его снижение? Многие ученые мира считают, что это невозможно. Прежде всего всякая остановка в развитии такой сложной системы, как человеческое общество, ведет к застою, а затем к упадку. Кроме'ТОГО, есть еще множество стран, которые решают такие насущные проблемы, как ликвидация голода, нищеты. Для них остановка в развитии будет равнозначна гибели. Значит, на этом пути проблемы не решить. Выход видится в другом: изменить сложившееся производство таким образом, чтобы значительно уменьшить, а в перспективе, может быть, и полностью исключить его отрицательное воздействие на окружающую среду. Возможно ли это в принципе и готово ли общество уже сегодня начать решать такую задачу? S3 Хватит ли на наш век? Когда мы говорим о загрязнении окружающей среды, т. е. о массовом выбросе и накоплении в атмосфере и почве веществ, вредных для растений, животных и самого человека, тогда, наверное, под влиянием чувства вины мы невольно пытаемся изобразить это явление как свойственное исключительно человеку. Но такое представление не совсем точно и не совсем справедливо. Все живые организмы выделяют отбросы, мало полезные для других. Это естественный процесс, и ничего страшного в нем нет. Биосфера в целом достаточно сложная, но вполне уравновешенная и саморегулирующаяся система. В ней на каждый яд заготовлено свое противоядие. Многие существа живого мира активно поддерживают экологический порядок. Пчелы, например, тщательно следят за санитарными условиями в улье. Животные инстинктивно ведут себя так, чтобы сохранить чистыми участки, где они живут, питаются и размножаются. Значит, человеку нужно стремиться создавать экологически чистые производства, т. е. нужно стремиться к такому производству, где отходы одного производственного цикла будут вовлекаться в новый цикл, постепенно превращаясь в полезные для человека и безвредные для природы продукты. Иначе говоря, речь идет о переходе к малоотходным и безотходным технологиям. Пока же конечный продукт, идущий на удовлетворение потребностей, составляет 1—1,5% от того объема ресурсов, которые вовлекаются в производство. Такое положение дел — прямое следствие использования механической техники. Ситуацию, по мнению ученых, может изменить лишь замена механических орудий новой техникой, основанной на физических, химических и биологических процессах. Использование новой техники и технологии позволит производить больше при меньших затратах энергии материалов, тем самым будут значительно снижены нагрузки на природу. Вот некоторые цифры. Замена традиционных механических способов обработки металла — резание, сверление, шлифование — электромеханическими процессами дает повышение производительности труда на 300—900% при резком сокращении (до 98%) затрат на производство, а главное — практически не дает вредных для природы отходов. Итак, принципиальные пути разрешения противоречия «природа — производство» уже ясны. Остается только определить, способно ли современное общество осуществить такую технологическую революцию. И здесь слово за научно-техническим прогрессом (НТП). Отношение к научно-техническому прогрессу сегодня у разных людей неодинаково. Одни склонны считать именно его главным виновником ухудшения экологической обстановки. Другие, напротив, видят в НТП спасение от всех нынешних и грядущих трудностей. Очевидно, доля истины есть в том и 54 другом подходе. Вслед за академиком Н. М. Амосовым мы можем сказать: «Наука подвела мир к смертельной черте. Она же может и отвести». Ш Осиовны* ■OBBfNBt Экологический кризис, Красная книга, безотходные технологии. ■ Тврминм: Экологическое равновесие, деградация биосферы, экологический порядок. Вопросы для самопроверки 1* в чем заключается основная причина резкого ухудшения экологической обстановки в современную эпоху? 2* Каковы проявления экологического кризиса? 3* Как нарушение природного равновесия сказывается на самом человеке? 4* Случались ли экологические кризисы в прошлом? Приведите примеры. S* Чем современный экологический кризис отличается от похожих ситуаций в прошлом? 4« Каковы основные пути преодоления экологического кризиса? 7* Как должно измениться производство, чтобы уменьшилось его отрицательное воздействие на природу? Задания 1* Раскройте, что с экологической точки зрения является той роковой чертой, которую не должно переступить человечество. 3» Сторонники сдерживания дальнейшего роста производства утверждают, что человек и так уже произвел много лишнего, значительная часть людей неумеренно потребляет продукты питания, что отрицательно отражается на их здоровье. Поэтому ограничение роста производства будет на пользу и людям, и окружающей среде. Выскажите свое отношение к этой точке зрения. 3* В США за проезд в автомобиле по мосту нужно платить. Однако у водителя автомобиля, перевозившего четырех пассажиров, контролер отказался взять плату. Приведите аргументы в поддержку такого поступко. 4« Определяя пути выживания в современных условиях, некоторые выдвигают лозунг «Назад — к пещереЬ, а другие призывают «Вперед — к искусственной биосфере!». Изложите вашу позицию в решении проблемы. 55 S* Подумайте, как государство может поощрять тех, кто ступил на путь экологически грамотной жизни: — развел сод на месте заброшенного пустыря, — ограничил использование личного автомобиля. 6* Объясните, почему во многих странах Запада разные виды мусора собирают в отдельные коробки, например: зеленая — для бумаги, желтая — для стекла, красная — для алюминиевых банок. ГОВОРЯТ МУДРЫЕ «Природа п^обежд^ется 1олько подчинением ей, И то, что в фдерцвнци представляется причиной, в действительности является правнц10М^,, Ф. £экщ (1S61-—1626) тт .^нглийскш фило- «Дорога цивилизации вымощена консервныш! бшг-ками».' '■ ■’ ' А. Моравиа (1907—1990) — итальянский пи~ сатель. § 10. ПРИРОДА ПОД ОХРАНОЙ ЗАКОНА Можно ли с помощью закона уменьшить озоновые дыры? Надо ли платить за использование природных ресурсов? Какое наказание ждет загрязнителей воздуха? Не страдаем ли мы экологической безнравственностью? Наши экологические права и обязанности. В наиболее общем виде права и обязанности граждан нашей страны в области экологической безопасности и охраны природы указаны в основном законе страны — Конституции Российской Федерации. В ее 42-й статье читаем: «Каждый имеет право на благоприятную окружающую среду, достоверную информацию о ее состоянии и на возмещение ущерба, причиненного его здоровью или имуществу экологическим правонарушением». Сразу обратим внимание на три составляющие этой нормы закона. 1. Право на благоприятную окружающую среду предполагает, что каждый из нас имеет возможность проживать в здоровой в экологическом отношении местности, дышать чистым воздухом, пить чистую воду и т. п. 2. Право на достоверную информацию означает, что граждане могут требовать от соответствующих организаций своевременных, полных и правдивых сведений, к примеру о радиационной обстановке, о концентрации вредных соединений в воздухе, о местах захоронений опасных отходов. 3. Если предприятие или 56 отдельный человек вызвали своей деятельностью неблагоприятное воздействие на окружающую среду и нанесли этим самым вред здоровью других людей или ущерб их имуществу, то каждый из них вправе требовать возмещения этих потерь. Допустим, в результате аварии нефтяного танкера разлившаяся нефть сделала невозможным морской рыбный промысел — источник существования жителей прибрежных деревень. Хозяева судна должны будут компенсировать упущенные профессиональные возможности рыбакам, а тем, кто решил оставить это место жительства, оплатить расходы, связанные с переездом. Вернемся к конституционным нормам. В статье 58 Конституции РФ сформулирована обязанность каждого охранять природу и окружающую среду, бережно относиться к природным богатствам. Положения Конституции нашли свою конкретизацию во многих законах, регулирующих природоохранную деятельность человека и направленных на защиту окружающей среды. Так, в законе «Об охране окружающей природной среды» указано, что право граждан на здоровую и благоприятную окружающую среду обеспечивается, в частности, социальным и государственным страхованием граждан, образованием резервных <[юндов помощи, государственным контролем за состоянием природной среды. Помимо конкретизации данного конституционного права, закон формулирует еще ряд прав граждан: создавать общественные объединения, фонды по охране природы, принимать участие в собраниях, митингах, пикетах, референдумах по охране окружающей среды, требовать отмены решений о строительстве вредных объектов, о прекращении работы предприятий, оказывающих отрицательное воздействие на окружающую среду и здоровье человека, ставить вопрос о привлечении к ответственности виновных в экологических правонарушениях. Конституционная обязанность граждан по охране природы имеет также достаточно полное выражение: принимать участие в охране природы, соблюдать требования природоохранного законодательства, личным трудом оберегать природные богатства, повышать уровень своих знаний о природе, свою экологическую культуру. Как закон охраняет природу? В уже упомянутом законе «Об охране окружающей природной среды» весьма четко указано, что подлежит охране. Это естественные экологические системы, озоновый слой атмосферы, земля, ее недра, поверхностные и подземные воды, атмосферный воздух, леса и иная растительность, животный мир, генетический фонд, природные ландшафты. Напомним, что экологическая система — это природная система, в которой живые организмы и среда их обитания объединены в единое целое. Под генетическим фондом в экологии понимается вся совокупность видов живых организмов с их на- S7 следственными задатками. Особого упоминания требует проблема сохранения озонового слоя атмосферы, возникшая сравнительно недавно. В этом слое, который, как вам хорошо известно, служит защитой от ультрафиолетового излучения, образовались так называемые дыры, через которые солнечная радиация беспрепятственно проникает на Землю. Многие исследователи полагают, что одной из причин появления этих дыр стало широкое использование в аэрозолях и холодильниках газов, которые вступают в реакцию с озоновым слоем и ослабляют его. В 80-е гг. XX в. многие страны мира подписали специальное соглашение об охране озонового слоя. В соответствии с ним наше государство проводит поэтапное сокращение производства и использования озоноразрушающих веществ. Какие же меры предусмотрены в законе для охраны этих природных объектов? Прежде всего вводится нормирование качества окружающей природной среды. Это означает, что устанавливаются предельно допустимые наличия опасных для здоровья человека веществ, выбросов, сбросов вредных веществ, предельная нагрузка на окружающую среду, нормы защиты санитарных зон и т. п. Для определения степени опасности или вредности той или иной деятельности проводится экологическая экспертиза (от лат. ехрег-tus — опытный), т. е. исследование специалистами соответствия намечаемой деятельности экологическим требованиям. Чтобы уменьшить ущерб, наносимый человеком природе, побудить людей более экономно расходовать ее богатства, закон вводит плату за использование природных ресурсов. С учетом угрозы живому, возникшей на определенной территории, выделяются зоны чрезвычайной экологической ситуации и зоны экологического бедствия. К зонам чрезвычайной экологической ситуации относятся местности, где под влиянием деятельности человека происходят устойчивые изменения в окружающей среде, угрожающие здоровью человека и состоянию экологических систем. Там прекращается деятельность, отрицательно влияющая на природную среду. Одна из таких зон возникла в Уральском регионе. Чрезвычайная экологическая ситуация стала следствием деятельности производственного объединения «Маяк», занимающегося переработкой использованного в реакторах ядерного топлива. Высокотоксичные отходы закачиваются в емкости, изготовленные десятилетия назад. В 1957 г. одна из таких емкостей взорвалась, что привело к тяжелейщим экологическим последствиям. Территории, где под влиянием деятельности человека происходят необратимые изменения природной среды, существенно ухудщается здоровье людей, деградирует растительный и животный мир, объявляются зонами экологического бедствия. Здесь прекращается всякая хозяйственная деятельность, кроме той, которая обеспечивает жизненные нужды проживающего населе- |рия. Зоной экологического бедствия стала местность, прилегаю-к Чернобыльской атомной станции, после аварии на одном т ее блоков в 1986 г. Наряду с территориями, где уже возникли крупные экологи-|нюкие проблемы, деятельность людей ограничивается и в дру-$№х местностях, отнесенных природоохранным законодательством к особо охраняемым природным территориям и объектам. Речь вдет о заповедниках, заказниках, природных парках. Законы в области охраны окружающей природной среды, «сак и законодательство в любой другой области, предусматривают различные виды ответственности за экологические правонарушения. Это может быть дисциплинарная ответственность (ее несут руководители предприятий, другие должностные лица, если, к примеру, превышены нормативы вредных выбросов предприятия в окружающую среду), административная (так, на предприятие или отдельное лицо может быть наложен штраф за неподчинение государственным органам, осуществляющим экологический контроль). Те же, кто совершил экологическое преступление, несут уголовную ответственность. К примеру, если захоронение радиоактивных веществ произведено с нарушением установленных правил и это привело к заражению окружающей среды, то виновные в этом деянии лица наказываются лишением свободы на срок до пяти лет. Конечно, преступность подобных действий, непосредственно наносящих непоправимый вред всему живому, очевидна. В Уголовном кодексе к экологическим преступлениям отнесены и незаконная порубка деревьев и кустарников, и уничтожение критических мест обитания для организмов, внесенных в Красную книгу, и нарушение режима заповедников, национальных парков и других охраняемых природных территорий. Экология и нравственность. Нашими поступками в отношениях с природой должны двигать не только опасения понести наказание за экологическое правонарушение, но в первую очередь внутренняя убежденность в необходимости бережного отношения к природе и ее богатствам. К сожалению, еще немало людей, которые руководствуются в повседневной жизни весьма привычными принципами: «После нас — хоть потоп», «На наш век хватит». Есть и такие, которые недооценивают опасность экологического кризиса. Вот типичный пример их рассуждений: «Ну что запугиваете? Природа и не такое вытерпит! Сколько лет грозят, а так ли уж страшно? Ну, в городах вода и воздух, конечно, неважные, но стоит отъехать на пару десятков километров... Вот у меня на даче...» Между тем ученые говорят о наступившей беде с конкретными цифрами в руках. Писатели-фантасты изображают мрачное будущее человечества: безжизненная, изгаженная, обезображенная земля и человек, превратившийся из властелина в изгоя. 59 вынужденный отыскивать на планете редкие уголки, еще пригодные для жизни. И все это плоды неразумного хозяйствования и безответственного отношения к природе многих поколений людей. В одной из журнальных публикаций приведен следующий пример: «Несколько десятилетий тому назад подняли целинные земли. Сделали это, не задумываясь о роли почвы в биосфере. Как-то не вспомнили о ней и не принимали эффективные меры по защите земли... Начали распахивать степь сплошь, в то время как можно лишь полосами. Лесопосадки тоже оказались излишними... В результате миллиарды тонн плодородных земель пустили на ветер... Уничтожены уникальные сообщества трав, животных, насекомых. Наконец, во множестве исчезли овцы, лошади, коровы... Нет прежнего режима почв, нет букета трав. Нет скотоводства. Сушь. Ветер. Страшные пыльные бури. Опустошение». Чем было вызвано резкое ухудшение экологической обстановки в этой местности? Очевидно, что главное здесь — не отсутствие современной техники и дело не просто в неумелом ведении хозяйства. «Случившееся,— пишет автор,— следствие примитивного представления о природе и отсутствия фундаментальных знаний о биосфере и еще, я бы сказал,—экологической безнравственности: брать и брать, не восполняя и не возвращая свой долг природе». Преодолевая эту «экологическую безнравственность», нужно помнить, что нельзя к природе относиться потребительски ради сиюминутной выгоды, пагубные последствия скажутся и на ней, и на самом человеке. Жизнь подтверждает правило: отношение человека к природе характеризует и его отношение к самому себе, другим людям, обществу в целом. Общественные движения в заншту природы. Сегодня во многих странах мира существуют различные общественные организации, провозгласившие своими главными целями охрану природы и обеспечение экологической безопасности. В борьбе за чистоту атмосферы, вод, против ядерной угрозы «зеленые», как называют защитников окружающей среды, делают много полезного. Нередко они вынуждали власти закрыть предприятия с вредными выбросами или поставить на них дополнительные очистные сооружения. «Зеленые» входят в Европейский парламент, в ряде стран они превратились во влиятельные политические партии. В десятках стран мира имеет свои отделения независимая международная общественная организация «Гринпис», главная цель которой — предотвратить деградацию окружающей среды. В нашей стране также растет число тех, кто активно выступает за оздоровление экологической обстановки. Вы, наверное, слышали о многочисленных выступлениях в защиту озера Байкал, когда люди протестовали против строительства на его бе- «0 регах целлюлозно-бумажного комбината. Широко известны активные выступления в советское время против проекта переброски течения сибирских рек в Казахстан и Среднюю Азию, что могло бы привести к серьезным экологическим последствиям. Под давлением участников экологических движений было закрыто несколько предприятий, наносящих своей деятельностью вред окружающей среде, в частности мебельный комбинат в Приозерске. Вместе с тем не всегда деятельность «зеленых» вызывает одобрение. Так, сегодня многие из них выступают против биотехнологий, возможности которых, по оценкам многих ученых, очень велики. С помощью биотехнологий производят все более чистые лекарства, ферменты для бытовых моющих средств, добавки для нейтрализации нефтяных и ядовитых отходов. Использование биотехнологий помогает повысить защитные свойства растений, их противостояние неблагоприятным погодным условиям, сокращает потребность в опасных для окружающей среды удобрениях. В то же время некоторые лидеры «зеленых» утверждают, что биотехнологии — это всего лишь «еще один способ эксплуатации бедных фермеров за счет подчинения их интересам большого бизнеса». Ученые многих стран мира озабочены подобным положением, считая, что в данном случае движение «зеленых» тормозит решение насущных, в том числе и экологических, проблем. Активные выступления в защиту окружающей среды приносят свои результаты. Но это лишь первые шаги. Впереди — огромная работа. И сегодня каждому из нас стоит задуматься, какие нравственные требования к людям предъявляет сложившаяся экологическая ситуация, какой собственный вклад мы могли бы внести в дело защиты окружающей среды. ■ Основны* воввшв: Экологическое право, экологические права и обязанности, объекты природоохранной деетельности, экологическая экспертиза, ответственность за экологические правонарушения. Ш Тв|М«ины< Нормирование качества окружающей среды, зона чрезвычайной экологической ситуации, зона экологического, бедствия, особо охраняемые природные территории. Вопросы для самопроверки 1* Какие права граждан в сфере экологической безопасности закреплены в нашей Конституции? 2* Какова конституционная обязанность граждан нашей страны в области охраны природы? 61 3« Как экологические права и обязанности конкретизированы в законе «Об охране окружающей природной среды»? 4* Какие природные объекты в соответствии с этим законом подлежат охране? S* Что означает нормирование качества окружающей природной среды? 6» Каково назначение экологической экспертизы? 7* Покажите на конкретных примерах различия между зонами чрезвычайной экологической ситуации и экологического бедствия. 8* Что относится к особо охраняемым природным территориям? 8* Приведите примеры экологических правонарушений. 10. Каковы виды экологической ответственности? 11. Какие действия закон относит к экологическим правонарушениям? 12. в чем проявляется «экологическая безнравственность»? 13. За что выступают «зеленые»? Задания 1. Между предприятием и государственным органом возникли споры по поводу: — суммы налоговых отчислений в бюджет, размера платы за вредные выбросы, — размещения нового объекта, — заключения экоэкспертизы. Определите, какие из этих споров можно отнести к экологическим. 2. Из приведенного перечня выделите, что относится к причинам, а что — к последствиям экологического кризиса: а) ухудшение среды обитания человека, б) грубые механические приемы земледелия, в) нерациональное использование природных ресурсов, г) исчезновение многих видов животных и растений, д) потребительское отношение к природе, е) увеличение промышленных отходов, ж) жизненный принцип: «После нас — хоть потоп». ^ рост наследственных заболеваний. Экологическая ответственность основывается на принципе «загрязнитель платит». Установите, кто должен платить в следующих конкретных случаях: • На военном полигоне многие годы проводилось испытание ядерного оружия. В результате произошло разрушение экосистемы 82 данной местности, уничтожены многие виды растений и животных, радиоактивное заражение сделало невозможным использование земель в хозяйственных целях. • Частное предприятие по производству химических красителей имело слабые очистные сооружения. Вредные сбросы попадали в реку, воду из которой местные жители использовали для хозяйственно-бытовых нужд. Следствием этого стал заметный рост числа заболеваний. ГОВОРЯТ МУДРЫЕ «Мир достаточно велик, чтобы удовлетворить н^^-ды любого человека, но слишком мал; чтош удовлетворить людс19/ю жадность». М. Ганди (1869—1948) — индийский политический деятель. ^ ‘о ‘V ■' i ^ V-. ii; ’ '• ’• ^ Л «Природа не может перечить человеку, если человек не перечит ее законам...» , „ г , ^ . „ А. И. Герцен (1812—1870) у-русский ревО'-люционер, писатель, философ. ВЫВОДЫ к ГЛАВЕ 1 • Природа — естественная основа жизнедеятельности людей, среда их обитания, кладовая ресурсов, источник светлых чувств и вдохновения. 2* Неразумная хозяйственная деятельность, расточительное отношение к природным богатствам, потребительское отношение к природе привели к экологическому кризису. О болезни биосферы свидетельствует удручающее состояние воздуха, воды, почв, исчезновение ряда видов животных и растений и многое другое. 3* Бережное, уважительное отношение к природе, предотвращение разрушительных последствий индустриальных методов хозяйствования — настоятельные требования времени. Важно, чтобы каждый из нас' осознал это и вносил собственную лепту в сбережение живого, охрану и защиту природной среды. ВОПРОСЫ для итогового ПОВТОРЕНИЯ 1* в чем выражается связь природы и общества? Обоснуйте невозможность существования человечества вне естественной природной среды обитания. 63 Каковы различия в оценке места человека в живой приро> де? Какая из точек зрения вам представляется наиболее убедительной и почему? Чем вызван и в чем проявляется экологический кризис? 4' Что необходимо делать для преодоления экологического кризиса? Распределите предлагаемые меры по следующим направлениям: а) производство и экономика^ б) политика и право^ в) куль-тура, образование, наука. Какие из этих мер вам представляются первоочередными? Глава ЧВЛОВ1К СРВДИ ЛЮДЕЙ 1. М1ЖЛИЧНОСТИЫ1 ОТНОШЕНИЯ Почему одним людям мы симпатизируем, а других сторонимся? От чего зависит место, которое мы отводим кому-либо на «лестнице» межличностных отношений? \ррп гуманизм как принцип по- ведения. Особенности межличностных отношений. Слово «отношения» имеет много значений в русском языке. Однако в науке понятием «отношение» обозначается особенная связь человека с окружающим миром, и эта особенность определяется тем, что человек наделен чувствами и разумом, которые влияют на его связь с миром людей и вещей. Из всего разнообразия отнощений человека к окружающему миру в данной главе речь идет о таких, которые характеризуют взаимосвязи отдельных людей, т. е. о межличностных отношениях. Межличностные отношения могут быть деловыми, личными, приятельскими, товарищескими, семейными. Они, как правило, характеризуются словом «взаимо» — взаимосвязь, взаимодействие, взаимопонимание, взаимовосприятие. Особенности поведения человека в коллективе, результаты его работы или какой-либо иной деятельности вызывают определенные реакции со стороны других людей, связанных с этой деятельностью, формируют у каждого из членов определенной группы (учебного класса, компании, бригады и т. п.) отношение к данному человеку. Так формируется и развивается система вза- 64 имосвязи (связи друг с другом, между двумя и многими людьми): — взаимодействие — согласованность действий; — взаимопонимание — понимание на основе взаимности, понимание друг друга; — взаимовосприятие — восприятие одним человеком других людей. При формировании межличностных отношений большую роль играет то, что они возникают и складываются на основе определенных чувств — эмоциональных переживаний (от лат. emovere — потрясаю). Всю гамму чувств, составляюших основу межличностных отношений, можно свести в две большие группы: — чувства, сближающие людей, объединяющие их, рождающие готовность к совместным усилиям и совместным действиям (попробуйте привести примеры таких чувств); — чувства, разъединяющие людей, когда другая сторона выступает как неприемлемая, по отнощению к ней не возникает желания к сотрудничеству (а такие чувства вам известны?). Деловые отношения по-другому могут называться официальными (от лат. officialis — должностной). Эти отношения связаны с соблюдением каких-либо формальностей, правил, установленных администрацией, а также каким-либо официальным лицом. Типичным примером таких отношений являются отношения между руководителем и подчиненным, между учителем и учеником во время урока. Но бывают отношения деловые, не ограниченные формальными правилами. Например, отношения учителя и ученика вне урока могут быть вполне равными, доверительными, а не формально определенными. Личные отношения складываются на основе частных взаимоотношений. Они не ограничены установленными формальными правилами. Знакомства, приятельство, товарищество. Самой широкой формой межличностных отношений являются знакомства. При этом отношения знакомства могут быть как деловыми, так и личными: знать человека можно по делам, по личной привязанности, по личным отношениям. Знакомства принято подразделять на уровни. Первый уровень — «знаю в лицо, узнаю» (самый широкий круг других людей); второй — «приветствую» (только при взаимном узнавании); третий — «приветствую и разговариваю на общие темы». При таком знакомстве личностные чувства не играют существенной роли. По отношению к знакомым личные отношения проявляются крайне редко. Вы можете относиться к какому-либо человеку так или иначе, считать его своим знакомым, но не относить его к числу приятелей. Отсутствие такого уровня межличностных отношений осознается человеком достаточно остро в чужом городе или стране. Когда же эти отношения есть, к ним нередко относятся как к само собой разумеющимся, не задумывают- 65 Обществозиание 8-9 кл. ся, на какой основе они установились, какое значение имеют для данного человека, для других людей, для всего общества. Приятельские отношения возникают с кем-то из крзта знакомых при условии привлекательности одного человека для другого (взаимной привлекательности). Само слово «приятель» указывает на особую роль приятия-неприятия. Здесь основным условием возникновения межличностных отношений является взаимная тяга, симпатия, стремление к контакту, к общению. Более близкими межличностными отношениями становятся отношения товарищества. Они основываются на деловых связях, участников таких отношений объединяет общая цель, средства и результаты общей деятельности. Более высокий уровень отношений характеризуется словом «дружба», этим отношениям будет посвящен отдельный урок. Симпатии и антипатии. Как вы уже знаете, в основе межличностных отношений лежат определенные чувства людей, их отношение к другому человеку. Наиболее часто чувства выражают симпатию, т. е. внутреннее расположение, привлекательность, и противоположное ему — антипатию. Нередко благодаря симпатии люди могут объединяться в группы на основе общих или близких взглядов, ценностей и идеалов. Симпатии и антипатии людей избирательны, они распространяются на определенных людей и их качества. Часто бывает затруднительно объяснить, чем именно вам симпатичен данный человек, это отношение проявляется на уровне чувств, однако, если внимательно проанализировать, на чем основывается данное отношение к человеку, можно выяснить эту основу. Скорее всего, она будет состоять в совпадении вкусов, взглядов, интересов, отношения к другим людям. То же самое относится и к антипатии. Скорее всего, человек, который вам несимпатичен, вызывает антипатию, чем-то обидел вас или на ваших глазах другого человека, совершил нехороший, с вашей точки зрения, поступок или другие проявления его вкусов, поведения не совпадают с вашими представлениями о должном — такое бывает. Не торопитесь с вынесением суждения о человеке: «Он плохой, он мне не нравится». Хорошо ли вы знаете человека, чтобы так утверждать, да еще сделать свое мнение достоянием других людей? Справедливо ли ваше суждение? Все ли вы сделали, чтобы установить с этим человеком взаимопонимание? Понять другого — важное условие межличностных отношений. Нормальные отношения между людьми возможны при наличии у них способности сочувствовать, сопереживать другим людям, ставить себя в положение другого человека. Понимание людьми друг друга зависит от характера взаимоотношений между ними. Если эти отношения приятельские, дружеские, достичь взаимопонимания бывает легче. Другу прощают многое, но настоящий друг и сам постарается не обидеть, сделает шаг навстречу. Сложнее, если отношения с другим человеком противо- 66 положны приятельству или товариществу. Здесь, для того чтобы понять другого, требуется приложить усилия. В процессе межличностных отношений .-«юди не просто общаются (об этом речь пойдет на следующем уроке), они не просто действуют сообща или рядом друг с другом, они оказывают влияние друг на друга, формируют определенный стиль отношений. Стремясь подражать хорошему, избежать плохого, сравнивая себя с окружающими, человек «строит себя и свои отношения с окружающим миром». ■ Ос1 ■■т*: Межличностные отношения. Ш Y^pumiiMiS Симпатия, антипатия, отношения деловые, отношения личные, знакомство, приятельство, товарищество. Вопросы для самопроверки 1* в чем состоят основные особенности межличностных отношений? 2* Что такое взаимопонимание? Как оно возникает? Как добиться его в отношениях между людьми? 3* Что притягивоет или отталкивает людей в межличностных отношениях? 4« Чем отличаются деловые и личные отношения? 5* Какие уровни принято выделять в развитии межличностных отношений? Задания 1* Приведите примеры межличностных отношений: деловых, личных. Соотнесите по группам (деловые и личные) перечисленные виды отношений: подчинение, признание авторитета, приятельство, товарищество. Объясните, по какому признаку вы их различаете. 2* На основе материала параграфа прокомментируйте строки А. С. Пушкина, посвященные героям «(Евгения Онегина» — двум приятелям: Они сошлись. Волна и камень. Стихи и проза, лед и пламень Не столь различны меж собой. Сперва взаимной разнотой Они друг другу были скучны; Потом понравились, потом Съезжались каждый день верхом И скоро стали неразлучны. Так люди (первый каюсь я) От делать нечего друзья. 67 ГОВОРЯТ МУДРЫЕ V «EcTecTvteHH^j^yj^i^^Ab рпра|^длив|^ р:^щений jf' д]^угим — н(5- С1фав1едлйв^рхл^ ощт1ь-таш ., симпатйя. Благодаря сймпаши {^йюа^д 4^X90, добра и срраведлидоорг^ >щ^жнвающее йДР^кРТ посягатёшств на луд;об, драв%. Г. Спенсер (1820-г-1903) ^ английашй философ, ученый. «Знаком^--человеку знаёк до<^т6ч- HQ хорошо, чтобы занщк1ать у jiero деньщ,. но недостаточно хррсшо,^тобы д^ть ему.,взаймы», ^ А. Бирс (1842—1914) — американский писатель. «Скажи мне, с кем ты знаком, и я скажу, кто ты». И. В. Гёте (1749-^1832) — немецкий поэт, философ, ученый. § 12. РАДОСТИ И СЛОЖНОСТИ ОВЩ1ИИЯ Когда «молчание — золото»? Почему нельзя прожить без общения? Как избежать неудачи в общении и получить от него радость? Общение человека с природой, основа межличностных отношений, культура. Необходимость общения для человека. «Общение» — это широкое и многоплановое понятие. Когда человек читает книгу, происходит общение, причем не только читателя с писателем, но и с героями, созданными им. Смотрит человек спектакль, выступает с лекцией, говорит по телефону, разговаривает с другом — все это общение. Существует и выражение «общение с природой». При всех различиях в понимании слова «общение» оно означает обмен между людьми определенными результатами их психической деятельности — усвоенной информацией, мыслями, суждениями, оценками, чувствами. Человек нуждается в общении с другим человеком с момента своего рождения; учеными установлено, что с 1,5—2-месячного возраста развитие ребенка происходит прежде всего в общении со взрослыми. Недостаток такого общения может в даль-нейщем привести к серьезным отклонениям в развитии. 68 Общение с другими людьми является жизненно важной необходимостью для человека любого возраста, особенно оно важно и желательно в пору юности. Недаром у всех народов самым тяжким наказанием является одиночное заключение. Какую же роль играет общение в межличностных отношениях? Через общение человек получает знания об окружающем мире, с помощью общения происходит передача опыта, усвоение тех культурных, нравственных ценностей, которые выработаны человечеством. Благодаря общению люди учатся оценивать поступки и отношения, усваивают правила поведения, применяют их на практике. Такие важнейшие качества человека, как принципиальность, отзывчивость, честность, доброта, не только проявляются, но и формируются в общении. Без него они превратятся в отвлеченные понятия. Недаром говорят, что легче любить все человечество, чем соседа по квартире. (Кстати, почему человечество подчас любить легче?) Общение способствует развитию интересов человека или, наоборот, может тормозить его. Обратите внимание, что в группах подростков, увлекающихся чем-либо, возникает стремление поделиться своими знаниями. И напротив, в тех компаниях, где не принято интересоваться серьезной литературой или классической музыкой, те, у кого такие интересы есть, нередко скрывают их, чтобы не выглядеть белой вороной. В результате само общение обедняется. Любой человек оценивает себя как бы глазами других людей. Чем разностороннее круг общения, тем разнообразнее сведения, которые получает человек о себе самом. Многим людям неуютно среди других людей именно из-за неумения общаться. Что же помогает и что мешает общению? Культура общения. Для человека важно полноценное настоящее общение. А оно, в свою очередь, зависит от содержания. Под содержанием общения понимается то, что сообщается и как сообщается. Оказывается, для полноценного общения мало иметь какие-то знания, информацию, важно уметь сообщить людям эти сведения. И здесь необходимо не только обладать культурой речи, но и уметь (и хотеть) учитывать интерес других к вашим сообщениям. Именно об этом говорил Л. Н. Толстой, утверждая, что не от недостатка ума нет разговора, а от эгоизма. Всякий человек хочет говорить о себе или о том, что его занимает. Попробуйте сами поставить себе задачу — какое-то время в общении говорить только о другом человеке, его интересах, переживаниях. Вы увидите, что это нелегко. Для установления нормальных взаимоотношений между людьми важное значение имеет культура общения. Древние заповеди общения гласят, что тому, кто хочет получать удовольствие от общения, необходимо: 69 Обществоэнание 8-9 кя. — доверие к тому, с кем общаешься, вера в то, что человек, с которым вы общаетесь, хороший, что он расположен к вам, готов с вами общаться; — уважение к тому, с кем общаешься, признание того, что человек — высшая ценность, и общаться с ним надо бережно и вежливо. Есть еще одна важная черта культуры общения, которую вы ожидаете от других всегда, но гораздо реже демонстрируете сами,— уступчивость. Иногда общение сравнивается с танцем. Для его успешного исполнения важно вовремя отступить, пропустив партнера, сделать это с желанием и тактом. В общение следует вступать без предвзятости, т. е. заранее принятого отрицательного отношения. М. Горький советовал: «Никогда не подходите к человеку, думая, что в нем больше плохого, чем хорошего». Культура общения предполагает, что человек не навязывает своих вкусов, привычек, предпочтений другому. Очень хорошо о настоящей культуре общения сказал писатель М. М. Рощин: «Секрет интеллигентности прост: внимание. Если вы будете внимательны к любому человеку, вступая во взаимоотношения,— будь то случайный попутчик в трамвае или родная мать,— то это и будет ключ поведения. Попробуйте. Если исходить из того, что любой человек так же сложен, интересен, глубок, раним, как вы сами, то вы не сможете ни за что, ни про что причинить ему неудобство, неприятность, а тем более горе, жестокую обиду, рану». И далее: «Попробуйте не наступать, а уступать. Не захватить, а отдать. Не кулак показать, а протянуть ладонь. Не спрятать, а поделиться. Не орать, а выслушать, не разорвать, а склеить». Как избежать конфликта? Общение — сложное искусство. Там, где не хватает культуры общения, могут возникать конфликты. Источники конфликтов могут быть самые разные. Ученые выделяют несколько наиболее общих. Вам будет полезно узнать, что источником конфликтов нередко является несовпадение мнения других о вас и вашего о себе. Прослежена такая закономерность, что людям свойственно переоценивать свое положение в коллективе, особенно если к человеку относятся неудовлетворительно. Члены же коллектива, к которым отношение благоприятно, склонны свое положение недооценивать. Не правда ли, это несколько неожиданно? Общаясь в коллективе, подумайте, как к вам относятся окружающие и почему. Исследователи сравнили, как человек оценивает себя и как оцениваются его качества в коллективе. Совпадали ли мнения о себе с мнением коллектива? Оказалось, мужчины по сравнению с коллективным мнением — мальчики, учтите это! — переоценивают свои интеллектуальные качества и привлекательность. Женщины скромнее, именно к этим качествам они наиболее требовательны и склонны их занижать. 70 в развитии конфликтной ситуации в общении можно выделить три фазы: I. Определение, осознание участниками общения ситуации как конфликтной. Один из друзей не мог пойти гулять в тот момент, когда его приглашал другой. Друг обиделся и повесил трубку (разговор шел по телефону). Эта ситуация сама по себе еще не является конфликтной, таковой ее воспринял один из участников общения. Следовательно, на этой фазе конфликт может возникнуть, но может и не возникнуть, его можно избежать, если в самом начале не идти на конфликт. II. Выбор стратегии поведения в конфликтной ситуации. Осознавая ситуацию как конфликтную, участники общения могут выбрать один из вариантов. Первый вариант — уход от ситуации. В нашем случае один из друзей прекратил общение, повесив трубку. В результате конфликт снимается за счет распада дружеской пары. Если говорить о стратегии поведения, видимо, это не лучшая стратегия. Она оправдывает себя лишь в крайних случаях. Второй вариант — отношения «переговоров» или «торга», в результате каждая сторона может получить если не все, к чему стремится, то хотя бы какую-то часть, которая может ее удовлетворить (выйду гулять, когда сделаю уроки). 1]ретий вариант — отношения «борьбы», или собственно конфликтные, связанные со стремлением каждого участника непременно получить максимум желаемого без каких-либо уступок. III. Выбор способов действия, если выбрана стратегия «переговоров» или стратегия «борьбы» для получения максимума желаемого. На этой стадии, как ни на какой другой, определенная культура общения, которой обладают участники взаимодействия, оказывает решающее влияние и на поведение людей, и на те средства, которые они считают наиболее приемлемыми для разрешения конфликта. Одним из важнейших условий нормального разрешения конфликтных ситуаций является овладение умением спорить. Вот правила спора: 1. Спор может проводиться только после предварительного согласия обеих сторон, выяснение отношений должно осуществляться как можно быстрее после возникновения конфликтной ситуации («здесь и теперь»). 2. Тот, кто начинает спор, должен заранее ясно представлять то, о чем ему предстоит спорить, и ту цель, которую он хочет достигнуть. 3. Стиль спора должен быть конкретным, речь должна идти о проблеме, актуальной для обоих участников. 71 4. Оба должны принимать активное участие в споре. Каждый участник должен говорить о себе без «шума», с хорошей «обратной связью» (не только говорить самому, но и слушать собеседников), 5. Аргументы должны быть деловыми, участники должны придерживаться правил честной игры. Нарушение этих правил ~ использование аргументов, не относящихся к делу или имеющих цель уязвить противника, использование обобщений типа «никогда», «всегда», «все они такие». Дискуссия даже на самую острую тему не превратится в ссору, если собеседники будут только защищать свою точку зрения, а не критически оценивать каждого участника дискуссии. ■ Осиовны* поняжия: Общение, межличностные конфликты. ■ Тярмияыг Конфликтная ситуация, стратегия поведения. Вопросы для самопроверки 1* Что включает в себя общение в широком смысле слово? !2« Что включает общение в узком значении слова? 3* Почему общение необходимо человеку? 4* Каковы слагаемые культуры общения? 5* Чем вызываются конфликты в межличностном общении? 4* Какие виды стратегии поведения в конфликте существуют? Какие из них соответствуют гуманизму как принципу поведения? 7» Что дает знание правил спора, приведенных в тексте параграфа, для разрешения и предотвращения возможных конфликтов? Задания 1* Объясните, как вы понимаете мудрые слова Лиса из сказки А. де Сент-Экзюпери «Маленький принц»: «Ты всегда в ответе за всех, кого приручил». 2* Перед вами список слов, в различной степени связанных с понятием «конфликт». Распределите все слова по шкале так, чтобы расстояние между каждым словом и термином «конфликт» отражало их смысловую близость, т. е. слово, наиболее близкое по смыслу к слову «конфликт», должно быть ближе к нему расположено. На одном месте можно располагать несколько слов. Диспут, стычка, раздор, перебранка, столкновение, распря, брань, размолвка, сражение, несогласие, дискуссия, развал, скан- 72 дал, неполадки, разногласие, ссора, нелады, схватка, перепалка, спор, потасовка. Конфликт Шкала При обработке слово, находящееся на первом месте, получает 1 о баллов, о соответственно на десятом — 1 балл, на одиннодца* том — о баллов. После выполнения задания поручите группе ребят посчитать, сколько баллов получил каждый синоним в классе. (Можно провести отдельный подсчет по выполнению задания мальчиками и девочками.) Результаты выполнения задания и подсчетов обсудите в классе. 3* Попытайтесь сформулировать правила культуры общения, пригодные в ситуациях конфликта, для недопущения конфликта, для выхода из конфликта. Помните, что хорошим помощником является юмор. 4* Подумайте, чем отличается общение сверстников от общения старших и младших. Назовите правила, которые являются обязательными при любом общении. ГОВОРЯТ МУДРЫЕ ♦Совершенствоваться можно только в жизни и в общении между людьми». Л. Н. Толстой (182S—1910) — русский писатель. ♦Спорьте, заблуждайтесь, оптбайтесь, но, ради бога, размьпштяйте, и хотя 1фиво, да Сами». Г. Лессинг (1729—1781) — немецкий писатель, критик: ’ ♦Нам ш дано предугадать, Как наше словд отзовется...» Ф. И. Тютчев (1803—1873) — русский поэт. § 13. МАЛАЯ ГРУППА Как сосчитать членов малой группы? Как групповой эгоизм влияет на устойчивость малой группы? За что могут быть наложены групповые санкции? 73 Сммгумш BoavopHtib'Boapocs Роль общения в жизни человека. Итак, вы узнали о роли общения в жизни людей. Пожалуй, следует согласиться с писателем А. де Сент-Экзюпери, который характеризовал общение как «единственную роскошь, которая есть у человека». Вероятно, человек может общаться с неодушевленными предметами или с живой природой, но они бессловесны, поэтому в полной мере общение возможно с другим человеком, в группе людей, в обществе. Не случайно слова «общение» и «общество» близки по звучанию. Об обществе речь впереди, а сегодня поговорим о малой группе. Обратимся к диалогу ващего сверстника со своим старшим другом. — Мне приходилось слышать о так называемых малых группах. Хотелось бы поподробнее узнать, что это такое, какие бывают малые группы, как они влияют на положение человека среди других людей. — Ну что ж, давай попробуем разобраться. Прежде всего условимся, что именно в группах происходит общение человека с другим человеком. Группами называются семья, школьный класс, дружеская компания. Можно считать группой рабочих, крестьян, интеллигенцию; группами является молодежь и ветераны, городские и сельские жители. Группа — это реально существующее образование, в котором люди объединяются по каким-то определенным признакам. — Значит, малая группа — это образование, сформированное по признаку количества людей, входящих в нее? А сколько их может быть в малой группе? — Вопрос не так прост, как кажется на первый взгляд. Конечно, по самому названию малые группы не могут быть значительными по числу членов. А вот с какого числа людей возникает малая группа, стоит подумать. — Что тут думать, очень просто... Малая группа начинается с двух человек. Один — это не группа, а вот я и мой приятель — группа. И, конечно, малая. — Да, такая точка зрения есть. Но это мнение, кажется единственно разумное с точки зрения здравого смысла, вызывает несогласие ученых. — О чем тут спорить? — Давай рассуждать дальше. Для чего возникают группы людей? Ведь не любое же множество людей — это группа для общения. Вот ты едешь в автобусе, наполненном пассажирами, общаешься со своими соседями, ты с ними каким-то образом взаимодействуешь. Но можно проехать всю дорогу и не вступать в контакт. Можно ли считать любых пассажиров автобуса группой? 74 — Понятно, признаком, отличающим группу, наверное, можно считать какую-то общую деятельность, подчиненную общей цели. — По признаку совместной деятельности среди малых групп наука, которая изучает закономерности поведения и деятельности людей в обществе, выделяет производственные, учебные, спортивные, семейные идр. Единство цели при этом объединяет людей в малой группе, а происходит это благодаря их межличностному взаимодействию. — Значит, раз группа образуется для достижения какой-то цели, для нее важно, какое количество людей войдет в нее, чтобы достижение этой цели было успешным. — Все правильно. Именно с этой точки зрения подходят и к вопросу о минимальной численности малой группы те, кто считает, что в ней должно быть не меньше трех человек. Если в парной группе возникает конфликт, он приводит к распаду группы. А если появляется третий, совсем не лишний («наблюдатель»), то он помогает избежать тупика в конфликтной ситуации. Значит, при наличии третьего члена малой группы деятельность ее может быть успешной. — Но не всегда же в группе возникают конфликты. Я все-таки думаю, что и два человека могут составлять малую группу. — Хорошо, не будем спорить, тем более что в науке этот спор пока не решен. Только надо иметь в виду, что не всегда то, что очевидно с точки зрения здравого смысла, так уж бесспорно. — Очевидное-невероятное, да? — Примерно так. — Наверное, и максимальное количество членов малой группы может быть разным? — Да. Одно время, да и сейчас тоже, некоторыми учеными признавалось, что поскольку в памяти человека одновременно может удерживаться 7±2 объекта, то это и есть оптимальное число членов малой группы. — Мне это кажется убедительным и даже остроумным. Ведь в общении в малой группе как раз важно удерживать в памяти одновременно всех членов группы. Например, у нас в классе на уроках иностранного языка, когда класс делится на подгруппы, лучше усваивается предмет, потому что все ученики — в поле зрения учителя. — А ты не торопиться с выводами? А как быть с такой деятельностью, как спортивная игра? Футбол, например? — Но ведь и в футбольной команде могут быть разные малые группы. Команда может распадаться на них. Или в школьном классе всегда возникают более мелкие группы, — Тут уже речь идет о другом признаке малой группы; они могут быть, в зависимости от длительности существования, постоянными и временными. — Так как же с максимальным числом членов малой группы? 75 — я думаю, что не стоит абсолютизировать число 7 ± 2; число членов малой группы может быть различным в зависимости от цели, которой подчинена группа. — А по каким еще признакам делятся малые группы? — По характеру отношений между членами группы они бывают формальными (официальными) и неформальными (неофициальными). — Сейчас много говорят и пишут о неформалах. Это как-то связано с малыми группами? — Связано, но скорее не с малыми группами, а со стилем отношений в них. Неформальными могут быть довольно многочисленные по количеству сообщества. Но в них обычно отсутствует упорядоченная и зафиксированная юридически (законом, инструкцией) структура власти, то, что называется системой отношений «по вертикали». Эти отношения складываются как бы сами собой. Хотя это не совсем так. Подробнее о неформальных организациях речь впереди. Давай вернемся к теме нашего разговора. — Меня интересует вопрос о том, каково положение человека в малой группе. — Да, вопрос, конечно, интересный... А если серьезно, то он зависит от многих условий. Из них, может быть, самыми важными являются роль и позиции человека в группе, а также групповые интересы, нормы и ценности. Впрочем, давай разберемся по порядку. С чего начнем: с человека или с группы? — С человека. — Положение человека в малой группе называется словом «статус» (от лат. status — положение, состояние). Оно определяет права, обязанности и привилегии человека. В разных группах один и тот же человек может иметь разный статус, разное положение. Поясню на примере. В малой группе — семье — отец может быть главой, его авторитет (влияние) и престиж (уважение, которым он пользуется) признаются всеми другими членами семьи. А в спортивной команде или в кружке самодеятельности он рядовой член, признающий авторитет тренера или руководителя кружка. — Вы говорили о роли человека в группе. Что это такое? — Это очень интересное понятие. Человек всегда играет какую-либо роль. Это как бы способ поведения, определяемый статусом человека. Некоторые роли как бы постоянно закреплены за человеком: роль члена семьи, роль работника. Пока ты учишься в школе, одна из твоих ролей — ученик. В группе же человек играет различные роли. Эти роли определяются характером деятельности группы. Наиболее важной является роль лидера. — Кто такой лидер? Это староста класса, да? — Не всегда. Лидер в группе — это человек, имеющий влияние на других при выполнении ими совместных действий. Это 76 может быть и рядовой член группы, если его слушаются, его руководство признают. Причем по ходу деятельности лидер может меняться. — Понятно. А как на положение человека влияет сама группа? — Прежде всего через групповые нормы, ценности и санкции (запретительные или поощрительные). В каждой группе складываются определенные правила, групповые нормы, принимаемые всеми членами. Только на этой основе их совместная деятельность будет возможна и успешна. — Эти нормы обязательно принимаются и признаются всеми членами группы? — Как правило, да, иначе, кто их не принимает, как бы выпадает из группы. — А если члена группы не устраивают те или иные правила или, как вы говорите, «групповые нормы»? — В этом случае группа может применять, использовать так называемые санкции — осуждение, внушение и др., вплоть до исключения из группы. Причем иногда с членом группы просто перестают общаться. — Но ведь может быть так, что прав бывает один человек, а группа неправа, всегда ли он должен принимать правила, которые вызывают его несогласие? — Здесь мы подходим к проблеме группового эгоизма и конформизма. — Групповой эгоизм — это что? Ведь слово «эгоизм» происходит от латинского ego — «я» и означает «предпочтение при выборе линии поведения интересов отдельного человека». Как это может быть эгоизм групповым? — О групповом эгоизме говорят тогда, когда цели группы достигаются за счет ущемления интересов отдельных членов в ущерб интересам всего общества. Например, групповой эгоизм проявляют рабочие, которые ради получения премии сдают дом раньше установленного срока с недоделками, или ученики, не выучившие урок и под каким-либо предлогом срывающие занятие, чтобы учитель не догадался об истинной причине их поведения, и т. п. — А что такое конформизм? — Слово происходит от понятия «конформность», т. е. изменение людьми своего поведения в соответствии с поведением и требованиями других людей. В обыденном языке слово «конформизм» имеет значение «приспособленчество». Существуют три способа реагирования человека на давление группы. Первое — внушаемость, когда человек бессознательно принимает линию поведения, мнение группы. Часто вы говорите; «Все так делают, и я так поступаю». Второе — конформность, или конформизм,— осознанное внешнее согласие при внутреннем расхождении с мнением группы. 77 — я знаю пример такого конформизма. В сказке X. К. Андерсена «Новый наряд короля» вся толпа, видя, что король голый, и боясь признаться в своей глупости, хвалит наряд короля. И только маленький мальчик отказывается видеть то, чего нет,— он не конформист. — Очень интересный пример, я думаю, ты прав. Ну и бывает еще такой способ реагирования на требование группы, как сознательное согласие с мнением группы, принятие и активное отстаивание ее ценностей, норм, идеалов. Это называется коллективизмом и весьма ценится во взаимоотношениях в группе. Такой способ поведения связан с понятием «коллектив», и об этом следует поговорить отдельно. Ведь далеко не всякая группа является коллективом. ■ о< >; Человек в группе. И ¥«рмииы: Групповые нормы; групповые санкции; групповой эгоизм; конформизм. Вопросы для самопроверки 1. Назовите признаки, которые могут лежать в основе деления малых групп. Какая точка зрения на численность малой группы кажется вам более убедительной и почему? 3* В чем проявляется роль лидера в малой группе? Как определить лидера? 4* Что вы думаете о конформизме? Как он влияет на существование группы? Задания 1* представьте свое участие в различных малых группах в виде схемы, где в прямоугольники вписаны групповые роли, которые принадлежат вам в каждой из малых групп. По степени значимости для вас той или иной группы (семья, школьная компания, спортивная секция и т. п.) расположите их на определенном уровне, обозначьте стрелками связи между всеми группами на схеме. 3* Приведите примеры групповых санкций, используйте при необходимости примеры из литературы, из фильмов или из собственного опыта. 3* Вспомните, в какой сказке X. К. Андерсена рассказывается о групповых санкциях к существу, пренебрегшему групповыми нормами, где групповой эгоизм чуть не сломал судьбу яркой индивидуальности. 78 4* Проанализируйте следующие данные эксперимента. Двадцати испытуемым мужчинам и женщинам в возрасте от 19 до 42 лет предлагалось назвать по 10 наиболее важных событий в их жизни. В каждом событии следовало указать главных действующих лиц, с которыми было связано его осуществление. Из 200 событий (по 10 от каждого испытуемого) лишь в 8 отсутствовали «соучастники». В остальных 192 событиях участвовали, кроме самого испытуемого, от 1 до 6 человек. Распределение групп по количеству людей в них оказалось следующим: 2 человека, включая испытуемого,— 39%; 3 человека — 41 %; 4 человека — 14%; 5 человек — 5%; 6 участников и более — 1 %. Сделайте выводы. Повторите предлагаемый эксперимент (опрос) в своем классе. ГОВОРЯТ МУДРЫЕ «Человек становится человеком только среди лю- дей». И. Бехер (1891—1958) — немецкий поэт, теоретик искусства. «Тот, кто воображает, что может обойтись без других людей, очень ошибается; но тот, кто воображает, что без него не Moiyr обойтись люди, ошибается еще больше». Ф. Ларошфуко (1613—1680) — французский писатель. «Конформизм — это соревнование в неотличимости». А. Круглов (р. 1954) — современный русский писатель. § 14. ВВСЦЕННЫЙ ДРУЖЕСКИЙ СОЮЗ Что может быть дороже дружбы? Чего для друга не жаль? Почему важно уметь дружить? Чем отличается мужская дружба от девичьей? •опрос: Уровни развития межлич- ностных отношений. Дружба как межличностное отношение. Нет на Земле человека, который бы не задумывался, что же такое дружба, в чем ее притягательная сила, ее непреходящая ценность, ее духовное обаяние. И почему, если нет друга, так его не хватает? Не хва- 79 тает, даже если сложились отношения в коллективе, если есть круг знакомых и приятелей, если существует взаимопонимание с родителями, братьями и сестрами? «В отличие от деловых отношений, основанных исключительно на общности занятий и соответствующем разделении обязанностей, дружба — отношение всецело личностное, которое само по себе является благом. В отличие от родства или товарищества, обусловленного принадлежностью к одному и тому же коллективу, связанному узами групповой солидарности (от франц. solidariti — единодушие, общность интересов, активное сочувствие чьим-либо действиям или мнениям), дружба индивидуально-избирательна, добровольна, основана на взаимной симпатии. Дружба — отношение глубокое и интимное, предполагающее не только взаимопомощь, но и внутреннюю близость, откровенность, доверие, любовь» — так оценивают дружбу ученые-психологи. Благородное и требовательное, это чувство возникает на основе более простых отнощений. Что, например, связывает вас с другом? Вы сразу назовете совместную деятельность, принадлежность к одному коллективу. Скорее всего, вы и живете недалеко друг от друга. Значит, есть «пространственная близость», облегчающая регулярное общение. И обязательно укажете, сходны или различны вы как личности, что вас интересует, что волнует, что сближает. Иными словами, что вы нащли в друге: свое дополнение или сходство с собой? Качества, которых у вас нет? Все это — предпосылки дружбы. Но к ним обязательно добавляются мотивы дружбы, без которых ее просто нет. Какие же мотивы для вас предпочтительны? Прежде всего юношескую дружбу определяет мотив взаимопомощи и верности. «Друг поможет», «друг не обманет» — убежден каждый. Затем — внутренняя близость. «Друг — человек, который меня понимает», «друг — это тот, кто меня любит»,— говорите вы. Причем ученые проследили объективную, не зависящую от нас, закономерность: от седьмого к десятому классу значение второго мотива — внутренней духовной близости — возрастает. Возрастает и желание доверительности, внимания, сопереживания. Ученый психолог и социолог И. С. Кон утверждает, что в юности психологическая близость с друзьями (включающая и меру понимания вас другом, и меру вашей собственной откровенности с ним) максимальна и превосходит все прочие отношения. От друга старшеклассник ждет оценок (себя как человека, как личности), близких к его самооценке, а иногда и превышающих ее. Это значит, что юношеская дружба нужна, необходима. Она поддерживает самоуважение личности. Вместе с тем дружба одновременно школа самораскрытия и школа понимания другого человека. Иногда предпочитают друга постарше. Обычно это человек, на которого хочется рав- 80 няться, брать с него пример, а иногда и видеть в нем советчика и защитника. Почему мы дорожим дружбой? Дружба с младшим по возрасту, если она есть, выявляет лучшие качества старшего друга, он чувствует себя взрослым и ответственным за младшего. Мужская дружба, как принято считать, более сдержанна и сурова. Для нее важно взаимопонимание, основанное на общности взглядов, интересов. Девочки же хотят сходства в чувствах, в переживаниях, их очень интересуют оттенки в дружеских отнощениях. В их дружбе сильнее эмоциональное начало. Поэтому-то и виден всем различный рисунок дружбы у мальчиков и девочек, разное поведение друзей. Но это ничуть не влияет на крепость истинной дружбы. Возможна ли дружба между мальчиком и девочкой? Такой вопрос считается классическим для школьных диспутов. Сами мальчики и девочки, в большинстве своем, отвечают на него утвердительно («да, возможна»). Однако это ответ теоретический, ибо на практике две трети городских десятиклассников и свыше половины девятиклассниц вообще не имеют друзей «из другой половины». Как-то в девятом классе одной московской школы провели анкетный опрос (анкетирование). Вопросы были такие: есть ли у тебя друзья? Если нет, то почему? Каким бы ты хотел видеть своего друга? Чего бы ты хотел от друга? На что готов для друга? Выяснилось: для друга готовы на все, даже на смерть. Требуют же от друга немногого: понимания. Немногого? Задумайтесь, сколько разных составляющих включаем мы в это понятие. От друга ждут верности — доверяют как самому себе. У друга ищут поддержки — помощи в трудную минуту. К другу идут с радостью, он примет ее как свою. Друг поймет заветные мечты... Через друга стараются понять самого себя. Может ли друг быть завистливым? А высокомерным? Или злобным и самовлюбленным? Также не соединяются со словом «дружба» жадность и хвастливость, тщеславие и зазнайство, мелочность и черствость. Из опыта жизни люди знают, что подлинной основой дружбы является взаимная поддержка, взаимное уважение. Истинная дружба свободна от притворства и поддакивания. Настоящая дружба правдива и отважна. Друг — это всегда серьезно. Тот, кто хочет дружить, должен посмотреть в себя, в себе найти ответ: готов ли он встретить друга? И не от того ли, что не все умеют поговорить с самими собой, сетуют подчас: «Не могу найти друга»? Или шлют взволнованные письма в редакции: «нет друзей», «одиноко»? Пишут, тревожатся: почему же с ними не дружат? Разговор с самим собой должен быть решительным и нелицеприятным. Интересен ли я самому себе? Не скучно ли мне с собой? Умею ли я общаться с собой? Ведь именно с тем, что 81 как бы собрано в человеке, выходит он к людям, только своими положительными человеческими качествами он может заслужить дружбу. Бывает, встречается вам человек общительный, доброжелательный, внимательный. Он и советы дает, и слушает всех, и помощь обещает, и развеселит, и уговорит... А вот другом его назвать — душа не лежит. И только потому, что, общаясь с вами, принимая участие в ваших заботах, он в действительности занят только собой. Он вам не сочувствует по-настоящему — он чуток только к себе, слыщит только себя. Дружба начинается с чуткости к другому, с умения поставить себя на место друга. Иначе и быть не может: друзья живут, воздействуя друг на друга, и каждый стремится быть нужным другому. Обычно старщеклассники строго разграничивают друзей и просто приятелей. Вместе с тем не так уж редко за дружбу выдают привычку встречаться, чтобы послущать музыку, готовить вместе уроки, делиться впечатлениями. Хотя такие отнощения и приятны, и важны, но их скорее можно назвать товарищескими. Бывает у каждого: хочется шума, шуток, веселья, споров — тогда идут к товарищам. Но задумайтесь, есть ли у вас тяга всегда быть на людях, не побег ли это от самого себя? Это лишает человека неоценимого дара — услышать себя наедине с собой. А как это важно! Собственные мысли и чувства, подчас разные и противоречивые, анализ собственных поступков и побуждений, честная и свободная оценка самого себя многому научат. Умение понимать себя — залог умения понимать другого. Потому-то, верно, и живет мнение, что друзья познаются в беде, в тяжелую минуту. Тогда-то и проявляется способность человека оценить случившееся чувствами, умом, болью друга... Однако существует мнение, может быть, не менее справедливое. Дружба испытывается не только бедами, но и обыденными мелочами. Причем испытание мелочами, пожалуй, проходит труднее. Почему-то именно по пустякам, по недоразумению чаще всего и ломаются отношения: несправедливость, невнимание, забывчивость, необязательность — сколько за ними высказанных и невысказанных обид, огорчений. Из-за них, случается, рвутся казавшиеся крепкими связи. Берегите друзей! Выбирайте их не спеша, но еще меньще торопитесь расставаться с ними. Люди сильны друг другом. Что равнодущья мерзей? Люди сильны испугом Вдруг потерять друзей. В битвах и перед казнью Или на Млечном Пути Люди сильны боязнью В чем-то друзей подвести. 82 Так поэт Е. Евтушенко выразил отношение людей к ценности дружбы. Дружба проверяется временем... Человек со временем становится более избирательным, сдержанным. Естественно, и дружба становится сдержаннее, строже, взыскательнее, ответственнее. Взрослый яснее, чем юноша, осознает, что трудно найти другого, похожего на тебя как две капли воды в восприятии жизни, в отношении к миру, в оценках реальности. К тому же со временем появляются новые друзья. С одними из них связывают новые увлечения, с другими — обшее дело, интересы, с третьими — духовные переживания. Но старый друг всегда первый среди равных. Это надо помнить, особенно в юношеском возрасте, в молодые годы. Ведь в зрелом возрасте уже труднее завязывать близкие отношения, труднее и подарить, и завоевать глубокую привязанность. Не случайно говорят: «Старый друг лучше новых двух». ■ Омо1 ношение. >г Дружба как межличностное от- Я ¥«рмия: Групповая солидарность. Вопросы для самопроверки 1* Какие особенности отличают дружбу от других видов межличностных отношений? 2« Почему именно в юности важно понимание друга? 3* Почему подростки требовательны к друзьям? Ответ аргументируйте. 4* Чем старый друг лучше новых двух? Какая истина заложена в приведенной народной мудрости? Задания 1* Выскажите ваше отношение к словам французского писателя А. Моруа: «Школьные товарищи — лучшие воспитатели, чем родители, ибо они безжалостны». 3» Подростки и взрослые (последние особенно часто) говорят о том, что у современной молодежи настоящей, глубокой дружбы не бывает, что она все больше вытесняется поверхностными и краткосрочными приятельскими отношениями, основанными главным образом на совместном времяпрепровождении. Каково ваше мнение по этому поводу? Попытайтесь сделать вывод из того факта, что жалобы на оскудение дружбы, которая раньше якобы была прочнее, глубже, раздавались и в XIX в., и в Средние века, и в Древней Греции, и в Египте XXIII—XXII вв. до н. э. 83 3» Подумайте, права ли писательница Н. Долинина: «Когда-то я думала, Пущину повезло: благодаря великому поэту он вошел в историю. Теперь, прочитав письма, воспоминания, книги о декабристах, иногда думаю: это Пушкину повезло. Он встретил в жизни человека такой чистоты, такого душевного тепла и бескорыстия, как Пущин! И все-таки не просто повезло. Он сам выбрал этого человека среди остальных и сумел душевно заработать эту дружбу». 4« Проведите в вашем классе анкетный опрос, подобный тому, о котором рассказано в разделе параграфа «Почему мы дорожим дружбой?». Предложите дополнительные вопросы для анкеты. S* Спросите у своих родителей о друзьях их юности: в каком возрасте (в каком классе) они подружились? Продолжается ли их дружба сейчас? Если да, то что изменилось в ней за прошедшие годы? Чем дороги вашим родителям друзья юности? Подумайте, какие выводы вы можете сделать для себя, для своей жизни? ГОВОРЯТ МУДРЫЕ «Самая неразрывная дружба есть та, которая начинается в юности,— неразрывная и приятнейшая». Н. А/. Карамзин (1766—1826) — русский историк, писатель. «Настоящий друг с тобой, когда ты не прав. Когда ты прав, всякий будет с тобой». v М. Твен (1835—1910) — американский писатель. «^ужба -г- это, прежде всего, примирение и великое духовное общение вопреки ничтожным мелочам». Л. де Сент-Экзюпери (1900—1944) — французский писатель. §15. «САМОЕ УТРЕННЕЕ ИЗ ЧУВСТВ » Любви все возрасты покорны? Что важнее — любить или быть любимым? Бывает ли несчастная любовь? Вечные вопросы. Загадка любви. Любовь, наверное, самое загадочное из человеческих чувств. Почему вдруг начинаешь ощущать тягу к другому человеку? Почему именно этого человека ты хочешь видеть, должен видеть, не можешь не видеть? 84 Почему любовь пропитывает собой все другие чувства? Почему она рождает в людях странные внутренние весы: на них один человек перевешивает всех остальных людей, одно существо — все человечество? Если бы задаться целью прочитать все, что написано о любви, человеку не хватило бы и всей жизни. Тема любви неисчерпаема — так богато и разнообразно по содержанию чувство любви, так неповторимо оно по форме проявления, так удивительно его развитие. Любовь к Родине. Любовь к матери. Отцовская любовь. Любовь к музыке. Любовь к девушке, к юноше, к женщине, к мужчине. Любовь к своему делу. Любовь к жизни... Неисчерпаема многозначность и многогранность этого понятия. Но оно почти всегда означает чувство самоотверженности, привязанности, сложнейшее, высшее человеческое чувство. Любовь — источник и могучий преобразователь жизни на Земле, она облагораживает и активизирует человека, оказывает благоприятное влияние не только на личную жизнь человека, но и на его всестороннее развитие. Однако не менее важно, что развитость чувства любви в сильной степени зависит от уровня развития самого человека. В связи с этим согласимся, что любовь, зарождающаяся в ранней юности, имеет своеобразные черты. Каковы они? Бывает, что любовь пройдет сама. Ни сердце не затронув, ни ума. То не любовь, а юности забава. Так писал в Средние века азербайджанский поэт Низами. У М. Ю. Лермонтова мы читаем: Язык любви, язык чудесный. Одной лишь юности известный. А вот как видел ее И. В. Гёте: «Первая любовь неиспорченной юности направлена всегда на возвышенное. Природа как будто хочет, чтобы один пол чувственно воспринимал в другом доброе и прекрасное». «Любви все возрасты покорны». Если обратиться к мнению взрослых, то здесь можно встретить разные точки зрения на юношескую любовь: «Высшее проявление чувства», «Только она и есть настоящая любовь», «Такой любви нет», «Школьникам еще рано любить». А как думаете вы? Прочитав фрагмент, попытайтесь вдуматься в аргументы автора по поводу следующей точки зрения: «Первую юношескую любовь нельзя отрицать: о ее проявлениях рассказывает вся мировая художественная литература; ее хранит память почти каждого взрослого человека. Но ее нельзя и идеализировать, поскольку трудно допустить, чтобы высшая форма любви могла проявиться у человека, лишь находящегося в стадии становления, когда человек еще не стал зрелым, что не может не отразиться на его любви». 85 Аргументы: Первый. Вопросы любви волнуют юных задолго до того, как к ним приходит сама любовь. Из книг, песен, из кинофильмов и рассказов старших товарищей они уже знают, что любовь — это ценность, что люди ждут ее и стремятся к ней. Неудивительно, что первой любви обычно предшествует само желание любить, испытывать это непонятное, романтическое чувство. Второй. У юношества сильно стремление к самоутверждению в этой новой, необычной сфере чувств, к выявлению своей способности любить и быть любимым. Поэтому юношеская любовь нередко есть преддверие любви, а не сама любовь. Третий. В юношеской любви много фантазии. В образе любимого сочетаются качества реального человека с воображаемым, обладающим совершенными достоинствами. Юношеская любовь близка к дружбе, похожа на нее, чаще всего она вырастает из дружбы. Юношеская любовь выражается в стремлении любящих быть вместе, в радости и в желании говорить друг с другом, сознавать душевную близость, в стремлении видеть друг друга, в ожидании взаимного нежного внимания. Юношеская любовь бескорыстна, скромна и робка, неуверенна в себе и боится показаться смешной. Четвертый. На юношеской любви лежит печать хрупкости и оторванности от жизни, она не заглядывает в будущее глазами реалиста, мечты о будущем у любящих обычно не связываются с семьей, поэтому она оказывается похожей на интересную игру. К сказанному следует добавить, что, принося разные переживания, первая любовь может неожиданно исчезнуть, возможно, потому, что любили-то не столько реального, сколько воображаемого человека. Возможно, что вслед за этим возникнет другой образ — идеал на месте прежнего. А затем может наступить и разочарование, когда кажется, что разрушилась вся вера в любовь, что любви вообще нет. Однако чувство безысходности, к счастью, проходит, оставляя бесценный для юного человека эмоциональный опыт. Счастье любить. Французский писатель Ф. Ларошфуко говорил: «Любовь одна, но подделок под нее тысячи». В юности особенно хочется знать, как отличить настоящее чувство от подделки. Чаще всего любовь путают с симпатией, с влюбленностью. О симпатии вы уже знаете, об этом речь шла выше. А влюбленность... Это мимолетное, быстротечное чувство. В нем преобладает эгоистическое начало. «Там, где любовь выражается только в мимолетном очаровании внешними чертами, где человек ищет наслаждение только в красоте лица, фигуры,— писал известный педагог В. А. Сухомлинский,— неизбежны разочарование, «несходство характера». Это и есть влюбленность — чувство, направленное на себя, на удовлетворение своих желаний. Важнейшее 86 отличие настоящей любви от этого чувства в том, что любящий человек относится к любимому как к себе, стремится исполнить в первую очередь не свое желание, а его. Истинная любовь — благороднейшее, самоотверженное чувство, чаще всего проверенное искренней дружбой, временем, жизненными трудностями. Пробуждение у человека чувства любви — большое событие в его жизни. У него складывается новая система взаимоотношений, возникает новый долг перед любимым, перед собой, перед близкими, перед другими людьми. Теперь о нем будут судить не только по тому, как он трудится, относится к товарищам и друзьям, другим людям, но и по тому, как он любит. Истинная любовь — большая ответственность. Часто можно слышать: «Сердцу не прикажешь». И в значительной мере это так. Как быть? Не всегда хватает сил искать, и не всем дано найти свою единственную любовь. Но даже при этом нельзя забывать, что в любви не должно быть места эгоизму, собственные переживания и эмоции не должны ослеплять человека, делать его рабом сиюминутной страсти. Это удивительная мудрость настоящего, глубокого человеческого чувства: оно может быть горьким, причиняющим боль, но благородным, светлым. Об этом писал советский поэт Б. За-ходер: Не бывает любви несчастной. Может быть она горькой, трудной. Безответной и безрассудной. Может быть смертельно опасной. Но несчастной любовь не бывает, Даже если она убивает. Тот, кто этого не усвоит, И счастливой любви не стоит! К этому следует добавить слова писателя М. М. Пришвина: «Любовь — неведомая страна, и мы все плывем туда, каждый на своем корабле, и каждый из нас на своем корабле капитан и ведет корабль своим собственным путем». Всего о любви рассказать не может никто. Но все-таки о ней говорят, пишут, поют постоянно — целомудренно, вдохновенно, прекрасно: Мне грустно и легко; печаль моя светла; Печаль моя полна тобою. Тобой, одной тобой... А. С. Пушкин Твоя любовь, мой друг, дороже клада. Почетнее короны королей. Наряднее богатого наряда, Охоты соколиной веселей. У. Шекспир 87 Трепетное, пылкое, нежное и горькое признание в любви слышится в «Лунной сонате» немецкого композитора Л. Бетховена. А скольких художников прекрасное чувство любви вдохновило на создание известных шедевров живописи! Как по-разному любят герои и героини классических произведений литературы и искусства! Верности любви, долгу перед любовью и любимыми учат они. Любимый человек входит в жизнь. Любимый становится главным человеком среди людей, он наполняет мир, преображает его. Любовь — величайшее счастье, доступное человеку. Она должна служить началом возвышенного и благородного в отношении двух людей. Сколько бы о ней ни было сказано слов, написано музыки, спето песен, никогда не иссякнет эта вечная и вечно юная тема — любовь! К этому уроку не будет специальных заданий и вопросов. Вернее, вопросов может быть очень много. Предлагаем вам высказывания великих людей о любви. Выберите те, которые вам ближе, подумайте, что определило ваш выбор. ГОВОРЯТ МУДРЫЕ «Только влюбленный имеет право на звание человека». А. Блок (1880г-1921) — русский-поэт. «Любить —это значит смотреть не друг на друга, а смотреть вместе в одном направлении». А. де Сент-Экзюпери (1900—1944) — французский писатель. «Не любит тот, кто про любовь всем трубит». У. Шекспир (1564—1616) — английский драматург, поэт. § 16. ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ КЛИМА? В СЕМЬЕ Семья — семь Я? Из чего складывается семейное взаимопонимание? Кто кому в семье должен? в ipyime, жачение общения. Виды малых групп, роли Семья в жизни человека. Кажется, нет человека, который бы не знал выражения: «Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему». Так начинается роман Л. Н. Толстого «Анна Каренина». Что же стоит за ставшей классической фразой прошедшего непростой жизненный путь писателя и мудрого человека? Можно ли найти универсальный секрет семейного счастья? Народная мудрость гласит: «Друзей мы выбираем, родственники же нам достаются». Семья веками почиталась как большая ценность, особенно когда человек нуждался в большом коллективе для того, чтобы элементарно выжить в трудных условиях борьбы за существование. В нашем современном обществе большие семьи становятся редкостью, а родственники подчас бывают едва знакомы. Сегодня даже весьма пожилые люди не сразу смогут объяснить, кто такой деверь, золовка, шурин, свояченица. Слова кажутся устаревшими, архаичными. Вероятно, так происходит потому, что связи семейные становятся менее прочными, сосредоточиваются в рамках так называемой нуклеарной семьи, состоящей только из родителей и детей. Даже бабушки и дедушки часто живут отдельно от внуков. Такая разрозненность не может не порождать отчужденности. В основе семейных связей лежит кровное родство. Казалось бы, что может быть крепче и надежнее для защиты человека от одиночества? Но увы... Далеко не в каждой семье даже самые близкие люди понимают друг друга. Семья в современном обществе становится малой группой. Правда, малой группой особой. Во-первых, это родственный союз, в основе которого лежит эмоциональное чувство — любовь (сначала супружеская, затем родительская, сыновняя или дочерняя). Основанные на эмоциональной близости семейные отношения способствуют заботе о самых незащищенных членах общества. Недаром говорят, что гуманизм общества определяется положением в нем слабых — детей и стариков. Во-вторых, в семье осуществляется важнейшая функция биологического и социального воспроизводства населения. Недавно английские ученые-генетики установили, что однофамильцы произошли от общего предка. Вдумайтесь, в конечном счете все люди на Земле — родственники в каком-то поколении. В-третьих, в семье осуществляется воспитание, т. е. передача новым поколениям опыта, определенных устоев, ценностей. Добрые семейные традиции — источник стабильности и гуманности общества. Чем определяется психологический климат семьи. Понятие «психологический климат» возникло по аналогии с географическим климатом. Одному из современных психологов принадлежат такие слова: «Психологический климат, или микроклимат. 89 или психологическая атмосфера,— все эти скорее метафорические, чем строго научные, выражения очень удачно отражают существо проблемы. Подобно тому как в одном климате растение может зачахнуть, а в другом пышно расцвести, человек может [или] испытать внутреннюю удовлетворенность... или захиреть». В семье как в малой группе у каждого участника отношений есть свои роли. Притом не всегда роли членов семьи (мать, отец, старший сын, младшая сестра и т. п.) совпадают с групповой ролью (лидер, «душа общества»; «мозговой центр», «козел отпущения» и др.). Часто в современной семье роль лидера принадлежит не отцу, как это было в патриархальной семье, а тому, чей вклад в семейное благополучие признается всеми членами семьи. Вдумайтесь, какой климат складывается в семье, где на повестке постоянно стоит вопрос: кто в доме хозяин? Так ли уж важен однозначный ответ? Может быть, стоит вместо него всегда помнить о моральной ответственности и почаще задавать себе вопрос: как помочь самым близким и родным людям? В атмосфере взаимной заботы вопрос о первенстве решится сам собой. Глава семьи тот, кто окружает заботой и вниманием нуждающихся в них. Прежде всего психологический климат определяет самочувствие человека в семье (настроение, психологический комфорт). Это самочувствие зависит от отношений между членами семейного коллектива. Именно отношения заботы, внимания, сотрудничества делают семейный климат теплым и приятным. Напротив, неуважительные отношения, безразличие делают климат резким, неприятным, тяжелым для существования в нем. Благоприятная семейная атмосфера несовместима с «законом джунглей», где властвует физическая сила и вражда. Резкие, враждебные, непримиримые отношения разрушают семейный уклад. При этом, конечно, страдают не только взрослые, но и прежде всего — дети. В современной психологии семейных отношений выделяют три основных стиля семейных взаимоотношений: попустительский, авторитарный и демократический. Каждому из них соответствует свой климат. Попустительский стиль отношений обычно проявляется в семье как отсутствие устойчивых, а то и вообще всяких отношений. В такой семье царит ледяная отстраненность, холодное отчуждение, безразличие к делам и чувствам другого. Такая семья лишь формально является чем-то целым, на деле же в ней все мертво и безжизненно, как в ледяной пустыне. Два других стиля представляют собой своеобразную шкалу, где на одном полюсе бесцеремонный диктат, жестокость, черствость и агрессивность по отношению друг к другу, а на противоположном — подлинное равноправие, взаимное тепло, богат- 90 ство чувств, сотрудничество. Вероятно, все согласятся с тем, что наилучший климат складывается ближе к демократическому полюсу. В семейных отношениях выделяют еще их направленность. Так, во многих семьях преобладает направленность на деятельность — на деловую сторону жизни. Этот ориентир, оценка людей по их успехам в деятельности, может порождать крайне бездушных деловых людей, не думающих о чувствах близких. В таких семьях можно услышать: «Я все делаю, чтобы обеспечить благополучие, а остальное меня не касается». Детям в таких семьях иногда бывает трудно соответствовать завышенным ожиданиям родителей, для которых успехи детей — один из элементов жизненного успеха. Иногда в семье уделяют слишком большое внимание взаимоотношениям с другими людьми. Чрезмерное увлечение такой направленностью приводит к излишней избирательности в общении и замыкании в тесный круг «своих». Дома в такой семье неуютно себя чувствуют не только посторонние, но и те из родственников, которые не соответствуют представлению «человек нашего круга». Следующий вид направленности в семейных отношениях — на себя и самоудовлетворение — может в крайних случаях порождать отношения эгоизма, себялюбия, что несовместимо с семейным счастьем. Часто такие семьи переживают бури, штормы, заканчивающиеся гибелью семейного корабля. Итак, психологический климат семьи представляет собой относительно устойчивый эмоциональный настрой. Он является результатом совокупности настроения членов семьи, их душевных переживаний, отношения друг к другу, к другим людям, к работе, к окружающим событиям. Для благоприятного психологического климата характерны сплоченность, доброжелательная требовательность друг к другу, чувство защищенности, гордость за принадлежность к семье. В семье с благоприятным климатом царят любовь, доверие друг к другу, почитание старших, взаимное уважение, готовность понять и помочь другому. Важное место в создании благоприятного климата принадлежит семейному укладу, традициям, общим духовным ценностям. Семья, как особая малая группа, основанная на родственных связях, предполагает особое внутрисемейное общение, в процессе которого семья реализует свои функции. Для общения в благоприятной семейной обстановке характерны естественность, сердечность, взаимозаинтересованность. Неблагоприятный семейный климат ведет к напряженности, ссорам, конфликтам, дефициту положительных эмоций. Особенно страдают в такой обстановке младшие члены семьи. В самых тяжелых случаях такой климат ведет к распаду семьи. Семейный долг. Тесные семейные связи с особой остротой ставят вопрос о соблюдении определенных нравственных требо- 91 ваний. Превращение этих требований в личные правила, принятие их человеком как непременного условия отношения к окружающим и есть нравственный долг. Существует долг семьи перед обществом, его будущим. Он состоит в том, что именно семья в первую очередь влияет на воспитание детей. Конституция Российской Федерации прямо указывает на то, что «забота о детях, их воспитание — равное право и обязанность родителей» (ст. 38). Общество в лице государства берет на себя защиту семьи, материнства и детства, а от родителей требует выполнения их семейного долга. Каждый ребенок с момента рождения имеет гарантированное государством право на заботу и внимание взрослых. Хотя семья — дело сугубо личное, но государству небезразлично, в каких условиях формируются его граждане, оно, предоставляя родительские права, одновременно определяет обязанность, гражданский долг родителей — заботиться о своих детях, создавать необходимые условия для их полноценного развития. Если же семья этих обязанностей не выполняет, в установленном законом порядке родители могут быть лишены своих прав. При этом следует обратить внимание на то, что родители имеют равные права и обязанности в отношении детей. Закон не делает различий между мужчиной и женщиной в определении их гражданского долга заботиться о семье и детях, их здоровье, физическом, духовном и нравственном развитии, обучении и материальном обеспечении, выступать в их защиту во всех учреждениях. В этих правах и обязанностях реализуется долг родителей перед детьми. Данные специальных исследований показывают, что удовлетворенность семейными отношениями современных россиян во многом зависит от взаимопонимания, взаимопомощи и взаимодействия супругов — родителей. Помимо прочего, в семье сегодняшней закладываются основы прочности и счастья семей будущих. Вспомним замечательные слова из сочинения немецкого гуманиста XV в. С. Бранта: Ребенок учится тому. Что видит у себя в дому: Родители пример ему... Коль видят нас и слышат дети. Мы за дела свои в ответе И за слова: легко толкнуть Детей на нехороший путь. Держи в приличии свой дом. Чтобы не каяться потом. Понятие «семейный долг» не исчерпывается долгом родителей перед обществом и своими детьми. Честь требует возвращения долгов и в прямом, и в переносном значении этого слова. Дети также обязаны заботиться о своих родителях, особенно 92 став взрослыми. Если вы рассчитываете на равное с другими членами семьи положение, то долг заботиться о семье, ее благополучии, быте, эмоциональной атмосфере лежит и на вас. Почаще стоит помнить о том, что семья — малая группа. В ней очень важны мелочи, которые могут сделать жизнь семьи невыносимой или, напротив, сгладить трудности и невзгоды, создать обстановку тепла и уюта, которые и ассоциируются у нас с понятием «отчий дом». В заключение не откажем себе в удовольствии еще раз процитировать С. Бранта: Глупцов глупей, слепцов слепей Те, кто не воспитал детей В порядочности, в послушанье. Не проявив забот и тщанья... !•: Семья. Т«|»1М1иы: Психологический климат, семейный долг. Вопросы для самопроверки 1* Какую роль семья играет в обществе? 2» В чем заключаются основные функции семьи? 3» Нозовите ролИу существующие в семье. Как они связаны с групповыми ролями? 4» От чего зависит психологический климат в семье? Какие факторы (условия) он включает? S* Как вы понимаете, что такое семейный долг? Из чего он складывается? Задания 1« Нарисуйте генеалогическое древо своей семьи. В семейном альбоме найдите фотографии неизвестных вам лично родственников, расспросите о них своих родителей. 2* Соберите семейные предания и легенды. Сделайте вывод, какой психологический климат отражают эти семейные истории. 3* Припомните, какие семейные реликвии хранятся в вашей семье, кому они принадлежали, с какими событиями связаны. 4* Прокомментируйте с точки зрения психологического климата в семье следующие строки С. Бранта: Тот, кто, прельстясь деньгами, в брак Вступить готовится,— дурак: Дождется ссор, скандалов, драк1 93 Подберите пословицы и поговорки, которые по смыслу соответствуют данному фрагменту сочинения немецкого гуманиста «Корабль дураков». S* Составьте собственное толкование понятия «семейный долг», при необходимости обратитесь к словарям. ГОВОРЯТ МУДРЫЕ «Семья — взаимное несение тягот и школа жертвенности». Я. А. Бердяев (1874—1948) — русский философ. «Домашний очаг должен бьпъ не местопребыванием, а местом, куда мы всегда возврадшемся». Л. Монтерлан (1895—1972) — французский писатель. «Счастлив тот, кто счастлив у себя дома». Л. Н. Толстой (1828—1910) — русский писатель. «Уважение — это застава, о^фаняющая отца и мать, столько же и детище; первых оно спасает от огорчений, последнего — от угрызения совести». О. де Бальзак (1799—1850) — французский писатель. ВЫВОДЫ к ГЛАВЕ 1 • Человек по самой своей природе — существо общественное. Для полноценного существования он нуждается в постоянном контакте с себе подобными. А одиночество он переживает как состояние дискомфорта. В ходе таких контактов человека с другими людьми складываются определенные связи — отношения. Отличительной особенностью межличностных отношений является их взаимный характер. 2. Межличностные отношения непосредственно проявляются в общении. Под общением понимают не только обмен информацией, но и определенными результатами психической деятельности — мыслями, суждениями, чувствами, оценками и т. п. Особая роль принадлежит общению в юности, когда происходит интенсивное развитие личности. Общаясь, человек стремится к взаимопониманию, получает возможность проявить себя с желательной стороны, обретает друзей, добивается признания окружающих. Но общение приносит радость только в том случае, когда удается 94 найти общий язык (в самом широком смысле слова). Отсутствие же культуры общения порождает межличностные конфликты. Зо Конфликт — осознанное столкновение, противоборство минимум двух людей, их взаимно противоположных, несовместимых, исключающих друг друга потребностей, интересов, целей, типов поведения, отношений, установок, существенно значимых для личности и групп. Умение строить свои отношения так, чтобы конфликт не разрушал общение, а помогал находить компромиссное решение,— большое искусство. Уважение к человеку, признание за ним права на собственное мнение, гуманный взгляд на отношения между людьми помогают даже в сложных ситуациях оставаться на высоте положения человека мыслящего и чувствующего. 4. Общение и межличностные отношения проявляются в малых группах. Именно в таких объединениях людей по совместной деятельности и общению, в которых не более 7—9 человек, устанавливаются непосредственные контакты, там же порой возникают и острые межличностные конфликты. Группа бывает устойчивой, стабильной, если ее членов объединяют общие интересы, общие устремления и ценности. Такие общие установки и правила называют групповыми нормами. Группы могут существовать достаточно долго или распадаться по прошествии короткого времени, они могут различаться по своему назначению, стилю отношений и т. д., но без них не бывает общества. Они непременный элемент общественного устройства. Как бы ни были важны для межличностного взаимодействия группы, самые тесные и самые значимые отношения человека всегда избирательны, эмоционально окрашены. Такими значимыми и волнующими являются отношения дружбы и любви. Дружба — великая ценность и дорогой дар, которого удостаивается тот, кто сам умеет и хочет дружить. Еще более важный и дорогой подарок судьбы — любовь. Ей посвящены самые возвышенные и самые горькие строки поэзии, она вдохновляла художников и музыкантов. Наконец, без нее не бывает человеческого счастья, а жизнь без любви пуста и безрадостна. Даже тогда, когда кажется, что она прошла мимо, она где-то заблудилась, что она просто не встретится, остается надежда и светлая мысль о том, что любовь, даже любовь без взаимности, помогает душе пробудиться, а самому человеку стать лучше. 6» Из всех малых групп, в которых в течение жизни участвует человек, семья — fa группа, в которой все начинается, так как все в жизни начинается с детства. Отношения в семье, состояние каждого человека в ней, семейные роли, взаимная забота или равнодушие влияют не только на родственные связи, но и на стиль поведения, характер, наклонности человека, растущего в семье. Общественный долг человека прежде всего проявляется по отношению к тем членам общества, с которыми он встречается раньше всего,— родителям, братьям и сестрам, бабушкам и дедушкам. 95 ВОПРОСЫ для итогового ПОВТОРЕНИЯ 1 • в чем заключается роль взаимопонимания в межличностных отношениях? 2* Каковы содержание, форма и культура общения? 3« Чем вызываются конфликтные ситуации в общении? Како> вы способы их разрешения? 4* Какие виды малых групп существуют? Что их роднит, что отличает друг от друга? S* От чего зависит самочувствие человека в группе? 4* Чем объяснить, что истинная дружба несовместима с эгоизмом, себялюбием и своекорыстием? 7* Почему необходимо бережное отношение к юношеской любви? 8. 9. ляется? Какую роль семья играет в обществе? Что такое психологический климат семьи, чем он опреде- Глава IV Ч1ЛОВ1К В OBUIICfBI § 17. ЧЕЛОВЕК И ОБЩЕСТВО Может ли человек жить вне общества? Является ли общество простой суммой живущих людей? Зависит ли судьба человека от судьбы общество? Может ли человек повлиять но жизнь общества? Что такое общество? Из первой темы этого курса мы узнали, что возникновение человека и возникновение общества — это единый процесс. Нет человека — нет общества. Нет общества — нет и человека. Можно возразить: Робинзон Крузо, попав на необитаемый остров, оказался вне общества, но был человеком. Однако те, кто думает таким образом, забывают: Робинзон смог выжить только потому, что обладал знаниями, опытом различных видов деятельности, кроме того, он нашел некоторые предметы с погибшего корабля. И знания, и трудовые умения, и предметы — все это продукты общества. Вспомним, что ни один ребенок, выросший среди животных, так и не стал человеком. У него не было знаний, трудовых навыков, он не умел пользоваться предметами, созданными в человеческом обществе. 94 Что же мы называем обществом? В повседневной жизни обществом иногда называют группу людей, которые входят в чей-то круг общения; обществами называют также некоторые добровольные объединения людей для какой-то деятельности (общество книголюбов, общество Красного Креста и т. д.)- В науке обществом называют часть мира. В него входят не только все ныне живущие люди. Общество понимается как непрерывно развивающееся. Значит, оно имеет не только настоящее, но и прошлое, и будущее. Поколения людей, которые жили в далеком и совсем недавнем прошлом, не ушли бесследно. Ими созданы города и села, техника, различные учреждения. От них живущие сейчас люди получили язык, науку, искусство, практические умения. Если бы было не так, то каждое поколение вынуждено было бы начинать с изобретения каменного топора. Итак, общество — это все человечество в его истории, современности и перспективе. Объединение людей в общество не зависит от чьего-то желания. Вступление в человеческое общество происходит не по заявлению: каждый родивщийся человек естественно включается в жизнь общества. Ученые в древности понимали общество как совокупность отдельных людей. На деле же структура общества сложна. В него входят больщие и малые группы людей. Прежде всего это первичные коллективы. Родившийся человек оказывается в семейном коллективе. Затем он входит в учебный, трудовой и другие официальные коллективы, а также неофициальные, неформальные (например, приятельские компании). Если обшество представить как целостный организм, то первичный коллектив — это клеточка организма. Существуют также и большие группы людей, которые отличаются рядом общих признаков. Вы знаете, что в древних обществах были рабы, рабовладельцы, крестьяне, ремесленники, складывались народности, а при капитализме — и нации. Между разнообразными группами людей, первичными коллективами существуют различные связи и отношения. Каждый человек входит в ту или иную общественную группу, принадлежит к той или иной нации, является членом нескольких коллективов. И он неизбежно вступает в существующие общественные отношения. Эти отношения — характерная черта общества. В ходе развития меняются общественные отнощения, меняется и облик общества. Вам известно, что общество в Древней Греции и Древнем Риме отличалось от первобытнообщинного, а капитализм отличается от феодализма. Эти изменения в обществе были связаны с возникновением новой техники и новых способов хозяйственной деятельности, с иными, чем прежде, отношениями людей в процессе производства, с переменами в отношениях различных общественных групп к государственной власти, в их сознании. ^7 Обшествознзние В-9 кл. Основные сферы жизни общества. Общество можно подразделить на четыре области, или сферы. Слова «область» и «сфера» употребляются здесь не в естественно-научном или математическом смысле. Эти слова позволяют выделить в целом обществе его части, каждая из которых включает в себя элементы и от-нощения, объединяемые по их месту и роли в жизни общества. Экономическая сфера является во многом определяющей по отнощению к другим сферам. В нее входят промыщленное и сельскохозяйственное производство, отношения людей в процессе производства, обмен продуктами производственной деятельности, их распределение. Социальная сфера включает в себя слои и классы, классовые отношения, нации и национальные отношения, семью, семейно-бытовые отношения, учреждения воспитания, медицинского обслуживания, досуга. Политическая сфера жизни общества включает в себя политику, государство, право, связь между ними, отношения людей по поводу власти. Духовная сфера охватывает науку, нравственность, религию, искусство, научные учреждения, религиозные организации, учреждения культуры, соответствующую деятельность людей. Все четыре сферы взаимодействуют друг с другом. Внутри общества на каждом этапе развития все его элементы (производство, техника, наука, язык, большие группы людей, первичные коллективы), все отношения между людьми (производственные, межгрупповые, межнациональные, семейные, бытовые, политические, духовные), все четыре сферы взаимосвязаны и составляют единое целое, т. е. конкретное общество, имеющее определенный облик. На сохранение целостности общества и регулирование разнообразных отношений между людьми направлены социальные нормы, т. е. правила поведения, которые складывались в соответствии с потребностями общества. Эти нормы могут иметь форму дозволения, т. е. разрешения вести себя определенным образом; предписания, т. е. указания на требуемые действия; запрета, т. е. указания на действия, которых не следует совершать. Иными словами, социальные нормы показывают, какие поступки общество одобряет, а какие не одобряет. К числу древнейших социальных норм относятся обычаи. Вы хорошо знаете обычаи празднования Рождества и Нового года. Распространены также обычаи гостеприимства, уважения к старшим и др. Этим нормам следуют огромные массы людей. К наиболее значимым относятся моральные и правовые нормы, с которыми вам предстоит встретиться в следующей части этого учебника. Здесь же отметим, что общество через социальные нормы дает каждому человеку образцы поведения. Для каждого человека социальные нормы служат мерой его поведения, которой он руководствуется. А для общества нормы являются 98 критерием оценки этого поведения. Нарушение любых социальных норм в обществе осуждается, а нарушение некоторых из них может повлечь за собой строгие санкции: лишение свободы и другие наказания. Ступени развития общества. Общество прошло длительный путь, на котором наука выделяет несколько ступеней. Если рассматривать в первую очередь средства, с помощью которых люди производят необходимые им материальные блага, а также опыт, накопленный в таком производстве, то можно увидеть три ступени в развитии общества: аграрное, индустриальное и постиндустриальное общество. Для первой ступени — аграрное общество — характерно господство сельского натурального хозяйства, сословной иерархии, решающая роль в жизни общества принадлежит хранителям культа — жрецам либо церкви и армии. Вспомните общества Древнего мира, а затем средневековые. В этих обществах появляются города, ремесла, торговля, деньги, письменность. Но семья остается основной производственной ячейкой, господствуют общинные принципы, традиции и обычаи. Основная масса населения проживает в деревнях. В этом обществе появляется эксплуатация человека человеком. На следующей ступени — индустриальное общество — происходят значительные перемены. Здесь определяющую роль играет промышленность. В качестве примера индустриального общества обычно рассматривают изменения, произошедшие в западных странах в результате промышленной революции XVIII в. и последующего экономического роста. Ученые указывают такие отличия индустриального общества от аграрного: преобладание не сельскохозяйственного, а промышленного производства; решающая роль в социальной жизни не мелких и крупных землевладельцев, а промышленников, бизнесменов; главной ценностью является не власть, а деньги; в центре социальной организации находятся не церковь и армия, а корпорации. Это общество основано на развитии крупного машинного производства, для него характерны разделение труда, возрастающие объемы производимой продукции, потребления знаний. Меняется весь образ жизни общества: сельское хозяйство, транспорт, связь, профессиональные навыки, образование, культура человека. Сокращается доля населения, занятая в сельском хозяйстве, растет городское население. Считается, что современная Россия — это тоже индустриальное общество. Наиболее развитые страны мира (США, Япония и др.), по мнению многих ученых, переходят на третью ступень развития — вступают в постиндустриальное общество. Такое общество в отличие от индустриального не рассматривает природу как «склад сырья», из которого можно бесконечно брать, поддерживая расширяющуюся экономику; производство постиндустриального общества ориентировано не на объемы, а на качество продукции, на потребителя. Особое значение здесь 99 имеет не количество затраченного труда, а его качество и, следовательно, квалификация, творческий потенциал, личные качества людей, занятых в производстве. Главным фактором производства в таком обществе специалисты считают научно-технический прогресс, информационные технологии. В постиндустриальном обществе ведущими становятся производство научных знаний, научные исследования и разработки, опирающиеся на университетское (всестороннее) образование. В экономике сфера услуг начинает преобладать над производством товаров. Возрастает роль государства в контроле за технологическими и социально-экономическими изменениями. Из курса истории вы знаете, что с изменениями общества менялась жизнь людей. И на каждом этапе истории существовали общества, которые различались своим устройством и условиями жизни людей. Так, положение гражданина в республике отличается от положения подданного в абсолютной монархии. А в одном и том же обществе положение человека зависит от его принадлежности к той или иной социальной группе, классу, сословию (приведите примеры из истории). Итак, задумаемся: должен ли человек приспосабливаться к общественным условиям, которые его окружают? Или люди должны преобразовывать эти условия, делая их более удобными для своей жизни? Н Овиовны* noHBYNfli Общество, основные сферы жизни общества, аграрное, индустриальное, постиндустриальное общества, социальные нормы. В Тфрмми: Общественные отнощения. Вопросы для самопроверки 1* Каково значение научного понятия «общество»? Что представляют собой общественные отношения? Какие сферы жизнедеятельности людей включает в себя общество? Чем отличаются друг от друга социальные нормы в форме дозволения, предписания и запрета? 5» Какую роль в жизни человека и общества играют социальные нормы? Как изменялась жизнь людей при переходе от одной ступени развития общества к другой? 100 Заоания 1» Докажите, что возникновение человека и возникновение общества — процессы, неразрывно связанные друг с другом. 2» Выскажите свое мнение в отношении утверждения: «Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя». Подумайте, может ли человек стать свободным, если он будет жить вне общества. 3* Английский писатель Р. Оуэн писал: «В человеке при появлении его на свет нет ни положительного зла, ни положительного добра, а только возможность и способность к тому и другому, развиваемые в нем в зависимости от среды, в которой он живет, и воспитания, которое он получает в семье и обществе». Объясните, почему в одном и том же обществе способности человека могут получить большее или меньшее развитие. ГОВОРЯТ МУДРЫЕ «Человек не должен жаловаться на времена — из этого ничего не выходит. Время дурное: ну что ж, на то и человек, чтобы улучшить его». Т. Карлейль (1795—1881) — английский историк, философ, писатель. «Живой чело]век носит в своем духе, в своем сердце, в своей крови жизнь общества: он более!' eiro недугами, мучится его страданиями, цветет его здоровьем, блаженствует его счастьем, вне своих собственных, своих личных обстоятельств». В. Г. Белинский (1811—1848) — русский публицист, литературный критик. «Человек считает добром то, что полезно обществу, в котором он живет, и злом то, что вредно этому обществу». П. Л. Кропоткин (1842—1921) — русский револ4>ционер, географ, геолог. «Ведь государство растит людей, прекрасное — хороших, противоположное — дурных». Софокл (ок. 496-406 до н. э.) — древнегреческий драматург. 101 4g Обществознание в'9 кл. § 18. Of ХОЗЯЙСТВА РОБИНЗОНА К ЭКОНОМИКЕ На каких «трех китах» стоит экономика? Есть ли у богатства отец и мать? Что общего у техники и технологии? Какова роль НТР в развитии производства? Сомтумй тмтфшгь «онросы! Роль труда в жизни человека и общества, природа в хозяйственной деятельности человека. Как рождается экономика? Познакомившись с тем, что представляет собой общество, перейдем к рассмотрению отдельных сфер его жизни. Начнем с рассказа об экономике. Почему именно с нее? На этот вопрос вам предстоит ответить самим после того, как вы изучите всю тему до конца. Слово «экономика» происходит от древнегреческого «ой-кос» — дом, хозяйство и «номос» — закон. Словом «экономика» сегодня называют и хозяйство страны, и определенные отношения, связанные прежде всего с хозяйством данного общества, и науку о законах развития хозяйства. Стремление человека разгадать тайны экономики связано не просто с его извечной тягой к знаниям, а с вполне практическими потребностями: знать, чтобы воздействовать на экономику в нужном человеку направлении. В первой главе нашего курса уже шла речь о роли труда в жизни отдельного человека и целого общества. Трудом создается все необходимое для жизни людей. Производство благ, предназначенных для удовлетворения потребностей, прошло длительный исторический путь развития: от добычи пищи с помощью элементарных орудий первобытного человека до утверждения современных сложных технологий. То, что совсем недавно казалось фантастикой, игрой воображения, сегодня начинает прочно входить в повседневную жизнь. Как по мановению руки волшебника, выполняющего желания, многие производственные процессы происходят без видимого вмешательства человека. Быстродействующая информационно-вычислительная и управляющая техника многократно расширяет возможности человека. И все же любое производство характеризуется некоторыми общими чертами. Оно всегда в конечном счете представляет собой процесс воздействия человека на предметы и силы природы с целью приспособления их к удовлетворению тех или иных потребностей людей. Производство, составляющее основу экономики, всегда стоит как бы на «трех китах». Эти «три кита» — рабочая сила человека, предметы труда и средства труда. 102 Вновь возвратимся к Робинзону Крузо, который создал на своем необитаемом острове настоящее натуральное хозяйство. (Вспомните, какое хозяйство называется натуральным. Кстати, как вы думаете, почему такое хозяйство называется синонимом слова «природное»?) В основе хозяйства Робинзона лежал бесконечный, но в то же время и спасительный труд. Герой Д. Дефо сначала ловил черепах, лангустов, рыбу. Затем больше охотился на коз с оружием и без него. Наконец, он начал приручать козлят, выращивать овощи. При этом пригодилась его природная сила, сметка, наблюдательность. Труд человека по-разному рассматривался в разные исторические эпохи. В одном из сюжетов древнейшей книги человечества — Библии говорится, что именно на труд были осуждены первые люди за свои грехи. Труд, следовательно, рассматривался как кара Божья. В рабовладельческом обществе труд считался чем-то низменным, недостойным свободного человека, исключение составлял труд земледельца. В Средние века отношение к труду со стороны феодалов было презрительным. Только с переходом к капитализму стали ценить не столько знатность происхождения, «породу», сколько богатство, созданное трудом. Именно в это время один из ученых-экономистов — англичанин У. Петти (1623—1687) писал; «Труд есть отец богатства». Как бы вы объяснили смысл этого выражения, ставшего крылатым? Если труд признается «отцом», то что может быть названо «матерью» богатства? Почему, несмотря на то что Робинзон был вынужден трудиться не покладая рук (не только в переносном, но и в прямом значении), он делал это охотно? Конечно, благодаря труду его хозяйство постепенно укреплялось, развивалось; сам Робинзон обеспечивал себя необходимыми удобствами, удовлетворял самые различные свои потребности. При этом, находясь далеко от других людей, вдали от общества, хозяин необитаемого острова пользовался опытом, знаниями, накопленными человечеством. Для каждого из своих занятий Робинзон использовал орудия труда. Из обруча бочки матрос сделал нож, из гвоздей — шило и иголки. При этом он как бы повторял путь, пройденный до него человечеством. Для того чтобы человек мог полностью реализовать свою способность к труду, проявиться как рабочая сила, необходимо, чтобы труд его был свободным, радостным, соответствовал его способностям, приносил пользу ему и другим людям. Труд непосредственно связан с природой. Попробуйте мысленно отделить природу от труда Робинзона. Что из этого получится? Все то, на что направлен труд человека, называется в экономической науке предметами труда. Первоначально предметы труда брались человеком непосредственно из природы (дерево, камень). Затем, с развитием знаний, возможностей, связанных с техникой, человек научился создавать такие предметы труда, которых в природе не существовало. Появились предме- 103 ты труда с заранее заданными свойствами (примером могут служить пластмассы, синтетические волокна и т. п.). Но в конечном счете и эти «неприродные» предметы труда связаны с природой, хотя эта связь может быть и непрямой, и нелинейной. Вот почему сейчас, как и в прошлом, сохраняют свою силу слова У. Петти, что труд — отец богатства, земля же — его мать. Техника и технология. Между природой и человеком (его рабочей силой) в процессе производства находится «третий кит» — средства труда, т. е. орудия труда. Они как бы выступают продолжением естественных органов человека, цепкости и меткости его руки, зоркости глаза, остроты слуха и т. п. Прежде всего человек добивается успеха в процессе производства благодаря орудиям труда. Вспомните, какие орудия труда возникли у людей раньше всего. Что вы можете рассказать об их устройстве и использовании? Для характеристики всего многообразия орудий труда, созданных людьми данного общества, используется слово «техника» — в переводе с греческого — мастерство. (И сейчас слово «техника» используется в значении «мастерство», когда, например, говорят о спортивных успехах, таланте хирурга, виртуозности музыканта.) Техника в значении «орудия труда» прошла в своем развитии три основные ступени. На первой из них создавались многообразные орудия ручного труда, лишь дополнявшие руку человека. Эта ступень охватывает историю человечества с древнейших времен до 60—80-х гг. XVHI в., когда на смену ей постепенно пришла машинная техника. Машина не только дополняет, но и заменяет руку человека (это делали первоначально так называемые рабочие машины, например механическая прялка или механический ткацкий станок), а также мускульную силу человека или животного в двигателе. Теперь человек как бы дополняет машину. Кстати, слово «машина» происходит от латинского machina — сооружение. XX век знаменовался переходом к автоматической технике. При внедрении автоматической техники человек как бы освобождается от непосредственного участия в конкретных производственных операциях и лишь руководит ими. Однако это не значит, что человек при этом не трудится, изменяется лишь содержание и характер его труда, который перестает быть тяжелым, физически утомительным. Характеризуя производство, один из ученых-экономистов использовал такой образ: машины, занятые в производстве, составляют своеобразную костную и мускульную основу. Роль «сосудов», соединяющих производство и наполняющих его жизнью, играют необходимые трубы, цистерны, емкости, линии передачи энергии, транспортные коммуникации. А управляющее устройство образует своего рода «нервную систему» целостного производственного организма. Вспомните из курса биологии, какую роль 104 в жизни организма играет нервная система, костно-мышечная, сосудистая. Как вы понимаете приведенный выше образ применительно к производственному организму? Производство, даже самое простое, подобное тому, которое было на острове Робинзона, нельзя представить себе без могущественного «ноу-хау». Что это такое? Сначала немного истории... Четыре столетия назад в Европе дороже золота ценились фарфоровые изделия из Китая. Тайну изготовления тонких, ослепительно белых чашек, больших ваз, блюд, украшенных изображениями сказочных драконов, пытались узнать путешественники и монахи, алхимики и короли. Фарфор можно было сколько угодно трогать, даже разбить на мельчайшие кусочки, но понять, как изготовить, не удавалось очень долго. Тайну фар^юра все же раскрыли. А вот секрет изготовления легендарной булатной стали, из которой арабские кузнецы ковали оружие, последний мастер, владевший им, унес с собой в могилу. Погибла, затем вновь была раскрыта и тайна изготовления венецианского рубинового стекла. Да мало ли их — секретов производства прежних веков! Со временем секреты технологии получили официальное название «ноу-хау» — от английского «знаю как». В наши дни эти секреты ценятся особо, нередко дороже, чем конструкция или принцип действия какой-либо машины. И не случайно. Так, например, заметные успехи в производстве некоторых стран Юго-Восточной Азии в первую очередь связаны именно с технологией. Тот, кто владеет секретом современной технологии, может сделать все, что умеют делать в других странах. Будущее производство видится сегодня не только как высокоавтоматизированное, но и высокотехнологичное, с использованием технологий безотходных, экологичных (не оказывающих вредного влияния на живую среду), экономных. Были ли у Робинзона Крузо свои секреты «ноу-хау»? Может быть, вы можете назвать, какие именно? Итак, возникшее на необитаемом острове, затерянном в океане, хозяйство Робинзона включало в себя «три кита» (назовите их) и секреты. Но было ли это хозяйство экономикой, даже в пору своего расцвета, в полном смысле слова «экономика»? Над этим стоит подумать после того, как вы познакомитесь со следующим параграфом. НТР и ее социальные последствия. Трудовая, производственная деятельность челов'ека неотделима от техники. Причем, как нетрудно убедиться, техника со временем развивается, совершенствуется. Можно смело говорить об историческом прогрессе техники. Иногда этот процесс шел мучительно долго, иногда изменения происходили буквально на глазах одного поколения. Вспомним из различных периодов истории примеры технического прогресса: скачок в развитии техники в эпоху неолита — появление орудий из искусственных материалов (керамика из природной глины, обожженной в огне), переход от 105 ручного труда к машинному в период промышленного переворота, затем появление управляющих машин. Все эти примеры — свидетельство не просто развития техники, но и заметного влияния ее на разные стороны жизни общества. Технические новинки не только влияли на процесс производства, но и меняли облик самого человека труда, его отношения с другим тружениками и потребителями произведенного продукта. Появление тех или иных технических новшеств часто было связано с развитием знаний, прогрессом науки. Такое взаимодействие техники и науки в едином процессе совершенствования производства принято называть научно-техническим прогрессом (НТП). Однако только в середине XX в. технические новшества стали прямым результатом развития научных знаний. Настоящий переворот в научной картине мира, связанный с проникновением человека в мир микрочастиц и выходом в космическое пространство, появлением многообразных искусственных материалов (в том числе с заранее заданными свойствами), широким внедрением в процессы производства управляющих машин, характеризует единый процесс научно-технического развития — научно-техническую революцию (НТР). Современную научно-техническую революцию можно оценить не только с точки зрения прогресса техники. Технические достижения сомнений не вызывают. Никогда еще человек не был столь могучим, как сегодня, благодаря технике и технологии. Но никогда еще так остро не стоял перед человеком вопрос о цене достижений НТР. Достаточно вспомнить об экологических проблемах, но ими не исчерпываются последствия НТР для человека и общества. На одну чашу весов следует положить позитивные сдвиги в обществе — возрастание роли научных знаний; развитие образования, превращение его в необходимое и непременное условие полноценного человеческого существования; овладение человеком высокими скоростями, сравнительно безопасными возможностями работать в труднодоступных или вредных условиях; применение новых видов энергии, искусственных материалов, которые по-новому открывают возможности использования природных ресурсов, и т. п. Но есть у весов научно-технического прогресса и другая чаша, на которой помещаются его негативные последствия. Человек становится все более зависимым от техники, техногенные катастрофы (сбои и нарушения в технической и технологической деятельности человека, которые вызывают необратимые процессы в биосфере) приносят значительный ущерб не только природе — от них страдают и люди. Производство становится все более сложным и предъявляет все более строгие требования к работникам. Быстрое обновление знаний требует от работника мобильности, а тот, кто в этой гонке за новыми знаниями, нау'хно-техническими идеями проигрывает, оказывается «лиш- 106 ним». Далеко не все страны могут нести бремя расходов на внедрение современных технологий и развитие науки, которая становится все более дорогостоящей. Многие ранее неизвестные болезни, причина которых — стресс, уносят миллионы жизней. Можете сами продолжить этот перечень. И все же не может современный человек отказаться от благ цивилизации, созданных благодаря достижениям НТР. Он как бы повторяет судьбу Робинзона, устроившего на необитаемом острове хозяйство, мало чем отличавшееся от того, которое он мог бы вести в Англии. Всюду, где живут люди, они своим трудом стремятся создать максимум удобств для жизни. ■ Основиы* понятия: Экономика, ГИЯ, научно-техническая революция. техника, техноло- ■ Жормиим: Рабочая сила человека, предметы труда и средства труда, технология, «ноу-хау», научно-технический прогресс. Вопросы для самопроверки 1* Какой точки зрения вы придерживаетесь: «Человек живет, чтобы трудиться» или «Человек трудится, чтобы жить»? Свою точку зрения объясните. 2* Что составляет «три кита» экономики? 3* Какими представляются вам технологии будущего? 4* В чем суть НТП и НТР? Как они связаны между собой? S* Каковы социальные последствия НТР? Задания 1« Подберите пословицы и поговорки о труде. Как в них отразилось отношение людей к труду? Проведите аукцион пословиц (выигрывает тот, кто называет свою пословицу последним). 3* Попробуйте самостоятельно сформулировать, что такое технология, зная, что это слово происходит от греческих слов, в переводе означающих мастерство и знание. 3* Подберите материал из газет или журналов о новых технологиях, характерных для современного этапа развития НТП. 4« Нередко в сказках повествуется о диковинных технических изобретениях: ковре-самолете, печи, на которой можно добраться прямо до царского дворца, и т. д. Подумайте, какие реальные предметы из сказки пришли в нашу жизнь. S* Предложите свой фантастический проект совершенного технического устройства. Объясните его преимущества и область использования. 107 ГОВОРЯТ МУДРЫЕ «в чеЛЬвеке есть такое слияние самого человека й экономической среды, что невозможно отделить экономическую жизнь от жизни моральной, нельзя разрубить историческое человечества на две части, от-дёлить в нем идеальную жизць от жизни экономической». Ж. Жорес (185^1914) — французский общественный деятель. «Техника — это соаокупность действий знающего человека, направленнък на господство над природой». К. Ясперс (1883—1969) — немецкий философ, вран. «Чудеса науки современной далеко превосходят чудеса древней мифологии». Р. Эмерсон (1803—1882) — американский писатель, философ. § 19. Ч1ЛОВ1К в МИР! ЭКОНОМИЧ1СКИХ ОТНОШЕНИЙ Почему мы не всегда можем купить то, что хотим? Что и для кого выгодно производить? Как победить в конкурентной борьбе? Рынок: зло или благо для общества? Советуем ■евтеритв вевревм: Потребности человека, труд как главная форма его деятельности, производство — основа экономики. Потребности и ресурсы: проблема выбора. В первой главе учебника вы познакомились с многообразными потребностями человека: материальными, социальными, духовными. Теперь попробуем вместе разобраться, что необходимо для их удовлетворения и как экономика участвует в этом. Чтобы сшить костюм, нужна ткань. Чтобы построить дом, нужны материалы: дерево, цемент, техника. Чтобы произвести бензин для машины, нужна нефть. Все это называется ресурсами (от Франц, ressourse — вспомогательное средство). Ресурсы в экономике ограниченны, и примеры этому вокруг нас: леса, источники воды, запасы полезных ископаемых и т. д. Изучая вопросы взаимодействия природы и человека, вы уже 108 ознакомились с проблемой ограниченности природных ресурсов. Это определяет необходимость их бережного, умелого использования, разумной организации хозяйственной деятельности человека. Ограниченность тех или иных ресурсов заставляет выбирать варианты их использования. Например, об ограниченности денежных ресурсов вы, вероятно, вспоминаете каждый раз, когда отправляетесь в магазин. Вы хотели бы купить и новый магнитофон, и новую куртку, но можете позволить себе приобрести что-то одно. Возможно, пройдясь по магазинам, вы сможете купить менее модную куртку и дешевый магнитофон, но в этом случае вы жертвуете качеством в обмен на возможность приобрести обе вещи. Каждый человек решает проблему экономического выбора по-своему, но, как правило, стремится поступать рационально (от лат. ratio — разум; rationis — мера, расчет), т. е. разумно, расчетливо. В экономике это предполагает выбор варианта, который кажется человеку наилучшим, приносит ему больше выгоды по сравнению с затратами. Итак, человеческие потребности всегда превосходят имеющиеся возможности. Это противоречие рождает сложную проблему выбора. На что истратить имеющиеся ограниченные средства? Какие потребности удовлетворить в первую очередь? Как распорядиться тем, что имеем, наилучшим образом? Проблема распределения ограниченных ресурсов — основная проблема экономики. Факторы производства. Чтобы жить и удовлетворять свои потребности, нам нужна экономическая деятельность, позволяющая превращать ресурсы в экономические блага., т. е. предметы, удовлетворяющие ту или иную потребность человека (продукты питания, одежду, автомобиль, книги идр.). Для производства благ необходимо соединение природы, человека, техники. Основные группы ресурсов, используемых в процессе производства, называются факторами производства (от лат. factor — делающий, производящий; фактор — это причина, движущая сила какого-либо процесса, явления, определяющая его характер или отдельные его черты). К ним относят землю, труд, капитал, предпринимательские способности. Во второй половине XX в. стал очевиден еще один источник богатства — информация. «Тот, кто владеет инфЪрмацией, владеет миром». Отсюда повышенное внимание в настоящее время к этому ресурсу. Земля — это природные ресурсы, используемые в производстве: собственно земля (пахотные земли, место размещения производственных объектов), полезные ископаемые, леса, вода и воздух, растительный и животный мир природы. Труд — это участвующая в производстве рабочая сила, так называемый «человеческий капитал»; способности и умения, здоровье, образование, квалификация работников. 109 Капитал как фактор производства — это созданные людьми средства производства: здания и сооружения, машины и инструменты, оборудование. Предпринимательские способности — это фактор, связывающий воедино остальные факторы производства. Он позволяет наилучшим образом использовать ресурсы с целью получения высоких результатов (большее количество продуктов и лучшего качества). Это совокупность энергичной деятельности предпринимателей, их организационно-хозяйственного новаторства (поиск и реализация новых идей, технологий, подходов) и готовности к риску при организации нового дела. Информация (от лат. informatio — разъяснение, изложение) — ресурс, используемый в экономических процессах. Как продукт мыслительной деятельности информация — это прежде всего знания, сведения, сообщения, данные, используемые в процесса анализа и выработки экономических решений, в управлении и т. д. Информация настолько важный в современном обществе, переживающем информационную революцию, ресурс, что, по мнению экономистов, заслуживает особого места в ряду факторов производства. Гнавные вопросы экономики. Ограниченность экономических ресурсов на планете и необходимость решения человеком проблемы их распределения рождает три главных вопроса экономики: что, как и для кого производить. Что надо производить, т. е. какие товары и услуги должны быть предложены потребителю. Как производить, т. е. какими способами получить необходимый результат. Для кого следует производить эти товары и услуги, т. е. кто сможет их приобрести. Ответы на эти вопросы во все времена пытались найти и каждый производитель, и общество в целом. При натуральном хозяйстве люди могли жить независимо друг от друга. При разделении труда стал необходим обмен продуктами между производителями. Кто же станет специализироваться на производстве, например, глиняной посуды, будучи не очень уверен в том, что ее удастся обменять на одежду, продукты питания и другие необходимые блага. Такая зависимость между производителями требует согласования их деятельности. А способ регулирования деятельности производителей в условиях разделения труда называется экономической системой. Выделяют следующие типы экономических систем: традиционная, централизованная (командная) и рыночная. Их отличают разные подходы к решению основных вопросов экономики: что, как и для кого производить. Так, в традиционной экономике эти проблемы решаются на основе обычаев и традиций (все делать так, как раньше), в централизованной — с помощью плана, устанавливаемого государством, а в рыночной — на основе личных интересов свободных производителей, стремящихся из- 110 готавливать товары, пользующиеся спросом на рынке и приносящие им прибыль. Продукт, произведенный свободным производителем для обмена, называется товаром. Вспомните, что для обмена в разные времена использовался особый товар-посредник: скот, шкуры зверей, соль, даже морские раковины. Это были первые, так называемые товарные деньги. Деньги — это товар, посредством которого измеряется ценность других товаров, оплачивается покупка, постепенно роль денег стали выполнять драгоценные металлы: золото и серебро. В настоящее время деньгами являются особые бумаги и монеты, выпускаемые центральным банком каждого государства. Обмен товаров на другие товары или деньги происходит на рынке (рынок не как место для обмена и заключения торговых сделок, а в научном значении слова). В экономическом смысле рынок — это система экономических отношений, связанных с обменом, совокупность условий, благодаря которым продавцы и покупатели находят друг друга и могут совершать сделки. Экономическая система, в которой решение вопроса о том, что, как и для кого производить, является результатом взаимодействия продавцов и покупателей на рынке и называется рыночной экономикой. Рассмотрим на ее примере, как отдельные производители решают главные вопросы экономики. «Невидимая рука» рынка. Рынок как общий принцип организации экономической жизни страны имеет следующие характерные черты: свободный обмен между продавцами и покупателями, стимулируемый выгодой от сделки; реальная материальная ответственность участников рыночного обмена (продавцы и покупатели затрачивают свои средства и рискуют ими); конкуренция между производителями (продавцами) товаров и услуг за потребителей (покупателей) их продукции. Поскольку конкуренция играет очень важную роль в рыночной экономике, остановимся на ней подробнее. Конкуренция — соперничество, борьба за достижение лучших результатов в каком-либо деле. Слово «конкур» обозначает особый вид конных соревнований — преодоление различных препятствий. Более знакомое вам слово «конкурс» — состязание, соперничество за достижение определенных преимуществ. Вспомните, конкуренция, борьба между производителями товаров и услуг существовала уже С первых шагов развития товарного производства. Каждый производитель стремился быстрее продать свой товар на рынке и получить прибыль на вложенные деньги. В рыночной экономике продавцы товаров и услуг конкурируют друг с другом, стараясь привлечь как можно больше покупателей. Для этого они снижают цены, улучшают качество товаров. Конкуренция побуждает производителей совершенствовать свои товары, искать наиболее рациональные способы получения и использования ограниченных ресурсов для их изготовления. 111 Несмотря на то что производитель решает главные вопросы экономики на свой страх и риск, т. е. свободно и самостоятельно, в обществе не воцаряется хаос и анархия. Почему? Дело в том, что в условиях рынка производитель подчиняется очень влиятельной силе — диктатуре цен. Чтобы понять, как цены на рынке подсказывают производителю, что, как и для кого производить, познакомимся с понятиями «спрос» и «предложение». Спрос — это желание и возможности потребителя купить конкретный товар или получить услугу в конкретное время и в конкретном месте. Основа спроса — потребности, но ограниченные платежеспособностью покупателя, т. е. той суммой средств, которую он может выделить из своих доходов для приобретения конкретного товара или услуги. Спрос находится в обратной зависимости от цены. Чем выше цена единицы товара, тем меньше спрос на данный товар. Предложение — это желание и возможности продавцов продать конкретный товар в конкретное время и в конкретном месте. Предложение находится в прямой зависимости от цены: чем выше цена единицы товара, тем больше товара производители согласны произвести и продать. Ситуацию на рынке, когда продавец может и хочет продать ровно столько товара и по такой цене, сколько покупатель захочет и сможет купить за эту цену, экономисты называют рыночным равновесием, а цену, по которой заключается реальная сделка,— равновесной ценой. Равновесная цена не просто условие продажи товара, она становится важным ориентиром для производителей, подсказывая им, что и при каких ценах может быть куплено на рынке и что, следовательно, можно производить. Цена, определяемая спросом на товар, не единственный сигнал для производителя в выборе того, что производить. Другим сигналом служит выгодность товара. Он выбирает для выпуска те товары, по которым превышение выручки над затратами на его производство, называемое прибылью, будет наибольшим. Гпавный принцип рынка — сделка должна быть выгодной и продавцу, и покупателю. Благодаря этому все люди (а значит, и все общество) достигают наилучшего для себя результата, ресурсы общества распределяются наиболее рационально. Положение, когда все участники рынка стремятся обеспечить повышение благосостояния всех по мере того, как каждый продавец и каждый покупатель стремятся удовлетворить личный интерес в отношении своего благосостояния, великий английский экономист Адам Смит называл «невидимой рукой» рынка. Именно она заставляет каждого думать об интересах других, потому что иначе товар производителя может оказаться ненужным и вместо выгоды принести убытки. «Невидимая рука» рынка направляет желания отдельных производителей на общее благо. 112 Посмотрим, как взаимодействие спроса и предложения помогает ответить на вопрос, как производить, какие технологии и способы производства применять. Чтобы получить большую прибыль, производителю необходимо снизить затраты на производство, поэтому он вводит режим экономии, внедряет новую технику. Наконец, рынок отвечает на вопрос, для кого производить или как распределяются товары и услуги. Они распределяются рынком между желающими их купить на единственной основе — наличие денег на покупку. А если товаров не хватает, то их получает тот, кто может больше заплатить. Именно его предпочтут производители в стремлении получить наибольшую выгоду. ■ Овмовиыф яоияп1В$ Экономическая система, рыночная экономика, рынок, факторы производства, конкуренция, спрос, предложение. ■ Тврмимы: Экономические блага, ресурсы, равновесная цена, деньги. Вопросы для самопроверки 1 • Почему человек вынужден выбирать способы использования ресурсов для удовлетворения своих потребностей? Какая экономическая система обеспечивает более эффективное распределение ограниченных ресурсов и почему? 3« Что помогает производителю рационально решать основные вопросы экономики? В чем состоит принцип «невидимой руки» рынка? 4* Каковы характерные черты рыночной экономики? Задания 1* Объясните, как вы понимаете следующее высказывание Дж. Бернарда Шоу: «Экономика — это умение пользоваться жизнью наилучшим образом». 2* Докажите, что ограниченность ресурсов является основной проблемой любого общества, страны. 3. Объясните, как рынок обеспечивает эффективное распределение ограниченных ресурсов. В чем состоит принцип «невидимой руки» рынка? 4« Укажите признаки рыночной экономики. Найдите один неправильный ответ: г? а) конкуренция производителей; б) свободное ценообразование; в) централизованное установление цен государством; г) самостоятельность производителей. S» Большая часть человечества отдает предпочтение рыночному способу хозяйствования. Попробуйте найти аргументы в пользу этого выбора. ГОВОРЯТ МУДРЫЕ «Конкуренция — лучший способ управления деятельностью индивидов». Ф. Хайек (1899—1992) — австрийский экономист. «Деньги — хороший слуга, но плохой хозяиш. Ф. Бэкон (1561—1626) — английский философ. «ХЪраздо легче нажить состояние, нежели сделать из него хорошее употребление, когда оно уже нажито». Т. Гоббс (1588—1679) — английский философ. § 20. ГОСУДАРСТВО и ЭКОНОМИКА Можно и нужно ли управлять экономикой? Зачем мы платим налоги? Сколько денег требуется государству и что делать, если их не хватает? Сов«тумв ммпгорть вопр^сых Роль труда в жизни общества, рождение экономики, производственная деятельность человека и влияние ее результатов на окружающую среду, социальные последствия НТР. Зачем экономике государство? Дискуссия о роли государства в экономике имеет длительную историю. До XX в. господствовало мнение, что государство должно как можно меньше «править» экономикой. Правда, ему все же отводилась некоторая роль то «ночного сторожа» капитализма, то «попечителя общественного интереса». Но лишь в XX столетии государство стало необходимой частью самой хозяйственной системы. 114 Еще в XVIII столетии А. Смит определил следующие основные функции правительства: обеспечение национальной обороны; отправление правосудия; организация общественных работ, невыгодных для частного предпринимательства, но необходимых гражданам; образование юнощества; сбор налогов для оплаты нужд государства. Эти функции и сегодня никто не оспаривает. Но появляются и новые функции, во многом связанные с тем, что наш век принес такие сложные и масштабные проблемы, с которыми по силам справиться лишь государству, способному объединить усилия всех граждан. Как быть с усиливающимся загрязнением окружающей среды, массовой безработицей, экономическими кризисами? Борьбу с этими «экономическими видами зла» и возлагают все чаще на государство. Предметом многовековых споров является также вопрос о формах вмешательства государства в рыночные отношения. Как мы выяснили в предыдущем параграфе, в рыночной экономике роль регулятора производства, распределения, обмена и потребления играет сам рынок. Именно он диктует, что, как и для кого производить. Значит ли это, что в странах с рыночной экономикой государство не вмешивается в хозяйственную жизнь общества? В странах Западной Европы и США до конца XIX в. государство почти не вмешивалось в экономические процессы. Однако со временем свободная конкуренция привела к появлению крупных фирм, которые начали контролировать целые отрасли (такие фирмы называются монополиями) и навязывать рынку высокие, выгодные им цены. Появилась потребность в защите экономических интересов предпринимателей и потребителей. Свободная конкуренция привела к крайностям — богатству и бедности. Государство стремилось сгладить экономическое неравенство между людьми. Углубляющиеся проблемы окружающей среды также неизбежно требовали вмешательства государства, устанавливающего правила природопользования для промышленных фирм и наказания за нарушение этих правил. Эти и другие причины привели к тому, что сегодня государство в странах с рыночной экономикой выполняет гораздо больше функций, чем называл А. Смит. Спор экономистов о степени вмешательства государства в рыночные отношения продолжается до сих пор. Одни утверждают, что государство должно отчасти само решать проблему рационального распределения ресурсов. Другие считают, что функции государства должны сводиться к поддержанию правил «рыночной игры», например ограничивать власть фирм-диктаторов (монополистов) на рынке. В итоге дискуссий стала преобладать точка зрения, согласно которой государство должно вмешиваться в экономику лишь тогда, когда собственные рыночные механизмы срабатывают 115 плохо или не работают на пользу общества. Основные экономические задачи, решаемые сегодня большинством государств мира, можно свести к следующим: перераспределение доходов граждан и хозяйственных организаций; перераспределение ресурсов страны в интересах общества в целом; организация производства общественных услуг, предоставляемых государством всем гражданам на равных началах (например, бесплатное образование, оборона, строительство железных дорог, освещение улиц). Справляться с этими задачами государству помогает большой набор различных средств, и в первую очередь механизм налогообложения. Налоговая система. Налоги являются главным источником средств для государства. Налог — это определенная сумма денег, которую каждому производителю товара, получателю дохода, владельцу того или иного имущества (строение, транспортное средство идр.) необходимо уплатить государству. Налоги появились на свет с возникновением, образованием государства. Вспомните, что пошлины и подати уплачивались еще в Древней Руси. В современном мире существует целая система налогов. Например, только в России сегодня взимается несколько десятков различных налогов, однако эта система мало чем отличается от использовавшейся еще в Римской империи. Так, римляне пользовались прямыми и косвенными налогами, существующими и сегодня в большинстве стран мира. Прямые налоги взимаются непосредственно с какого-то дохода или имущества в установленном размере. Все предприятия и организации платят налог на прибыль, а население — подоходный и поимущественный налоги. Предком современного подоходного налога является подушная подать, т. е. налог, взимаемый с каждой «живой души». Вспомните, кто и когда ввел в России подушную подать. Плательщиками необходимого налога являются все граждане, имеющие какие-либо доходы: зарплату, премии, доходы от предпринимательской деятельности и др. Поимущественный налог распространяется, как правило, на строения, наследства, транспортные средства и другие материальные ценности. Прямым налогом облагаются и фирмы: это налог на прибыль. Налоги на продажи товаров и услуг называются косвенными (по отношению к доходу). Взимание косвенных налогов не связано с учетом доходов или имущества. Они существуют в виде надбавок к цене определенных товаров и достаются государству. Таким образом, косвенные налоги целиком перекладываются на потребителя. Обычно они существуют на товары, потребление которых устойчиво, легко контролируется (в истории ими были соль, спиртные напитки и табачные изделия). Косвенным налогом является также таможенная пошлина, т. е. плата, взимаемая с владельца товара иностранного производства, ввозимого в страну для продажи. 11« Государство может снижать налог или освобождать от него отдельные виды деятельности. Льготное налогообложение, например, может быть предусмотрено для малых предприятий, а также для предприятий, использующих преимущественно труд инвалидов, пенсионеров. Налоговые льготы иногда предоставляются начинающим свое дело предпринимателям. Подумайте, как это влияет на их деятельность. За счет налоговых поступлений государство финансирует расходы, связанные с обороной страны, использует часть этих средств на образование, здравоохранение, науку, охрану окружающей среды. Система налогообложения имеет древние корни, а люди, работающие в этой сфере, накопили огромный опыт. Однако до сих пор идут споры о том, как ее совершенствовать. С одной стороны, чем большую долю от доходов граждан и фирм государство сосредоточивает в своих руках, тем активнее оно может поддерживать развитие в стране образования, науки, помогать пенсионерам, инвалидам, сиротам и т. д. С другой стороны, имеющийся мировой опыт подсказывает, что, чем меньще налоговый гнет на экономику, тем быстрее она развивается. Особенно остро эта проблема сегодня стоит перед Россией. Государственный бюджет. Подобно тому как каждая семья старается заранее планировать и соизмерять свои будущие расходы с доходами, так и правительства составляют специальный финансовый план. Такой план, сводящий воедино доходы и расходы будущего, называется бюджетом. Бюджеты составляют как центральное правительство (государственный бюджет), так и местные органы власти (местные бюджеты). Государственный бюджет — сводный план сбора доходов государства и использования полученных средств на покрытие всех видов государственных расходов. Он утверждается парламентом, т. е. высшей законодательной властью страны, а правительство отвечает за его исполнение. Государственный бюджет очень важный документ, по которому можно судить о состоянии финансов целой страны. Источники поступления средств бюджета называются статьями дохода, а то, на что эти средства тратятся,— статьями расхода. Поскольку бюджет составляют заранее, он во многом напоминает прогноз и далеко не всегда исполняется в точности. Но после его утверждений правительство уже не имеет права использовать средства бюджета, предназначенные на одни цели, для решения других задач. Основной источник доходов бюджета — налоги. Так как мы рассмотрели выше налоговую систему, то остановимся подробнее на расходных статьях бюджета. Поскольку имеющиеся в распоряжении правительства средства ограниченны, оно вынуждено их тратить лишь на самые первоочередные задачи. О последних и можно судить по расходным статьям бюджета. Например, значительная доля расходов российского бюджета приходится на государственную поддержку отраслей хозяйства: на строительство новых и реконструкцию старых предприятий. Другие крупные статьи расходов — оборона страны, погашение государственного внешнего долга (выплаты, производимые иностранным гражданам, фирмам, государствам, по долгам государства, сделанным ранее), а также внутреннего долга (взятого у населения своей страны, например, в виде государственных займов). Следующими, в порядке уменьшения доли расходов бюджета, являются затраты на поддержание правопорядка и содержание органов государственного управления, судебной системы, а также финансирование государственных предприятий социальной сферы, прежде всего здравоохранения, образования, социального обеспечения. Многие страны зачастую попадают в ситуацию, когда необходимые расходы оказываются больше возможных доходов. Эта ситуация называется дефицитом бюджета. Государственный бюджет нашей страны несколько лет имел большой дефицит. Это значит, что каждый год не хватало денег, чтобы покрыть расходы, связанные с выплатой пенсий, стипендий, содержанием армии, школ и больниц и многими другими нуждами. И только с 2000 г. наметилась тенденция к изменению такого положения. Много острых споров идет на стадии составления проекта государственного бюджета и его прохождения через парламент для обсуждения и принятия в качестве закона на предстоящий год. И главным камнем преткновения здесь является все тот же вопрос: как разработать бездефицитный бюджет — за счет увеличения доходов (это, как правило, рост налогов) или сокращения расходов (это «удар» по пенсиям, стипендиям и т. п.). Как же государство может справиться с дефицитом своего бюджета? Мировая практика подсказывает некоторые способы решения этой проблемы: сокращение бюджетных расходов; изыскание источников дополнительных доходов; одалживание денег у граждан, банков, организаций других государств. Последний способ, как ни странно, чаще всего используется государством. У кого оно берет деньги в долг? Прежде всего у собственного, т. е. государственного, банка. Этот путь использует сегодня и Россия. Другой источник — одолжить у граждан и хозяйственных организаций страны, например, через продажу облигаций государственных займов. Облигация — документ, удостоверяющий факт получения денег в долг, гарантирующий срок его возвращения и выплату владельцу облигации определенной суммы за использование одолженных денег. Эти способы позволяют законно и выгодно привлекать деньги в государственный бюджет, используя их для развития экономики. на Ш 0«мовныФ noMBiMBS Экономические задачи государства, государственный бюджет, налоговая система, государственный долг. Ш Жврмины: Налог, прямой налог, косвенный налог, облигация. Вопросы для самопроверки 1 • Назовите круг проблем, регулируемых любым госудор-ством. 2* Какие механизмы воздействия на экономику может использовать государство? 3* Нужно ли рынку «государственная рука»? 4* Зачем и сколько необходимо государству собирать налогов? S* Можно ли и как, если можно, уменьшить дефицит государственного бюджета? Задания 1* Приведите примеры общественных благ, которые могут быть обеспечены гражданам государством, но не могут быть переданы на усмотрение частных фирм. 3* Выберите правильный ответ. Главной целью политики государства в отношении монополий является: а) ликвидация крупных предприятий; б) наказание монополистов; в) поддержание конкуренции; ^ увеличение поступлений в бюджет. 3» Отдельные предприятия и граждане стремятся уклониться от уплаты налогов. Аргументируйте, что заставляет их так поступать. Выскажите ваше отношение к затронутой проблеме. 4* Подумайте, как повлияют на жизнь вашей семьи следующие изменения в бюджетной политике государства: сокращение расходов на образование, увеличение подоходного налога с граждан и предприятий, увеличение расходов на содержание судебной системы и органов правопорядка. S* Познакомьтесь с некоторыми статьями расходов российского бюджета 2001 г.: национальная оборона—18%; государственное управление — 3,3%; правоохранительная деятельность и обеспечение безопасности государства —11%; образование — 4%; социальная политика — 9%; обслуживание государственного долга — 20%; охрана окружающей природной среды и природных ресурсов — 0,3%. 119 На основе этих данных сделайте выводы о первоочередных расходах Российского государства. ГОВОРЯТ МУДРЫЕ «Великие народы никогда не беднеют из-за расточительности и неблагоразумия частных лиц, но они нередко беднеют в результате расточительности и неблагоразумия государственной власти». А. Смит (1723—1790) — шотландский экономист, философ. «Умирать и платить налоги — удел каждого», Е, Франклин (1706:^1790) — американский ученый, государственный деятель. «Лошаш>ю легче управляв, если не слишком натягивать вожжи». Р. Роллан (1866—1944) — французский писатель. «Бсигатство страны заключается в числе ее жителей и в их труде».! Вольтер (1694—1778) — французский писатель, философ. §21. СОЦИАЛЬНАЯ СФЕРА ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА Если люди рождаются равными, то почему в обществе сохраняется социальное неравенство? Является ли революция двигателем общественного развития? Что произошло с «классово неполноценными» в советском обществе? Надо ли приветствовать возрождение класса собственников в современной России? Можно ли изменить собственный социальный статус? Социальная структура и социальное неравенство. Общество, как вы уже знаете,— это не просто совокупность отдельных людей. Исходным элементом (клеточкой) социальной структуры общества выступает первичный коллектив (вспомните, что такое первичный коллектив). К основным типам социальных групп относятся классы, касты, сословия. На уроках истории вы уже узнали многое о зарождении этих групп, их развитии в определенные исторические 120 эпохи в разных странах и цивилизациях. Напомним, что кастовый строй сложился в Древней Индии. Его особенность состояла в том, что человек с рождения до смерти являлся членом одной касты. При этом сами касты выстраивались в иерархическом порядке. Для касты неприкасаемых доступ к общественным благам был резко ограничен. Сословный строй сложился в средневековой Европе. Сословному делению, так же как и кастовому, присущи резкие имущественные и социальные различия между отдельными группами. Однако если касты складывались на основе религиозных правил, то сословные привилегии, права и обязанности формировались прежде всего политическим путем и закреплялись в законах. Формирование общественных классов в их современном понимании связывают со становлением индустриального общества. Истоки классовых различий и неравенства многие исследователи видят в экономической сфере жизни общества. Каждый человек принадлежит к какой-либо из социальных групп или занимает некое промежуточное (переходное) положение: оторвавшись от привычной социальной среды, он еще не полностью включился в новую группу, в его образе жизни сочетаются черты старого и нового социального положения. Социальные группы занимают различное положение в обществе, имеют неравный доступ к таким социальным благам, как деньги, власть, престиж. В этом и состоит социальное неравенство. Особенно отчетливо проявляются различия в имущественном положении. Очевидно, что, например, крестьяне, рабочие, служащие, владельцы фирм и компаний имеют неодинаковые возможности для получения доходов и приобретения товаров. При этом богатство означает большее, чем заработная плата; богатые нередко вообще не работают, получая большие доходы за счет собственности (недвижимости, ценных бумаг и т. п.). Отдельные социальные группы имеют также разные возможности влиять на принимаемые государством политические решения. Выдвинуто много объяснений причин социального неравенства. Существует теория, согласно которой высший класс образуют наиболее умелые и талантливые люди, выполняющие важные виды общественной деятельности. Таким образом, социальное неравенство рассматривается как естественная черта общественного развития, й ходе которого на самые высокие ступени вьщвигаются наиболее способные. Однако факты реальной жизни нередко опровергают данный тезис. Поэтому неудивительно, что эта теория подвергается критике и выдвигаются другие объяснения причин социального неравенства. Так, согласно теории конфликта, в обществе выделяется группа людей, владеющих средствами производства (фабриками, сырьем и т. д.). Благодаря экономической власти этот класс решает судьбу тех, кто на него работает. Иначе говоря, УП экономически господствующий класс эксплуатирует трудящийся класс, что неизбежно порождает борьбу между ними. Таким образом, согласно этим взглядам, главным элементом социальной структуры выступают общественные классы, которые отличаются друг от друга отнощением к собственности на средства производства. Вместе с тем другие исследователи считают, что для выделения социальных групп следует учитывать множество критериев. Среди них — профессия, доход, образование, образ жизни. Определите свое отнощение к представленным здесь позициям, учитывая известные вам исторические факты. Социальные конфликты. О конфликтах, которые возникают в межличностном общении — их причинах, этапах развития конфликтной ситуации, путях выхода из нее, вы узнали из предыдущих параграфов. Здесь мы остановимся на более масштабных конфликтах, затрагивающих большие группы людей, а иногда и общество в целом. Само слово «конфликт» происходит от латинского conJUctus и означает столкновение. В обществе, как уже отмечалось, отдельные представители и целые группы занимают разное социальное положение. Это означает, что различны и их интересы. В определенных ситуациях эти интересы могут оказаться прямо противоположными. К примеру, малоимущие группы населения стоят за государственно-централизованную систему распределения основных товаров и услуг. Это дает возможность им сохранять пусть невысокий, но достойный, а главное — гарантированный уровень жизни. Другие группы населения, имеющие высокие доходы, заинтересованы в том, чтобы государство как можно меньше вмешивалось в экономику. За долгий период своего существования человечество выработало множество способов согласования интересов. Особенно важным это оказалось для демократического общества, которое не может строиться на подавлении интересов той или иной социальной группы. Однако бывает и так, что противоположность интересов приводит отстаивающих их людей к прямому столкновению, к открытой борьбе. В этом случае мы говорим об остром социальном конфликте. Конфликты возникают не только между различными классами, но и между представителями отдельных национальных, расовых, религиозных и даже поколенческих (конфликт «отцов и детей») групп. Конфликты могут охватывать как отдельные области общественной жизни, так и общество в целом. Наиболее масштабным, острым и глубоким общественным конфликтом является социальная революция. Вообще слово «революция» (от лат. revolution в первоначальном смысле означало «круговорот, откатывание». Это мало вяжется с утвердившимся впоследствии пониманием революции как качественного, коренного изменения 122 сложившихся общественных отношений. Однако именно первое значение имели в виду вожди ранних революций в Европе и Северной Америке: революционная борьба велась здесь во имя возвращения общества к естественному состоянию равенства и свободы, этому противостояли короли и аристократия, насаждающие и поддерживающие отношения господства и подчинения. Дальнейшая история показала, что революции могут осуществляться под разными лозунгами. Но в отличие от других форм социального протеста — это всегда массовые движения. Из истории вы знаете, что революционные выступления далеко не всегда проходят мирно, часто они выливаются в насильственные действия. Как вы думаете, почему? Роль социальных конфликтов оценивается по-разному. Весьма распространенной является точка зрения, согласно которой социальные конфликты не только неизбежны, но и полезны: разрещая их, люди находят новые пути развития, ликвидируют устаревшие организации и отношения. Немало сторонников и у другой позиции: не конфликт выступает условием развития общества, а согласие, гармония, сотрудничество. Без них общество не может сохранять устойчивость, накапливать и передавать новым поколениям материальные и духовные богатства. А какова ваша позиция по этой проблеме? Социальные изменения в советском обществе. Принадлежность человека к той или иной социальной группе может меняться. Начав, к примеру, свою трудовую деятельность рабочим на промышленном предприятии, человек в дальнейшем, получив образование и соответствующую подготовку, переходит в другую социальную группу. Возможности таких переходов в отдельные периоды в различных обществах существенно отличаются. Например, в условиях жесткой сословной и кастовой иерархии подобные перемещения были весьма затруднительны. В современных же индустриальных странах люди меняют, и не раз, в течение жизни характер деятельности, семейный уклад, формы и размер получаемого дохода. Однако перемещаться может не только отдельный человек в рамках социальной структуры. Возможны изменения в положении целых социальных групп. Особенно интенсивно это происходит в периоды революций, глубоких реформ. Обратимся к истории нашей страны. После Октябрьской революции изменились многие стороны жизни нашего общества. Иным стал и социальный состав населения. Исчезли целые социальные группы, такие, как земельные собственники, предприниматели. Вместе с тем выросла численность рабочего класса, служащих. Дело, однако, не только в количественных сдвигах. За сухой статистикой стоят конкретные человеческие судьбы. Для кого-то происходящие перемены открыли новые возможности: приобщиться к городской жизни, получить образование, ов- 123 ладеть специальностью. Миллионы вчерашних крестьян влились в ряды рабочего класса. Однако изменение жизненного уклада для многих оказалось очень сложным. Большая часть молодого пролетарского пополнения, не порвав до конца с традициями сельской жизни, образовала многочисленный промежуточный социальный слой. Нетерпеливый, ожидающий быстрого наступления светлого будущего, этот слой легко откликался на самые смелые лозунги и призывы. Ну а как же после революции сложились судьбы тех слоев населения, против которых равнодушная статистика поставила прочерк как несуществующих (добавим к крупным земельным собственникам и предпринимателям часть среднего крестьянства и часть духовенства)? Некоторые из них, наиболее состоятельные, эмигрировали, многие сложили головы на фронтах Гражданской войны. Миллионы крестьян попали под пресс раскулачивания. А те, кто выжил, растворились в других социальных группах, тщательно скрывали свое социальное происхождение, всю жизнь терзаясь своей «классовой неполноценностью». Образовался значительный слой советской бюрократии, фактически присвоившей себе право распоряжаться собственностью и властью. Совремешый этап социального развития. Переход к многообразным формам собственности, создание частных предприятий, акционерных обществ, кооперативов ведет к появлению новых социальных групп: фермеров, предпринимателей и др. Сегодня большая часть населения занята в государственном секторе экономики. Отношение к этим процессам в обществе различно. Одни приветствуют эти изменения, считая, что, только возрождая разнообразные виды хозяйствования, реально превращая человека в собственника средств производства и плодов своего труда, мы сможем поднять экономику. Кроме того, в этих условиях людям легче проявить себя, реализовать свои возможности. Однако немало и скептиков. Они утверждают, что происходит возврат к эксплуататорскому прошлому, что полноправными собственниками станут единицы, а основная масса превратится в бесправных наемных работников, миллионы составят армию безработных. Уже сейчас формируется класс людей, получающих огромные прибыли за счет паразитирования на посреднических операциях в сфере финансов и торговли. Причем эти доходы не вкладываются в производство, а оседают за рубежом в банках, акциях и недвижимости. Меняется положение и традиционных групп населения. Происходит значительное расслоение среди рабочего класса. Часть его, связанная с современным наукоемким производством, т. е. использующим передовые научные достижения, может успешно конкурировать в условиях рыночной экономики. Многие, однако, трудятся на устаревшем оборудовании на предприятиях вчераш- него дня и заинтересованы в получении хотя и низкого, но стабильного дохода, защищенного от любых рыночных колебаний. Для сельского жителя все большее значение приобретает приусадебный участок, который превращается фактически в частнособственническое владение и дает существенную часть всего товарного сельскохозяйственного продукта. Очень сложные процессы происходят в среде довольно многочисленного у нас слоя интеллигенции. Многие высококвалифицированные специалисты, занимавщие ранее довольно высокое социальное положение, существенно понизили свой статус. Престиж ряда профессий, связанных с интеллектуальным трудом, упал. Дальнейшее развитие этих процессов может обернуться для общества большими потерями. Социальная неустойчивость нашего общества обусловлена и большой миграцией населения. Таким образом, в социальной сфере возникло немало острых противоречий, разрешение которых требует продуманной социальной политики. Положение человека в обществе. Социальный статус. Определенное положение в обществе занимает не только социальная группа, но и каждый человек. Положение человека в обществе образует его социальный статус. Вот пример статусной характеристики. Подросток К. 15 лет, ученик средней школы, сын, брат и внук в своей большой семье, староста класса, капитан школьной футбольной команды. Здесь перечислены многие, но далеко не все позиции, которые определяют статус лршности. Значение имеют национальность, социальное происхождение. Социальный статус взрослого человека во многом зависит от уровня образования, профессии, квалификации, занимаемой должности. Таким образом, социальный статус охватывает целый набор позиций. Из них всегда можно найти главную, наиболее важную для данного человека. К примеру, для пожилой женщины решающее значение может приобрести статус бабушки: возможность ухода за внуками и их воспитания; для мужчины средних лет — все, что связано с профессиональной деятельностью или бизнесом: место работы, занимаемая должность, размер дохода и т. п. Рассмотрим более подробно показатели статуса. Очевидно, что пол, возраст, социальное происхождение не зависят непосредственно от человека. Эти позиции, получаемые человеком от рождения, образуют Предписанный статус. То, что человек приобретает собственными усилиями: образование, материальное положение, политическое влияние, деловые связи, квалификация и т. п.,— называют достигаемым статусом. Очевидно, что, чем больше возможностей создает общество для изменения статуса, чем выше роль достигаемых позиций, тем демократичнее общественное устройство. Социальная роль. Социальный статус человека дает ему определенные права, накладывает обязанности и предполагает 125 соответствующее поведение. Ожидаемое от человека данного социального статуса поведение называется социальной ролью. Обратимся к примерам. Статус ученика школы предполагает право приобщиться к результатам совокупного социального опыта человечества, т. е. получить достоверные знания из разных областей науки, техники, культуры, овладеть необходимыми умениями и навыками. Вместе с тем овладение этим опытом является и обязанностью ученика, так как общество заинтересовано в соответствующей подготовке подрастающих поколений. Положение учащегося требует от человека соответствующего поведения: посещать школу, следовать установленному в ней распорядку, выполнять поставленные учителем задания на уроках и дома. Поведение, ожидаемое окружающими от школьника, включает активное общение с одноклассниками, уважительное отношение к педагогам. Было время, когда все ученики средней школы — от первоклассника до выпускника — должны были носить определенную форменную одежду. Это служило своего рода внешним проявлением социального статуса школьника. Иная социальная роль у руководителя предприятия, школы. Его главная задача состоит в том, чтобы наладить дело, обеспечить слаженную работу всего коллектива. Кроме того, подчиненные рассчитывают, что он будет справедлив, сможет учитывать индивидуальные особенности и жизненные обстоятельства каждого, будет проявлять заботу об условиях труда и достойном вознаграждении работников. Вышестоящее начальство ожидает четкого выполнения этим руководителем инструкций, правил и всех распоряжений сверху и при этом умения самостоятельно, оперативно и ответственно решать все возникающие проблемы. Что же произойдет, если ожидания не оправдаются, если данный человек отойдет от предписанного его социальной ролью поведения? Реакция окружающих будет зависеть от характера возникшего несоответствия. Если, к примеру, некто, отмеченный правительственной наградой, придет неуместно одетым на ее торжественное вручение, его ждет, как правило, лишь моральное осуждение. Иными будут последствия в том случае, когда член какой-либо политической партии допустит публичную критику ее руководства. Возможно, этот человек будет исключен из организации. Если работник добровольно взял на себя функции заболевшего коллеги, начальство, вероятно, поощрит его за проявленную инициативу. Следовательно, можно заключить, что общество, его различные группы и организации мерами поощрения и наказания, т. е. различными санкциями, поддерживают поведение, обусловленное социальным статусом личности. Поскольку человеку приходится выполнять различные социальные роли, их требования могут вступать в противоречие. Допустим, Игорь К. знает, что, как ученик, он должен регулярно посещать школьные занятия. Одновременно, входя в неболь- 126 Шую группу друзей-одноклассников, положением в которой мальчик очень дорожит, он стремится соответствовать ожидаемому здесь от него поведению. По инициативе лидера этой группы друзья в один из дней решают прогулять уроки, отправившись в загородную поездку. Каким может быть поведение Игоря в условиях данного ролевого конфликта? Рассмотрите варианты. Какую линию поведения избрали бы вы в данном ролевом конфликте и почему? ■ Осиовяы» понятия: Социальное неравенство, социальные статус и роль, социальный конфликт. Вопросы для самопроверки 1* в чем выражается социальное неравенство? 2* Каковы различные точки зрения но причины его появления? 3* Почему возникают социольные конфликты? 4* Кок соотносятся в обществе согласие и конфликт? S* Чем характеризуется социальная структура современного российского общества? 4* Что определяет статус человека в обществе? 7* Чем различаются предписанный и достигаемый статус? 3* Что входит в понятие «социальная роль»? 9« Как реагирует общество на расхождение между ожидаемым и реальным поведением личности? 10. в чем причины ролевых конфликтов? Задания 1 • Известно, что вторая половина XX в.— это эпоха научно-технической революции. Опыт экономически развитых стран показывает, что под влиянием научно-технической революции происходит сокращение численности рабочего класса и крестьянства. Объясните причины этого явления. Выскажите ваши предположения, будут ли подобные процессы развиваться и в нашей стране. 2. Каждый человек 'от рождения занимает какую-то ячейку в социальной структуре общества. Подумайте, мог ли он ее изменить в условиях древневосточных деспотических государств, средневековых государств Европы, современных индустриольных стран. Что для этого необходимо? 3. Некоторые социологи выделяют следующие социальные группы в современном западном обществе; 1) высший класс профессионалов, администраторов; 2) технические специалисты среднего уровня; 3) коммерческий класс; 4) мелкая буржуазия; 5) тех- 127 ники и рабочие, осуществляющие руководящие функции; 6) квалифицированные рабочие; 7) некволифицированные рабочие. Назовите признаки, положенные в основу выделения этих групп. 4* Объясните, как вы понимаете следующее суждение; «Экономический класс, не создавший собственной интеллигенции, обречен на поражение даже в случае захвата политической власти. Без интеллигенции возможна только диктатура, но не гегемония класса». Согласны ли вы с этим выводом? Свою позицию обоснуйте. 5» Некоторые исследователи считают, что сегодня в нашем обществе формируется новый, «высший» класс, в который входят и директора крупных государственных предприятий. Вся госсобственность находится в их полном распоряжении. Нет министерского кнута, обязательных плановых показателей. И при этом никакого коммерческого риска — все убытки от неэффективного хозяйствования покроет государство: предоставит льготные кредиты, спишет долги. В экономически развитых зарубежных странах владельцев крупных фирм и корпораций также относят к элите общества. Объясните, в чем, на ваш взгляд, состоят главные отличия в положении западных бизнесменов и наших «командиров производства». 4* Современный немецкий социолог пишет; «Для реального мира необходимо пересечение различных взглядов, конфликтов, изменений. Именно конфликт и изменения дают людям свободу, без них свобода невозможна». Разделяете ли вы такую оценку роли конфликта в обществе? Поясните свою позицию. ГОВОРЯТ МУДРЫЕ «Не неравенство тягостно, а зависимость». Вольтер (1694—1778) — французский писатель, философ. «Революция дбгнийание ст^гр режима, и нет спасения ни в Том, что цачало гнить, ни в тгом, ч^ довершило гниение». ,, Н. А. Бердяее (1874—1948) — русский философ. § 22. НАЦИИ И МЕЖИАЦИОНАЛЬИЫЕ ОТНОШЕНИЯ Как определяется национальность человека? Являются ли синонимами слова «нация» и «национальность»? Почему возникают межнациональные конфликты? Как их предотвратить? C0Beiye*i Hiiif Человек и общество, че- ловек и культура. Отношения межцу нациями. В структуре человеческого общества важное место занимают большие группы (общности), объединяющие людей по национальному признаку. Национальность человека — это его принадлежность к определенной нации или народности. На Земле сейчас насчитывается около 2 тыс. наций, народностей, племен. Среди них есть многочисленные и малочисленные, последних называют этническими меньшинствами. Все они входят в состав почти 200 государств. Нетрудно сообразить, что наций и народностей намного больше, чем государств в мире, поэтому среди этих государств немало таких, которые являются многонациональными. Из курса истории вы знаете, что в первобытном обществе людей объединяло племя. После появления государств (в период рабовладельческого и феодального общества) складываются народности: на основе усиления межплеменных связей и смешения племен формируется единый для данной народности язык, возникает территориальная и культурная общность. Развитие экономических связей внутри народности и между народностями привело к их превращению в нации. Нации возникли как из родственных, так и неродственных друг другу племен и народностей в результате их соединения, «перемешивания». Люди, принадлежащие к одной нации, объединены общностью экономических связей, территории, культуры. Они говорят на одном языке. Им присущи общие черты национального характера. История отношений между племенами, народностями, нациями сложна и драматична. Нередко между ними возникали распри, кровавые конфликты. И в современном мире продолжаются национальные конфликты. На Ближнем Востоке многие годы происходят вооруженные столкновения между арабами и израильтянами. Нередко возникают национальные конфликты в других странах Азии и Африки. Национальные противоречия временами усиливаются в США, Бельгии, Канаде. Затяжной конфликт развернулся между народами бывшей Югославии. Возникли острые конфликты и на территории бывшего СССР. Мечтой лучших людей всех времен и народов было создание государства дружбы и братства, общества гармонии между нациями, «когда народы, распри позабыв, в великую семью соединятся», как писал А. С. Пушкин. Отношение к истории н традициям народа. Судьбу отдельного человека нельзя оторвать от судьбы его народа. Когда германские фашисты задумали уничтожить целые народы или значительную их часть — славян (русских, украинцев, белорусов, поляков и др.), евреев, цыган,— их преступные действия полома- 129 Обществознание 8-9 кл. ли судьбы миллионов семей, принесли несчастье бесчисленному множеству людей. Поэтому человек не может быть безразличным к успехам или бедам своего народа. Людям любой нации присуще чувство национальной гордости. Но понимают национальную гордость по-разному. Например, лучшие представители русского народа всегда гордились творениями рук русских мастеров, выдающимися достижениями русской культуры, подвигами своих воинов на полях сражений. Национальная гордость лучших русских людей включала в себя уважение к национальным чувствам других народов, признание того, что и другие народы тоже имеют право на национальную гордость. Этой позиции противостоит другая: «Все свое — хорошо, все чужое (т. е. свойственное другой нации) — плохо». Люди, разделяющие такую позицию, готовы, не задумываясь, оправдывать все, что было в истории своего народа,— и хорошее, и плохое, и при этом чернить все, что было в истории другого народа. Такая ограниченность ведет к национальной розни, а значит, и к новым бедам не только для других народов, но и для своего собственного. В историческом прошлом разных народов были славные страницы. Достижения материальной и духовной культуры народа вызывают восхищение не только у людей, принадлежащих к данной нации, но и у представителей других наций. Но если в истории есть мрачные страницы, то и воспринимать их надо соответственно с болью или негодованием — не скрывать «неудобные» факты исторического прошлого, а оценивать их так, как они того заслуживают. Исторический путь каждого народа объясняет возникновение национальных традиций и обычаев. У многих народов есть традиция гостеприимства. Сложилась традиция помощи другим народам, попавшим в беду. Так, после страшного землетрясения в 1988 г. в Армении представители других народов нашей страны и других стран сдавали кровь, посылали медикаменты и одежду, помогали разбирать завалы и восстанавливать города и села. Но бывают и другие традиции, например кровная месть. Молодое поколение не может слепо воспринимать любые национальные традиции и обычаи. Оно должно самостоятельно определить, что в историческом опыте достойно преклонения, а что — осуждения. Германские фашисты, напав в 1941 г. на Советский Союз, рассчитывали на национальную разобщенность в СССР, возникновение национальных столкновений. Они просчитались. Все народы страны мужественно защищали свою общую Родину, плечом к плечу сражались на фронте, помогали друг другу в тылу. Среди 11 тыс. Героев Советского Союза тысячи русских и украинцев, сотни белорусов, татар, евреев, десятки казахов, грузин, армян, узбеков, мордвин, чувашей, азербайджанцев, башкир. 130 осетин, марийцев, туркмен, таджиков, латышей, киргизов, воинов многих других национальностей. Сотрудничество и взаимопонимание между нациями, достигнутое в любой многонациональной стране,- великое завоевание народов, которое нужно всячески беречь и укреплять. Межнациональные отношения в современном обществе. Во второй половине 80-х гг. XX в. в некоторых республиках СССР произошло обострение межнациональных отношений. В ряде районов возникли нетерпимость, трения, конфликты на межнациональной основе. Среди них события в Алма-Ате — 1986 г., Сумгаите — 1987 г., Абхазии — 1988 г., Фергане — 1989 г., с 1988 г. Нагорный Карабах стал зоной армяно-азербайджанского конфликта ИТ. д. Эти многочисленные конфликты выбивали людей из нормальной жизненной колеи, а в ряде случаев обернулись многочисленными человеческими жертвами. Пострадали люди, в том числе старики, женщины, дети. Появились подстрекатели, которые хотели бы использовать межнациональные трения в преступных целях. Такие действия могут привести к всеобщей беде. Каковы причины этих конфликтов? Одна из главных причин — территориальные споры. Нередко в этих спорах ссылались на историю. Из курса истории вы знаете, что в разные ее периоды происходило передвижение каких-то народов, завоевания, переселения, при которых территория, занимаемая тем или иным народом, неоднократно менялась. Если возникает территориальный спор, в качестве аргумента часто произвольно выбирают «выгодный» исторический период: «Когда-то мы на этой территории жили». Поскольку территориальные границы не всегда четко обозначались и неоднократно менялись, доказать что-либо трудно, а попытки силой решить эту проблему влекут за собой немыслимые бедствия. Причиной конфликта бывает и неравенство социально-экономических условий, в которых живут те или иные народы. Различия в уровне жизни, разное представительство в высокооплачиваемых профессиях, в органах власти — все это могло стать источником недовольства, порождать конфликтную ситуацию. Среди причин конфликтов особое место занимают противоречия, связанные с использованием языка того народа, который является меньшинством. Если в государстве вводятся ограничения на использование этого языка, запреты обучать детей на родном языке, возникают национальные движения в защиту своего языка и культуры, отношения в обществе становятся напряженными. Любое ущемление прав по национальному признаку, притеснения и произвол в отношении того или иного народа вызывают общественное недовольство, стремление восстановить справедливость. Некоторые конфликты возникают на бытовом уровне. 131 Некоторые люди верят в то, что будто бы есть «плохие» и «хорошие» национальности, их раздражают люди, непохожие на них по языку, религии, образу жизни. Предрассудки, которые являются следствием незнания истории, традиций, культуры других народов, а нередко и результатом злонамеренной лжи, порождают оскорбительные высказывания в отношении людей иной национальности, а иногда поступки, следствием которых являются межнациональные столкновения. Подобные слова и действия являются, как правило, отражением низкой культуры, повышенной агрессивности отдельных лиц. Бытовые конфликты возникают на рынках, среди соседей по дому, на транспорте. Они таят в себе угрозу усиления межнациональной розни. От решения проблем межнациональных отношений в значительной мере зависят спокойствие и благополучие людей, судьба страны. Важно хорошо понимать опасность обострения отношений между людьми разных национальностей, опасность для общества, для каждой семьи, для каждого человека. Необходимо осуществить меры по нормализации межнациональных отношений, решению накопившихся в этой области проблем. Многое зависит от каждого человека. Никто не должен мириться с проявлениями национальной розни в любой форме, с искусственным противопоставлением наций, с установкой на вытеснение одних наций другими. Эти проявления унизительны с точки зрения человеческого достоинства. Надо руководствоваться основополагающим критерием: каждый человек, к какой бы нации он ни относился, должен чувствовать себя в любой части нашей страны равноправным гражданином, иметь возможность пользоваться всеми правами, гарантированными законом. Равенство наций и народов неразрывно связано с равенством людей независимо от их национальности. Это высший принцип гуманизма. Опыт человеческой цивилизации показывает, что национальные конфликты можно исключить или смягчить, соединяя принципы территориальной, национально-территориальной и персональной автономии. Последнее означает гарантию прав человека: права национального самоопределения, культурную автономию, свободу перемещения, экономическую и политическую защиту независимо от места проживания. Эти права нашли отражение в законодательстве Российской Федерации. В нем прежде всего записано, что каждый вправе свободно определить свою национальную принадлежность. Никто не должен быть принужден к определению и указанию его национальной принадлежности. Национальное самоопределение означает, что сам человек определяет свою национальность не по национальности родителей, а по самосознанию, по языку, на котором он всегда говорит и думает и который поэтому является для него родным, по традициям и обычаям, которые он соблюдает, по культуре, которая ему наиболее близка. 132 Законы России провозглашают, что каждый имеет право на пользование родным языком, включая обучение и воспитание на родном языке. С этой целью для детей из числа национальных меньшинств создаются школы с преподаванием на родном языке. Люди, причисляющие себя к одной нации и проживающие среди людей других национальностей, могут объединиться для сохранения и развития своей культуры, общения на родном языке, создания школ, клубов, театров, издания книг и журналов. Международное право содержит такую норму: в тех странах, где существуют этнические, религиозные и языковые меньшинства, лицам, принадлежащим к этим меньшинствам, не может быть отказано в праве совместно с другими членами той же группы пользоваться своей культурой, исповедовать свою религию и исполнять обряды, а также пользоваться родным языком. И еще одна важная норма международного права: всякое выступление, направленное на разжигание национальной, расовой или религиозной ненависти, представляющее собой подстрекательство к дискриминации, т. е. ущемлению прав, вражде или насилию, должно быть запрещено законом. Законы нашей страны предусматривают уголовную ответственность за действия, направленные на возбуждение национальной, расовой или религиозной вражды, унижение национального достоинства. Уголовное наказание влечет за собой и всякая пропаганда исключительности, превосходства либо неполноценности граждан по признаку их отношения к религии, национальной или расовой принадлежности. ■ Основмы* появтия! Этнос, нация, национальность, культура межнациональных отношений. Тврмииых Племя, народность. Вопросы дли салюпроверкп 1* Что такое нация? Каково соотношение понятий «нация» и «этнос»? %• Каковы различные понятия о национальной гордости? 3* Какое значение имеют национальные традиции? 4* Почему все народы заинтересованы в сотрудничестве? S* В чем опасность межнациональных конфликтов? 4« Каким образом можно предотвратить национальные конфликты? 7* Какие нормы по вопросам развития наций и национальных отношений содержатся в законах России? 133 i Обществознание 8-9 кл. Задания 1» Найдите в учебнике истории характеристику процесса складывания народностей. Какие народности, существовавшие в период древней истории и истории Средних веков, вам известны? Назовите известные вам нации и народности, живущие в разных странах в наше время. 2. Приведите примеры конфликтов между народами, угнетения одних народов другими в различные периоды истории. За В притче давних времен рассказывается о двух враждовавших между собой племенах, живших на противоположных берегах реки. Случилось, что волшебник повстречал человека из одного племени и сказал ему: «Я дам тебе все, что пожелаешь, при условии, что представитель племени, живущего на другом берегу, получит вдвое больше». И человек ответил: «Выколи мне один глаз». Ему хотелось, чтобы тот, из враждебного племени, потерял оба. Подумайте, о чем говорит эта притча. Объясните, как вы оцениваете ответ человека волшебнику. 4а Проиллюстрируйте на материале из газет тему национальных противоречий в разных странах мира в настоящее время. французский писатель В. Гюго писал: «На свете нет малых народов. Величие народа вовсе не измеряется его численностью, подобно тому как величие человека не измеряется его ростом». Согласны ли вы с писателем? Покажите на примерах, что величие народа не зависит от его численности. За В России, кроме русских, проживают 24 млн представителей других национальностей, а 24 млн русских живут в других государствах СНГ. На Украине, кроме украинцев, живут 13 млн человек других национальностей, а почти 6 млн украинцев живут за пределами Украины. Сделайте вывод, используя эти данные. Та В нашей стране немало семей, где отец одной национальности, а мать другой. Объясните, о чем свидетельствует этот факт. Предположите, как бы вы определили национальную принадлежность их детей. 8а Некоторые считают, что люди разных наций не могут ужиться друг с другом. А как думаете вы? Дайте обоснование своей точки зрения. 9а Когда в 1988 г. обострились отношения между армянами и азербайджанцами в Нагорно-Карабахской автономной области, здесь остановились промышленные предприятия. Следствием их остановки было нарушение ритма работы сотен предприятий в других республиках, в разных районах страны. Это отразилось на доходах многих семей, нанесло им ущерб. Подумайте, о чем свидетельствует этот факт. Только ли в этом состоит опасность местных национальных конфликтов? 10а Попробуйте сформулировать правила, которых следует придерживаться в отношениях между людьми разных наций. 134 ГОВОРЯТ МУДРЫЕ «Истинное величие наций слагайся из тех же ^са-честв, которые составляют подлинное величие отдельных людей». Ч. Самнер (1811—1874) — американский государственный деятель. «Нации — это богатство чеяовсчсстта, это обобщение личности его; самая малая из них несет свои особые краски, т£№ 1в себе особую грань Божьего замысла». А. И. Солженицын (р(^ 1918)русский писатель. : «Высший народа». капитал нации — нравственные 1щчества Н. Г. Чернышевский (1828—1889) — русский писатель, публицист. § 23. СВЯЗЬ поколений Чем сверстники отличаются от современников? Существует ли конфликт «отцов и детей»? Возможна ли гармония в отношениях между поколениями? Чем особенно ценно детство? Какие права есть у детей? Социальные группы. Что такое поколение? Под поколением обычно понимают интервал времени между средним возрастом родителей и детей. С этой точки зрения в возрастном отношении в обществе выделяют ряд поколений, измеряемых определенным числом лет. Древнегреческий историк Геродот полагал, что 300 человеческих поколений составляет 10 тыс. лет, потому что три поколения образуют столетие. В настоящее время в нашей стране этот интервал составляет около 27 лет. Людей, родившихся в одном году, часто именуют возрастными когортами. Но понятие «поколение» шире, чем понятие «возрастная когорта», так как в поколении объединены люди нескольких возрастных когорт. Скажем, поколение времен перестройки (вторая половина 80-х гг. XX в.) включало и тех, кому 12 лет, и тех, кому 40—65 лет. Каждый человек — современник какой-либо эпохи и сверстник определенного поколения. Вам известно по собственному опыту, что одно поколение людей значительно отличается от 135 другого. Попробуем разобраться в проблеме поколений. Суждение «хуже — лучше» ведет к оценке действительности с позиции некритического самооправдания: что бы ни было, а мы всегда лучше. Если бы это суждение восторжествовало в представлениях людей, то нам бы ничего другого не оставалось, как признавать всю человеческую историю сплошным застоем и даже движением вспять. История человечества убеждает нас в том, что это не так. Оправданно скорее иное суждение: «старое — новое» или «отжившее — передовое». Ясно, что новое идет на смену устаревшему, т. е. несоответствующему изменившимся условиям. Тем не менее человечество как род людской не разваливается, не обрывается «дней связующая нить». Почему? А вернее, благодаря чему? Благодаря преемственности поколений. На стыке поколений, как правило, возникает множество проблем: это и знакомая проблема «отцов и детей», и новая для вас проблема преемственности — культурной, нравственной, духовной, т. е. всего того, что одно поколение перенимает у другого, а оно, в свою очередь, передает последующему. История одного человека не может быть оторвана от истории предщество-вавщих или современных ему людей. Каждое поколение, с одной стороны, продолжает унаследованную деятельность, культуру в новых условиях, а с другой — видоизменяет старые условия. Другими словами, поколение не может существовать иначе как исходя из результатов деятельности своих предщест-венников. Но это продолжение есть в то же время обогащение предществующей деятельности новыми результатами, новыми элементами, новыми формами, т. е. ее изменение, а значит, и ее усложнение. Люди издревле растили хлеб, производили металл. Но посмотрите, как изменилась за века деятельность хлебороба, кузнеца. Подведем некоторые итоги: смена поколений — не зависящий от нас объективный фактор общественного прогресса. Смена поколений — это, прежде всего, процесс, который обеспечивает преемственность в развитии человеческого рода. Преемственность проявляется в наследовании «детьми» культуры, созданной предшествующими поколениями, вместе с тем этот процесс заключает в себе различие между «отцами» и «детьми». В процессе совместной деятельности взрослых и молодежи по изменению условий жизни происходит преемственность поколений. Ученые, исследуя проблему смены поколений, заметили, что преемственность поколений всегда избирательна. Что это значит? Одни знания, нормы, ценности усваиваются и передаются следующим поколениям, а другие, не соответствующие изменив-щимся условиям, отвергаются или изменяются. Приведите известные вам примеры из истории, обыденной жизни, подтвержда-ющие этот вывод. 136 Уровень преемственности не совсем одинаков в разных видах деятельности людей; в производстве, политических взглядах, мировоззрении он больше, чем в сфере потребительских интересов, досуга, художественных вкусов и некоторых других областях. Расхождения между старшими и младшими во взглядах на моду, досуг, развлечения наиболее тесно связаны с возрастом. Различия между поколениями (привычка к определенному, установленному в годы собственной юности стилю поведения, привязанность к определенной музыке, танцам) усугубляются здесь возрастными особенностями: юношеская жажда новизны противоположна присущей зрелому возрасту ориентации на стабильность, постоянство. «СЙгцы и дети». Сам факт сосуществования в одном обществе нескольких поколений людей предполагает наличие между ними определенных, в том числе и принципиальных, различий. Так, «отцы» нередко считают благосостояние итогом тяжелого труда, «дети» принимают достаток как нечто само собой разумеющееся. «Отцы» в своих поступках в основном ориентируются на социальные нормы, «дети» более считаются с личными чувствами. «Отцы» в своих решениях опираются на нормы морали, «дети» во многом руководствуются симпатиями и антипатиями. «Отцы» рассматривают работу как добродетель, «дети» — как неизбежность. Это и понятно: изменения в уровне жизни ведут к перемене в мышлении, поведении, выборе ценностных ориентаций людей различных поколений. Надо для себя уяснить, что каждое новое поколение не хуже и не лучше предшествовавших. Оно просто другое. Детство — особый период. Согласимся, что в ряду поколений детство — особый период. Впереди целая жизнь, множество добрых дел. Общество ценит и в зависимости от своих возможностей старается защитить детство. Права детей и подростков в современном обществе специально оговариваются в международных и отечественных правовых актах. Это значит, что общество рассматривает детей не только как своих будущих граждан, но и как действующих участников правовых отношений. Так, по Международному пакту (договору) о гражданских и политических правах 1966 г. «каждый ребенок без всякой дискриминации по признаку расы, цвета кожи, языка, религии, национального или социального происхождения, имущественного положения имеет право на такие меры защиты, которые требуются в его положении как малолетнего со стороны его семьи, общества и государства». Международное сообщество приняло социальную конвенцию (соглашение) о правах ребенка. В этом документе определены важнейшие принципы, которые должны учитывать при принятии законов в отдельных странах, признавших конвенцию. Среди этих принципов — забота о детях. («Ребенок должен при всех обстоятельствах быть среди тех, кто первым получает эту защиту и помощь».) Принципиальным положением конвенции о 137 правах ребенка является право пользоваться благами социального обеспечения, предполагающего здоровый рост и развитие ребенка, специальный уход, питание, жилище, развлечения и медицинское обслуживание. Отдельным принципом конвенции является защита со стороны общества и государства неполноценных в физическом, психическом или социальном отнощении людей. Это, безусловно, гуманное правило распространяется и на детей, не имеющих семьи, и на детей, воспитывающихся в семьях, не имеющих достаточных средств к существованию. И еще один основополагающий принцип из конвенции о правах ребенка: «Ребенок должен быть защищен от всех форм небрежного отношения, жестокости и эксплуатации. Он не должен быть объектом торговли в какой бы то ни было форме. Ребенок не должен приниматься на работу до достижения надлежащего возрастного минимума, ему ни в коем случае не должны поручаться или разрешаться работа и занятия, которые были бы вредны для его здоровья или образования или были препятствием его физическому, умственному или нравственному развитию». Этот принцип, как и другие перечисленные принципы, может быть реализован при определенных общественных отношениях. Они служат своего рода ориентиром, на который равняются цивилизованные страны, заботящиеся о своем настоящем и будущем. Именно поэтому и принято считать, что общество тем лучше устроено, чем лучше живется в нем детям и старикам — слабым и незащищенным поколениям. Все дети стремятся стать поскорее взрослыми, а многие старики тоскуют о своей ушедшей молодости. Только возможности одних и опыт других помогают видеть жизнь с самых разных сторон, устанавливают истинную связь поколений. ■ Основное HOHHfHOS Права ребенка. Я Термины: Поколение, возрастная когорта, конвенция. Вопросы для самопроверки 1* Что такое поколение? 2* В чем, по вашему мнению, состоит проблема «отцов и детей»? 3* Почему необходима защита прав ребенка? 4* Каковы важнейшие права ребенка? Задания 1* Подумайте о соотношении понятий «современники» «сверстники»^ дайте определение этих понятий. 138 и 2ф Раскройте, в чем проявляется конфликт поколений. Подумайте, чем можно объяснить его относительное сглаживание в период войн и революций и обострение в относительно мирное время. 3. Назовите черты ваших сверстников, которые позволяют вам судить о том или ином из них как о современном или несовременном. Объясните, что значит в вашем представлении «несовременный человек». Б чем бы вы хотели походить на своих родителей, о в чем — нет? Сделайте вывод о преемственности поколений в вашей семье. ГОВОРЯТ МУДРЫЕ «Начала, заложенные в детстве человека, походят на вырезанные на коре молодого дерева буквы, растущие, развфтывающиеся вместе с ним, составляющие неотъемлемую часть его». В. Гюго (1802—1885) — французский писатель. «Час ребенка длиннее, чем день старика». А. Шопенгауэр (1788^1860) — немецкий философ. iHe делайте из ребенка 1оыира: когда он вырастет, to цотребует жертв». П. Буаст (1765—1824) — французский лексикограф. § 24. ПОЛИТИКА И ПОЛИТИЧВСКАЯ жизнь Политика — это благородное занятие или «грязное дело»? Почему общество не может нормально жить без власти? Есть ли польза от политических партий? Может ли рядовой гражданин влиять на политику? Человек и <^щество, Сфера политики. Эта тема дает представление о политической жизни общества. Слово «политический» мы слышим каждодневно: политическая организация, политклуб. Газеты и радио рассказывают о политике, о политических новостях. Слово «поли- 139 тический» означает «относящийся к политике, к осуществлению политики». Что же такое политика? Это слово греческого происхождения, и означало оно искусство управления государством, государственные дела. А в наше время слово «политика» стало более широким по своему значению. В предшествующих темах говорилось о том, что общество имеет сложную структуру. Между различными общественными классами, большими группами людей, занимающими определенное положение в обществе, между нациями, государствами складываются разнообразные отношения. Политикой называется деятельность, связанная с отношениями между большими общественными группами, социальными слоями, нациями. Но вам уже известно, что эти отношения охватывают различные сферы, например экономику. Так, между феодалом, владеющим землей, и эксплуатируемым безземельным крестьянином имеют место экономические отношения. А если отношения между социальными группами касаются власти, государства, то налицо отношения в сфере политики. Значит, политика — это участие в делах государства: определение формы государства, задач, содержания его деятельности. (С материалом о государстве вы познакомитесь в следующем параграфе.) Вспомните, как возникли государства в Древнем мире (Египет, Индия, Китай, Греция, Рим) и в Средневековье. Государственная власть позволяла рабовладельцам и феодалам подчинять своей воле массы рабов и крестьян. В разных общественных группах, в соответствии с их положением, возникает различное отношение к государству, к правительству. Отсюда и борьба за влияние на государственные дела. Все это и есть сфера политики. Политическая власть. Когда мы говорим о власти вообще, то понимаем ее так: кто-то осуществляет власть, т. е. властвует, управляет, отдает приказы, а кто-то подчиняется, эти приказы выполняет. Такие отношения мы встречаем в жизни постоянно: например, между офицером и солдатом, инспектором ГИБДД и водителем автомашины, учителем и учеником. Власть в этих случаях небеспредельна, она ограничена строго определенными функциями офицера, инспектора, учителя. Но в рамках этих функций каждый из названных служащих имеет право отдавать приказы, распоряжения, выдвигать требования, а солдат, или водитель, или ученик обязаны этим требованиям подчиняться. Когда это необходимо, те, кто имеет власть, могут применить санкции (т. е. наказать того, кто не выполняет распоряжения, или, быть может, поощрить за их добросовестное выполнение). Политическая власть распространяется на все общество, ее приказы, директивы (руководящие указания), требования относятся не к отдельным лицам, а к большим социальным группам, ко всем проживающим в границах данного государства. В свою очередь, все те, к кому относятся требования власти, обязаны 140 их выполнять; те лица или группы, которые властвуют, имеют возможность опираться на силу государства и, если необходимо, принуждать к подчинению своей воле, используя суд, полицию, армию. Конечно, лучше, если властители имеют авторитет, население с готовностью подчиняется их требованиям. Политическая власть играет большую роль в любом современном обществе. Задачи, которые она выполняет, влияют на различные сферы общественных отношений. Именно политическая власть осуществляет руководство обществом в целом. Она определяет основные направления развития страны, разрабатывает и принимает решения, нацеленные на устранение назревших проблем. Власть осуществляет повседневное управление важнейшими процессами, происходящими в обществе. К числу задач, выполняемых властью, относится и поддержание стабильности, предотвращение социальных потрясений, создающих угрозу жизни и благосостоянию граждан. Итак, власть — важнейший элемент общественной организации. Она позволяет при необходимости принуждать большие массы людей к выполнению тех или иных задач и решений. Поэтому в обществе возникает борьба за власть и ее использование для проведения той или иной политики. Политические организации. В своем стремлении воздействовать на государственную власть каждая социальная группа исходит из своих интересов. Конечно, у каждого человека есть личные интересы, но у больших групп возникают общие, групповые интересы. Вспомним о противоречиях, которые еще на заре своего развития породил капитализм. Если рабочие вынуждены продавать свою рабочую силу, то все они заинтересованы продать ее дороже, т. е. получить большую заработную плату. Капиталисты, напротив, стремились получить большие прибыли и, следовательно, платить рабочим поменьше. В этом случае борьба рабочих и капиталистов является экономической. Но когда интересы рабочих или капиталистов хотят провести, воплотить в жизнь через государственную власть, тогда борьба между ними переходит в область политики. Политика — это цели и средства их достижения, которые направлены на проведение в жизнь через государство интересов больших групп людей. Кто же выражает интересы той или иной общественной группы? Кто определяет цели и способы борьбы за общие интересы людей, входящих в данную группу? Могут ли, например, все рабочие страны собраться и определить задачи и методы борьбы за свои интересы? Или все капиталисты? Очевидно, что это невозможно. Да и не все хотят этим заниматься. Активные представители различных общественных групп объединяются в политические организации, выражающие интересы этих групп и участвующие в политической жизни. Различные общественные объединения, клубы, союзы, массовые движения ставят перед собой определенные цели и стремятся тем 141 или иным способом повлиять на власть. Некоторые из таких движений решают ограниченные задачи и существуют недолго. Наибольшую роль в политической борьбе играют политические партии. Чем они отличаются от других организаций? Во-первых, политическая партия стремится не только к участию в политической жизни, но и к завоеванию власти или участию в осуществлении власти, чтобы, используя возможности власти, добиваться достижения поставленных целей. Во-вторых, политическая партия, в отличие от временных объединений, ставит перед собой долговременные задачи и существует достаточно протяженный период времени. В-третьих, политическая партия имеет не только центральные, но и местные организации, т. е., как правило, четкую организационную структуру, закрепленную партийным уставом. В-четвертых, политическая партия, в отличие от политических клубов и кружков, стремится создать для себя массовую опору, т. е. распространить свое влияние на большое число людей, и добиться, как правило, поддержки избирателей на выборах в представительные органы власти. В-пятых, политическая партия объединяет людей, имеющих близкие взгляды на социальные проблемы, объединенных единой мыслью о государственном и общественном устройстве; общие для членов партии идеи обычно излагаются в партийной программе. Партии обосновывают политические цели, разрабатывают способы борьбы за власть, стремятся завоевать поддержку больших масс людей. Поскольку социальные группы многообразны, то многообразны и их интересы. В тех странах, где имеются условия для выражениях этих интересов (т. е. в демократических странах), существует не одна, а несколько различных политических партий. При этом они конкурируют друг с другом в борьбе за влияние на избирателей. Когда у власти одна партия, которая проводит определенную политику (или, как еще говорят, политическую линию), то другие партии, несогласные с этой политикой, критикуют правящую партию, находясь к ней в оппозиции. Они разрабатывают собственную политическую линию как возможный вариант вместо той, которую проводит власть. Критикуя политику партии власти и предлагая избирателям свой вариант политики, оппозиция рассчитывает прийти к власти на очередных выборах. Деятельность в стране нескольких политических партий, конкурирующих в борьбе за голоса избирателей, называется многопартийностью. В современном мире в различных странах существует большое количество политических партий. Среди партий в США особенно влиятельны две — республиканская и демократическая; 142 также две ведущие партии и в Великобритании: консервативная и лейбористская — наиболее крупная рабочая партия страны. В нашей стране в начале Ю( в. тоже существовало несколько партий. В дальнейшем многие годы оставалась одна партия — коммунистическая. В настоящее время возникли новые политические партии, которые стремятся к тому, чтобы народ голосовал на выборах за их представителей, чтобы через них влиять на деятельность органов власти. Роль политики в жизни общества. Политика играет большую роль в развитии общества. От того, какую политику проводит государство, правительство, зависит многое: лучше или хуже будут условия жизни различных общественных групп, их благосостояние, доступны ли станут им достижения культуры, увеличится степень их свободы или ее ликвидируют вовсе. В истории было немало правительств, политика которых отвечала интересам меньшинства и ущемляла права большинства людей. Подлинно демократическое государство призвано заботиться обо всех общественных группах, учитывать интересы всех наций и народностей. Однако способы, очередность, темпы решения стоящих перед обществом задач могут быть различными. Поэтому возникают политические споры, дискуссии: какие общественные группы нуждаются в первоочередной помощи? Какая экономическая политика дает скорейшее улучшение жизни народа? Каким образом учесть интересы одних национальностей, не ущемив при этом интересы других? Как обеспечить внешнюю безопасность страны? От решения в политике этих и многих других вопросов зависит, хуже или лучше будут жить люди в дальнейшем. Поэтому споры по различным вопросам политики, политическая борьба занимают заметное место в жизни общества и находят отражение на страницах газет, экранах телевизоров, на митингах и собраниях. В конечном счете сторонники различных политических решений, разные политические организации стремятся, чтобы государство проводило политику, отвечающую их интересам. Почему? Потому что государство распоряжается огромными денежными и материальными ресурсами, издает законы, обязательные для всех граждан, имеет силу, позволяющую пресечь нарушение закона. В наши дни главный вопрос политической жизни России — вопрос о путях, темпах обновления всех сфер жизни общества, последовательности преобразований. Члены различных партий и других политических организаций активно занимаются политической деятельностью. Они проводят собрания и конференции для обсуждения своих целей и задач, которые бы, по их мнению, наиболее полно отражали интересы различных общественных групп и всего народа, для определения способов влияния на политику государства, для решения вопроса об участии в работе органов власти. Члены партии организу- 143 ют митинги и другие массовые мероприятия; распространяют печатные издания для разъяснения своих целей; выдвигают кандидатов в депутаты различных органов власти и ведут агитацию за них, стремясь получить поддержку возможно большего числа людей; высказывают свое отношение к государству и правительству; собирают подписи под обращениями в государственные органы. Политика — дело каждого? Что же необходимо для успешной политической деятельности? Любое дело требует определенных знаний. Можно ли себе представить врача, не знающего анатомии и физиологии человека, науки о болезнях и способах лечения? Или инженера, не знающего физики, математики, техники? Ясно, что первое требование к человеку, желающему заниматься политической деятельностью,— знание политической жизни: общественного устройства, государственного строя, политики правительства, различных политических организаций, важнейщих событий наших дней. Приобрести эти знания ученику школы помогает изучение истории, курса обществознания, изучение законов своей республики, выступлений выдающихся политических деятелей, книг и статей ученых-политологов, чтение газет и журналов, участие в общественной жизни. Но только знаний недостаточно. Необходимо определить свое собственное отношение к позициям различных политических партий и других организаций. Когда человек вступает в политическую организацию, ее цели становятся его личными целями. Невозможно заниматься общественно-политической деятельностью, не будучи убежденным, что она принесет людям добро, что она нужна обществу. Убежденный человек вызывает доверие к себе со стороны других людей. Необходимо также выработать в себе умение политического действия, которое включает в себя: а) умение ясно и убедительно изложить свои взгляды другим людям, выслушать и понять иную точку зрения, разобраться в сути спора, защитить свои убеждения; б) умение самостоятельно ориентироваться в политической информации, собирать и систематизировать материал по тому или иному вопросу, верно оценить его; в) организаторские умения, способности правильно распределить поручения, проверить их выполнение. Все эти умения могут быть выработаны в практической деятельности, при активном включении в общественно-политическую жизнь. Убеждения и политические взгляды человека, знания и умения, опыт его участия в общественной жизни характеризуют его политическую культуру. Политическими деятелями должны становиться люди высокой общей и политической культуры, целеустремленные и волевые, с организаторскими способностями, а главное — искренне стремящиеся к общественному благу, страстно желающие другим людям добра. 144 il помяжия: Политика, политическая власть, политическая партия, многопартийность. Ш Твря1ины: Политическая организация, оппозиция. Вопросы для самопроверки !• Что означает слово «(политика»? Какую роль политика играет в жизни общества? 2* Что входит в сферу политики? 3« Каковы признаки любой власти? 4* В чем главные особенности политической власти? S* Почему в обществе возникают политические организации? 4* Что такое политическая партия? Зачем создаются политические партии? 7* При каких условиях человек может сознательно участвовать в политической жизни? Задания !• Подумайте/ нет ли противоречия между двумя утверждениями: политика это отношения между классами; политика — это участие в делах государства. Объясните свой ответ. 2* Вспомним время Петра I, основные направления политики его правительства. Чьи интересы выражала эта политика? 3* В дискуссии высказаны две точки зрения: политикой может заниматься каждый человек; политикой не может заниматься любой человек, а лишь тот, который обладает качествами политического деятеля. А какова ваша точка зрения? Аргументируйте ее. 4« Перечислите политические партии, которые вам известны. Укажите, какие политические цели они ставят перед собой и каково ваше отношение к этим целям. Объясните свою позицию. S* Назовите политические события последнего времени, которые вас обрадовали и которые огорчили. Почему? 4« Иногда человек заявляет: «сЯ вне политики! Я политикой не интмесуюсь!» Выскажите ваше отношение к такой позиции. 7» Соберите материалы газет о политической деятельности высших органов нашего государства, различных политических организаций. Отметьте, что вы считаете в этих материалах самым важным. Почему? 145 ГОВОРЯТ МУДРЫЕ «Политика требует от людей, занимающихся ею, большой гибкости ума; она не знает неизменных, раз навсегда данных правил...» Г. В, Плеханов (1856—1918) — русский политический деятель, философ. «Недолговечна та власть, которая управляет во вред народу». Сенека (ок. 4 до н. э.~ 65 н. э.) — римский политический деятель, философ, писатель. «— Я не занимаюсь политикой.— А знаете, это все равно что сказать: «Не занимаюсь жизнью». Ж. Ренар (1864—1910) — французский писатель. § 25. ГРАЖДАНИН И ГОСУДАРСТВО Была ли армия у первобытных племен? Могло ли государство появиться в результате договора? Всякое ли государство суверен* но? Монарх и президент: в чем различия? Почему народы стремятся к демократии? Когда подданные становятся гражданами? Происхождение государства. Мы уже установили, что каждый член общества является представителем той или иной социальной группы, той или иной нации. В то же время все мы, живущие в нашей стране, независимо от социальной и национальной принадлежности,— граждане своего Отечества, своего государства. Что же такое государство и что значит быть гражданином своей страны? Обратимся к опыту истории. Изучая историю Древнего мира, вы узнали, что первобытное общество не имело государственного устройства, политической власти. Это не значит, что члены этого общества не подчинялись правилам и нормам поведения. Без таких правил человеческий коллектив не может существовать: безграничная свобода неизбежно приводит к ущемлению интересов одних со стороны других. Но в первобытном коллективе нормы общежития были просты, основывались на обычаях, а влияние старейшин рода определялось их личным авторитетом. Однако на определенном этапе исторического развития возникают специальные группы людей, которые осуществляют 146 управление обществом. Иначе говоря, власть отделяется от народа. Появляются законы, суды, армия. Почему же происходят эти изменения? Существуют разные объяснения причин возникновения государства. Долгое время господствующим было представление о том, что государственная власть от Бога, а правосудие есть проявление Божьего суда и поэтому оно необходимо, абсолютно и вечно. Согласно другой теории, государство появляется на определенной ступени развития общества как результат добровольного соглашения людей, договора между ними. Что же заставило людей заключить такой договор? В своем естественном, природном состоянии человек был абсолютно свободным, а это неизбежно вело к произволу, беззаконию, образно говоря, «войне всех против всех». Нормально развиваться общество может лишь при согласовании интересов его членов. Достичь согласия помогает передача власти и силы одному человеку (верховному правителю) или группе лиц. Так возникает государство. Из курса истории вам известно и другое объяснение причин появления государства: с расколом общества на классы, противоположные по своим интересам, у экономически господствующего, но малочисленного класса (рабовладельцев, феодалов) появилась необходимость укрепить свое положение с помощью власти, вооруженной силы, законов, т. е. государства. Размышляя над приведенными здесь различными взглядами, обратитесь к известным вам историческим фактам, характеризующим роль государства в историческом развитии. Напомним наиболее существенные функции, которые обычно выполняет государство: сбор налогов, издание законов, судопроизводство, защита границ, борьба с попытками изменить государственный строй. Подумайте, в чьих интересах осуществлялись эти функции? В современном мире существует множество государств. Все они прошли путь исторического развития. Российское государство имеет тысячелетнюю историю. Знания из курса истории помогут вам ответить на следующие вопросы: 1. Когда возникло Древнерусское государство с центром в Киеве? Какие признаки указывали на его появление? 2. Почему произошел распад единого государства на самостоятельные княжества? 3. Какую роль сыграли московские земли в образовании нового централизованного государства? 4. Какими способами расширялись владения Российского государства? 5. Когда Россия стала империей? Какое значение имел этот факт? 6. Что удерживало народы в составе единого государства? Признаки государства. Обобщая все, что известно о государстве с глубокой древности до наших дней, можно выделить следующие его признаки: 1. Единство территории. Государство распространяет свою власть на население, живущее в пределах определенной терри- 147 тории, а само это население с появлением государства превращается в его подданных или граждан. 2. Публичная власть. Власть как способность и возможность отдельного человека, группы или органа влиять на поведение людей весьма распространенное общественное явление (родительская власть, партийная власть). Но государству свойственна особая власть, которую называют публичной. Ее особенность в том, что распространяется она на все население страны, для ее осуществления создается специальный аппарат, включающий и органы принуждения: вооруженные формирования (армия, органы безопасности), тюрьмы, исправительные учреждения. 3. Суверенитет. Внутренний суверенитет означает, что власть государства выще власти любой организации, существующей в данном обществе (церкви, партии), его рещения обязательны для всех граждан и не могут быть отменены кем-либо. Внещний суверенитет проявляется в независимости от других государств, в недопустимости их вмещательства в дела данного государства. 4. Законодательная деятельность. Только государство обладает исключительным правом издавать общеобязательные юридические нормы — законы страны. С помощью правовых норм государство закрепляет определенный общественный порядок. 5. Налоговые сборы. Государственные органы устанавливают специальные сборы: налоги, пощлины и обеспечивают их поступление в бюджет. Эти средства, как вы уже знаете, необходимы государству для рещения разнообразных социально-экономических и культурно-просветительских задач (осуществление производственных программ, социальная защита населения, поддержка систем образования и здравоохранения), а также для содержания государственного аппарата. Формы государства. Говоря о формах государства, различают форму правления — организацию выспшх органов власти и форму государственно-территориального устройства — отнощение между центральными и местными органами власти, распределение власти по территории страны. По форме правления государство может быть монархией или республикой. При монархическом устройстве во главе государства стоит монарх и его власть передается по наследству. Из курса истории вы знаете, что государств с такой формой правления было множество в различные исторические эпохи. На протяжении столетий существовала монархия и в России. Да и сегодня немало государств можно отнести к монархическим. Правда, во многих из них власть первого лица ограничена конституцией страны или каким-либо представительным органом, чаще всего парламентом. Примером такой ограниченной (или конституционной) монархии, где король «царствует, но не правит», можно считать Великобританию. Конституционными монархиями являются также Испания, Япония, Швеция, Дания и ряд других государств. В некоторых 148 странах (например, в Саудовской Аравии) сохранились и абсолютные (ничем не ограниченные) монархии. В республике высшие органы власти избираются на строго установленный срок. Если в эпохи древности и Средневековья республиканская форма правления встречалась сравнительно редко (вспомним отдельные периоды истории Древней Греции и Древнего Рима, Новгородскую республику, некоторые итальянские средневековые государства), то в Новое время многие страны стали республиками. При этом в ряде из них ведущим органом власти выступает избираемый гражданами парламент, перед которым и несет ответственность правительство. Такие республики называются парламентскими (Италия, Германия). Там же, где велики полномочия всенародно избираемого главы государства — президента, устанавливается президентская республика. Президент в ней руководит исполнительной властью (правительством), может отклонить (наложить вето) на любой закон, принятый парламентом. Президентской республикой являются США, многие относят к ней и Францию. По формам территориально-государственного устройства различают унитарные и федеративные государства. Унитарным считается такое государство, в котором его административные части (губернии, края, провинции) не обладают суверенитетом, местные власти назначаются из центра и проводят его решения. Вспомним устройство Российской империи в XVIII в. Вся территория государства делилась на несколько десятков губерний. При этом какие-либо национально-исторические особенности не учитывались. Главой исполнительной власти был губернатор, назначаемый императором. Сегодня на политической карте мира мы можем увидеть много унитарных государств с едиными для всей страны законодательством, гражданством. Среди них — Венгрия, Греция, Чехия и ряд других. Иначе устроено федеративное государство. Здесь отдельные территории (штаты, земли, республики) обладают значительной самостоятельностью. Наряду с общими (федеральными) законами и органами государственной власти на этих территориях (субъектах федерации) действуют и собственные законы, и собственные органы управления. В нашей стране распределение полномочий между центром и субъектами федерации закреплено в действующей Конституции. К ведению центральных органов отнесено в первую очерёдь то, что необходимо для поддержания целостности государства и его безопасности (федеральный бюджет и налоги, единая энергетическая система, ядерная энергетика, деятельность в космосе, внешняя политика, оборона). Центральная власть также берет на себя защиту прав и свобод каждого человека, в какой бы части страны он ни проживал. Помимо России, федеративное устройство имеют Германия, США, Индия, Мексика, Канада и другие страны. 149 Политический режим. Государство как организация политической власти, с одной стороны, и общество, население страны, с другой стороны, неразрывно связаны. Средства и формы, с помощью которых государство воздействует на общество, осуществляя свою власть, а общество, в свою очередь, влияет на государство, определяют политический режим. Чаще всего выделяют три типа режима; авторитарный, тоталитарный и демократический. Авторитаризм (от лат. auctoritas — власть, влияние). История человечества дает много примеров авторитарных государств. Это и восточные деспотии, и тирании Древнего мира, и абсолютные монархии Средневековья. В современном мире к государствам этого типа относят Чили периода правления Пиночета, Иран и ряд других стран. Авторитарное государство строго централизовано, власть сконцентрирована в руках одного человека или в одном органе. Поэтому роль парламента (если он есть), других представительных органов очень незначительна. Оппозиция, если она и допускается, находится под строгим контролем государственных органов, в случае малейшей угрозы с ее стороны правящему режиму ее деятельность безжалостно пресекается, а политические противники нередко физически уничтожаются. Однако полного контроля за внеполитическими сторонами жизни людей (экономические отношения, духовная жизнь) нет. Тоталитаризм (от лат. totalis — весь, целый, полный). Большинство исследователей считают, что этот бесчеловечный режим — порождение XX в., так как именно в новейшее время появились средства и возможности для полного (тотального) контроля государственных органов за всеми и каждым. В своем романе «1984» английский писатель Дж. Оруэлл, описывая жизнь людей в подобном государстве, упоминает, в частности, некий прибор под названием «телескрин». Он находится в каждом доме и позволяет соответствующим «органам» отслеживать все обстоятельства частной жизни людей. Естественно, тираны прошлого и мечтать не могли о таких возможностях. В реальных условиях подобный всеобъемлющий контроль и подавление всякой индивидуальности достигались, конечно, не с помощью «телескринов». Для этих целей использовались другие, но не менее эффективные средства. Одно из них — насаждение единой идеологии, «обосновывавшей» необходимость и преимущества установленного режима, существование каких-либо иных теорий и взглядов не допускалось. Характерной чертой тоталитарного общества является полная бесконтрольность высшего руководства (вождя, партийной верхушки), которое, сосредоточив в своих руках всю власть, ни перед кем не несет ответственности за принимаемые решения. Поддерживается установленный порядок с помощью мощной карательной системы, массового террора против населения, который направлен не столько на выявление врагов режима, сколько на устрашение людей, подавление их свободной воли. 150 Печальными приметами тоталитаризма отмечено недавнее прошлое Германии, Италии (фашистский режим), СССР (эпоха сталинизма). Демократия (от греч. demos — народ и cratos — власть). Обстоятельный разговор о демократичной форме правления и организации жизни общества еще впереди. Сейчас же отметим ее наиболее существенные черты. Прежде всего источником власти признается народ, который осуществляет ее главным образом через своих выборных представителей. Вот почему в условиях демократии такое значение придается организации и проведению выборов при их непременном соревновательном (не менее двух кандидатов на место) характере на основе многопартийности (наличие разных партий позволяет полнее учитывать и выражать интересы отдельных групп населения). Демократическому режиму присущи политическая свобода граждан (право голоса, свобода слова, свобода получения информации, право пребывания на государственной должности, право свободных выборов, создания политических организаций, включая политические партии, и др.) и равенство всех перед законом. В заключение подчеркнем, что при всех недостатках, которые присущи и этому режиму, он единственный из рассмотренных создает условия не только для влияния государства на общество, но и для воздействия народа на власть. Наше государство на современном этапе. Сегодня наше общество и государство переживают трудные времена. Те связи, которые строились на подчинении центру, распались. Республики, входившие в состав Союза ССР, заявили о своей независимости и самостоятельности. Но не исчезла необходимость прочных культурных и научных связей, экономического взаимодействия. Это то, что может сблизить народы, объединить их на новой, демократической, основе. Давно известно: чтобы государство хорошо выполняло свои задачи, защищало права граждан, необходимы три сильные и самостоятельные ветви власти: законодательная, принимающая обязательные для всех законы, исполнительная, проводящая их в жизнь, и судебная, следящая за исполнением законов. В нынешней Конституции нашей страны закрепляется принцип разделения властей. Законодательная власть принадлежит Федеральному Собранию. Правительство Российской Федерации осуществляет исполнительную власть. Самостоятельность и право действовать независимо от других ветвей власти признаются и за органами судебной власти. Президент России является главой государства. В соответствии с Конституцией Президент призван, т. е. должен, обеспечивать согласованную деятельность различных ветвей власти, позволяющую бесперебойно работать всему государственному механизму. 1]ражданство. Гражданство — это устойчивая политическая правовая связь человека с государством. Быть гражданином — 151 значит пользоваться определенными правами и нести необходимые обязанности по отношению к своему государству. Эти права и обязанности определяются в первую очередь в основном законе страны — Конституции. Среди важнейших прав — право на жизнь, свободу, личную неприкосновенность, на свободный труд, право на отдых, образование, свободное участие в культурной жизни общества, право на свободу мысли, совести и религии. Наиболее полно этот комплекс прав представлен во Всеобщей декларации прав человека, принятой Организацией Объединенных Наций в 1948 г. Конституция Российской Федерации наделяет граждан широкими правами и свободами. Граждане нашей страны равны перед законом независимо от происхождения, социального или имущественного положения, расовой и национальной принадлежности, пола, образования, языка, отношения к религии. В то же время каждому здравомыслящему человеку понятно, что нельзя воспользоваться правами, если не выполнять определенные обязанности. Попытайтесь на конкретных примерах раскрыть эту зависимость прав и обязанностей. Подумайте, с выполнением каких обязанностей связано осуществление, напри-мер, таких прав, как право на образование, на отдых. Никогда не следует забывать о неразрывности связи прав и обязанностей. Однако есть люди, в том числе и среди молодежи, которые, отстаивая свои права, уклоняются от выполнения обязанностей. Как вы думаете, почему? К каким последствиям это приводит? Очевидно, государство не может оставаться безучастным к таким явлениям. Оно применяет к гражданину, не выполняющему своих обязанностей, различные меры воздействия, которые могут быть весьма суровыми или относительно мягкими. И конечно, осознание того, что нарушение норм ведет к ответственности за это, удерживает многих от совершения серьезных проступков. Но разве только на страхе неизбежного наказания должен держаться общественный порядок? Конечно, нет. Сознательное и добросовестное выполнение своих обязанностей, основанное на понимании их необходимости и постепенно входящее в привычку, умение пользоваться своими правами не в ущерб окружающим, активное и осмысленное участие в политической жизни страны, в выработке важнейших государственных решений, в последовательном проведении их в жизнь, готовность отстаивать ценности демократии — вот гражданские качества, или, как говорили в старину, добродетели, которые так необходимы сегодня каждому члену нашего общества. Мы уже установили, что гражданство означает принадлежность человека какому-либо государству и подразумевает права и обязанности, определяющие положение гражданина в государстве с точки зрения законов. 1S2 Само право человека на гражданство закреплено в международных документах. Среди них — Всеобщая декларация прав человека, где говорится: «Каждый человек имеет право на гражданство. Никто не может быть произвольно лишен своего гражданства или права изменить свое гражданство». Эти положения вошли в новую Конституцию России и начинают претворяться в жизнь. Так, российское руководство вернуло гражданство многим из тех, кто был его незаконно лишен в предыдущие годы. Среди них — всем известные имена: писатель А. И. Солженицын, музыкант М. Л. Ростропович. В Конституции Российской Федерации указывается, что гражданин России не может быть выслан за пределы Российской Федерации или выдан другому государству. Кроме того. Российская Федерация гарантирует своим гражданам защиту и покровительство за ее пределами. Н Основам* помнгав: Государство, суверенитет, монархия, республика, унитарное государство, федеративное государство, авторитаризм, тоталитаризм, демократия, гражданство. вопросы сочопроверкп Как поддерживались общественные нормы в первобытном коллективе? 2* Каковы различные точки зрения на причины появления государства? 3* На основе каких признаков можно сделать вывод о наличии в обществе государственного устройства? 4* В чем выражается суверенитет государства? S* Каковы основные отличия конституционной монархии от абсолютной? 4* Чем отличается парламентская республика от президентской? 7* Какие государства мы называем унитарными? в« Что присуще федеративному государственному устройству? 9» Каковы основные типы политических режимов? 10. Что общего и каковы различия тоталитарного и авторитарного режимов? 11. В чем преимущества демократии? 13. Что значит сегодня быть гражданином? 13. Кок связаны права и обязанности гражданина? 153 Задания 1» Широко известны строки из стихотворения Н. А. Некрасова; «Поэтом можешь ты не быть, но гражданином быть обязан. А что такое гражданин? Отечества достойный сын». Объясните, что значит, на ваш взгляд, быть сегодня достойным сыном Отечества. 2* Два старшеклассника поспорили по вопросу о роли и месте законов в регулировании общественной жизни. Один утверждал, что законов должно быть как можно больше и они должны быть очень конкретными и подробными. Тогда каждый будет знать, как ему следует поступать в том или ином случае. Так, считал он, если бы у нас был закон, запрещающий курение, то люди в конце концов отказались бы от этой вредной привычки. Другой школьник отстаивал мысль, что дело не в количестве законов. Нельзя устанавливать правила на все случаи жизни. Главное, чтобы соблюдать те законы, которые есть, а в повседневной жизни люди вполне могут полагаться на свой здравый смысл. Выскажите вашу точку зрения по затронутому вопросу. 3* Объясните, какой смысл вы вкладываете в слова «уважение к закону». Почему законы недостаточно просто знать, а необходимо уважать? 4* В статье 29 Всеобщей декларации прав человека говорится: «При осуществлении своих прав и свобод каждый человек должен подвергаться только таким ограничениям, какие установлены законом исключительно с целью обеспечения должного признания и уважения прав и свобод других...» Прокомментируйте, как вы понимаете это положение. ГОВОРЯТ МУДРЫЕ «Государство существует не для того, чтобы превратить земную жизнь в райj а для того, чтобы помешать ей окончательно превратиться в ад». Н. А. Бердяев (1874—1948)— русский фи^ лософ. должен посвятить рзечес^ Коль хочешь ндэсегда быть честный чедодох». Д. К Фонвизин (1745—1792)-^ русский писатель, «Всякая власть исходит от народа. И никогда х нему уже не возвращается»^ ‘ /. Лауб (р. 1028) — немецкий афорист. 154 § 26. КУЛЬТУРА. НАУКА. ИСКУССТВО В чем состоит взаимосвязь между культурой материальной и духовной? Какова цель науки, в чем ее значение для человека и человечества? Что такое искусство, в чем заключается общее и различное между видами искусства? Сотворчество в искусстве: что это такое? Сор«¥у«м мтрщь шршфтпи Человек и культура; основные сферы жизни общества. Культура. Слово это знакомо, его вы слышите и дома, и на уроках, по радио и телевидению. Оно относится ко многому из того, что нас окружает, и поэтому многозначно. Сокровищница достижений человека и человечества. Главное в культуре — человек. Человек и культура неразрывны подобно растению и почве, на которой оно произрастает. Культура — это сумма (чаще говорят совокупность) результатов творческой деятельности людей. В русском языке есть замечательное слово «сокровищница». Оно означает сосредоточение особенно ценного. Культура — это сокровищница результатов труда человечества, наиболее ценных, опробованных веками отношений людей к природе, к самим себе, к другим людям. Обычно культуру делят на две ветви: материальную и духовную. С множеством предметов, входящих в материальную культуру, каждый из нас сталкивается каждодневно. Мы живем и учимся в зданиях, носим одежду, электростанции и газопроводы дают нам свет и тепло, мы пользуемся транспортом — автомобилем, поездом, самолетом — все это относится к материальной культуре. Культура духовная характеризует степень развития человека, внутреннее богатство сознания (вспомните, что говорилось в § 5 о культуре внещней и внутренней). Культура материальная и духовная прочно взаимосвязаны. Ни один предмет материальной культуры не может возникнуть без сочетания «исполняющей руки» и «мыслящей головы». В свою очередь, олицетворяющая духовную культуру «мыслящая голова» постоянно опирается на возможности материальной культуры. Так, литературные произведения доводятся до читателей благодаря бумаге и типографскому производству, для написания картины нужны холст и краски. Проблема соотношения материальной и духовной культуры интересовала многих ученых. Приведем мнение немецкого мыслителя А. Швейцера: «Роковым для нашей культуры является то, что ее материальная сторона развилась намного сильнее, чем духовная. Культура, развивающая лишь материальную сторону без 155 соответствующего прогресса духовного, подобна кораблю, который, лишившись рулевого управления, теряет маневренность и неудержимо мчится навстречу катастрофе». Используя образный язык, можно сказать: на духовном стволе культуры произрастают замечательные ветви. Рассмотрим две из них — науку и искусство. Находить истину. В учебном обиходе слово «знания» — одно из распространенных. До школы вы знакомитесь с окружающими явлениями — так складываются житейские знания. Например, где работают родители, как пользоваться лифтом, как сделать покупку в магазине и т. п. Это помогает ориентироваться в каждодневных делах. В школе главным источником знаний становятся учебник, слово учителя, разнообразные пособия. Так начинается ваше вхождение в круг научных знаний. Научных, ибо эти знания добыты наукой. Цель науки — получение знаний о реальном мире, в котором живет человечество. Эти знания добываются с помощью хорошо отработанной системы последовательных действий: выдвижение идеи — гипотезы (научного предположения), наблюдение, эксперимент, внедрение в практику. Важнейший результат научной деятельности состоит в том, что она обеспечивает основу для развития человеческой культуры. Для науки характерны обоснованность, достоверность, системность. Она регулируется рядом внутренних правил. Среди них: ищи истину; избегай бессмыслицы; продвигаясь вперед, опирайся на опыт и достижения предшественников; выражайся ясно; проверяй гипотезы как можно более основательно. Успехи познания существенно зависят от используемых средств. Галилей четыре века назад сделал замечательное для того времени открытие — подзорную трубу. Ныне астрономы, благодаря сильнейшим телескопам, наблюдают космические процессы, протекающие за многие миллиарды километров от Земли. Науке служат сложнейшие лабораторные установки, подводные лодки и космические станции. 90% всех предметов, окружающих нас, придуманы человеком в XX в. Наука непрерывно развивается, неизмеримо возрастает ее влияние на развитие производства, на всю человеческую жизнь. Размах исследований требует их продуманной организации. Созданы сообщества ученых, научные центры, творческие коллективы. Наиболее значимые исследования осуществляются Российской академией наук (РАН), часто в содружестве с зарубежными учеными, преподавателями вузов нашей страны. Специально созданные центры ведут исследования по различным отраслям знаний, например теоретической и прикладной математике, самолетостроению, хирургии, онкологии и т. д. Есть и несколько наукоградов (Пущино, Протвино, Обнинск, Дубна идр.), подавляющее большинство жителей которых служат науке. Большое влияние науки на все сферы жизни требует постоянной заботы о ней общества, государства. Знаменитый ученый 156 Луи Пастер писал: «Наука должна быть самым возвышенным воплощением отечества, ибо из всех народов первым будет всегда тот, который опередит других в области мысли и умственной деятельности». ^дожественное творчество. С интересом и вниманием всматриваемся мы в картины художников, произведения архитектуры, слушаем музыку, читаем книги, смотрим кино-и видеофильмы и т. д. Получаемые нами впечатления связаны с искусством. Слово это означает особенно высокое качество того или иного мастерства: говорят об искусстве врача, лектора, военном искусстве. Но главный смысл термина «искусство» — художественное творчество. Оно проявляется в различных видах искусства: живописи, скульптуре, архитектуре, художественной литературе, музыке, танцах, театральных постановках и кинофильмах. Иногда объединяют в одну группу несколько видов искусства... Так, термин «изобразительное искусство» включает живопись, скульптуру, графику, декоративно-прикладное искусство. В XIX—XX вв., благодаря взаимодействию художественного творчества, науки и техники, возникли «технические искусства»: фотоискусство, киноискусство, вошедшее почти в каждый дом телевизионное творчество. Многие тысячелетия люди творят, ценят искусство, восхищаются его шедеврами. Античная мифология породила девять сестер — богинь, названных музами — покровительницами искусства и науки, которые олицетворяли красоту, гармонию, вдохновение. В этом семействе — музы танца, поэзии, трагедии, комедии. Н. В. Гоголь писал, что три чудные сестры — скульптура, живопись и музыка — украшают и услаждают мир, без них он был бы пустыня. Искусство не только украшает мир. Его предмет, отмечали мыслители, есть жизнь: искусство в художественных образах воспроизводит все, что интересно человеку в жизни. У научного и художественного творчества много общего: в обоих видах творчества люди концентрируют свою волю на достижение цели; оба процесса предполагают способность глубокого осмысления и преобразования жизни, свое стремление познать ее, чтобы сделать совершеннее и гармоничнее. В художественном творчестве преобладает мышление образами. Образ — рожденное воображением художника выражение его мыслей и чувств, вызванных индивидуальным восприятием действительности. Художник — это не только живописец; в широком смысле это тот, кто творчески работает в какой-либо области искусства, в том числе это можно отнести и к поэтам, и к писателям. Художественный образ убедителен, хотя отражает лишь немногие признаки описываемого явления. Но истинное мастерство автора позволяет по немногим скупым признакам создать выразительный образ, благодаря которому перед чи- 157 тателем возникает яркая картина, наполненная богатством жизненной действительности. Об этом писала академик М. В. Неч-кина. В подтверждение своей мысли она приводит в пример образ некрасовского «мужичка с ноготок» (из стихотворения «Крестьянские дети»). Студеная зимняя пора, сильный мороз, в гору медленно поднимается лошадка, везущая воз хворосту. Налицо лишь три конкретных признака образа: большие сапоги, овчинный полушубок и большие рукавицы. Вот и все. Но эти штрихи, признаки образа, подняли целый мир собственного опыта читателя, его представлений и чувств, вызвав активное восприятие: здесь и нежность, уважение к труду, понимание тяжелой трудовой жизни, не страшащей «мужичка». Искусство раскрывает ценности человека и человечества, формирует чувства прекрасного, доброты, достоинства личности. Всмотритесь, вслушайтесь, вдумайтесь в творения великих мастеров — и перед вашим мысленным взором предстанет Человек — мудрый, смелый, настойчивый, любящий Родину, обладающий чувством собственного достоинства. Как тут не вспомнить строчки из стихов последних лет Булата Окуджавы о том, что потеря достоинства ведет к потере честного облика человека: Чувство собственного достоинства — вот таинственная стезя, на которой разбиться запросто, но с которой свернуть нельзя, потому что без промедления, вдохновенный, чистый, живой растворится, в пыль превратится человеческий образ твой. Таков убедительный язык искусства. Вспомним пушкинские слова: «...чувства добрые я лирой пробуждал» — и обратимся к дням сегодняшним. Широко известны фильмы «Ирония судьбы...», «Гараж», «О бедном гусаре замолвите слово». Они пользуются успехом, ибо добры, человечны. Режиссера этих фильмов Э. Рязанова спросили, как ему удается оставаться добрым в наше жестокое время. Вот что он ответил: «У меня своя теория: я — совершенно обычный представитель российского народа, вместе с ним воспитанный, перенесший и войну, и эвакуацию, и голодные годы. Все это я знаю не понаслышке. Мне и мелодии нравятся такие же, как и всем... Я людей люблю и верю в то, что они хорошие. И выясняется, что в большинстве случаев это соответствует их желаниям и ожиданиям». Таковы истоки искусства этого мастера, чье творчество отражает извечное стремление людей к доброте. Задумываясь о прекрасном, мы обращаемся к замечательным храмовым сооружениям, к строгой линейности проспектов Петербурга и «Медному всаднику», к строкам М. Ю. Лермонтова и С. А. Есенина. Открываем мы для себя и новые дарования, новые имена. Четырнадцатилстняя поэтесса Саша Аносова, говоря о смысле своего бытия в мире, писала: 158 — Зачем живешь на свете ты? И мой ответ таков: — Чтоб розы дивной красоты найти средь сорняков; чтоб ошибаться и прощать нападки злой молвы; средь пены облаков искать осколок синевы; чтоб нежно целовать уста того, кто сердцу мил; чтоб рассказать, как жизнь чиста, тем, кто о том забыл. И последнее: чтобы чувствовать, вместе с автором сопереживать образы искусства, надо овладевать искусством видеть, искусством слышать, искусством понимать... ■ О«п«вны0 поиятит Культура, наука, искусство. Ш Термин: Художественный образ. Bars росы дг(Я caMonpoeept^^^u 1« Что такое материальная и духовная культура? Каковы взаимоотношения между ними? Что общего и в чем различия? 2* Раскройте сущность научного познания. Охарактеризуйте его основные черты. 3« В чем заключается общее в научном и художественном творчестве? Чем они отличаются друг от друга? Задания 1* Академик Д. С. Лихачев писал: «Высокая нравственность ученого проявляется прежде всего в ответственном отношении к своей исследовательской работе». Проанализируйте это высказывание, приведите известные вам примеры высокой нравственной ответственности ученых. 2» Покажите, опираясь на сведения из курсов истории и литературы, связь искусства с общественной обстановкой того или иного периода, той или иной эпохи. 3* Объясните, как вы понимаете утверждение российского академика П. Л. Капицы о том, что наука — высшая ступень интеллектуального труда. Ответ аргументируйте. 4* Характеризуя роль искусства в общении, Л. Н. Толстой писал: «Всякое произведение искусства делает то, что воспринимающий вступает в известного рода общение с производившим или 159 производящим искусство и со всеми теми, которые одновременно с ним, прежде или позже его восприняли или воспримут то же художественное впечатление». Разберите подробно этот фрагмент, поясните, кто, по вашему мнению, является производящим искусство, кто — его воспринимающим, в чем состоит диалог: между автором и зрителем (читателем), между воспринимающими искусство. Свой ответ конкретизируйте личным опытом восприятия одного или нескольких видов искусства. 5* Многие из вас знают и любят песни Владимира Высоцкого. Согласны ли вы с оценкой современного значения Высоцкого, которую дал писатель В. П. Аксенов: «Его энергия так сильна, что она на души очень сильно влияет. Выходите вы в паршивом настроении и вдруг слышите, как он хрипит где-то там, мощно так давит на окружающий воздух. И вдруг у вас поднимается настроение и вы ощущаете, что вам можно послушать именно такого певца. Он был и есть энергетик». Свои взгляды аргументируйте. 6» Объясните, в чем секрет долголетней популярности песенного творчества Владимира Высоцкого. 7» Деятель российской культуры Никита Михалков пишет: «Культура всегда была матерью для нас, матерью народов. Есть в ней нечто общее, взаимопроникающее в каждый уклад и становящееся единой почвой для произрастания отдельных культурных ветвей». Как вы понимаете это высказывание? Попробуйте его конкретизировать применительно к культуре народов многонациональной России. S* Обсудите вопрос: относится ли мода к искусству? Согласны ли вы со следующими словами историка В. С. Ключевского о костюме и женщине: «Игла ^ перо. Костюм — это летопись женщины, памятник ее дум и чувств, и ее хартия. В костюм она положила половину своей души или по меньшей мере значительную ее долю. Костюм женщины — это ее история, биография, ее философия»? 7* В середине 2000 г. был проведен массовый опрос учащихся о том, как они проводят свободное время. Приведем некоторые данные, относящиеся к юношам и девушкам 15—17 лет: — смотрят телевизор — 71%; — слушают магнитофон — 78%; — проводят время с друзьями — 73%; — смотрят видеозаписи — 51%; — читают книги — 51%; — посещают кружки и секции — 36%; — читают газеты, журналы — 43%; — слушают радио — 26%; — ходят в театр, на концерты, в музеи — 18%; — ходят в кино — 6%. Проведите аналогичное исследование в классе и обсудите его результаты. 160 ГОВОРЯТ МУДРЫЕ «Цивилизация — это' вдаств, над миром; культура — это «любовь к миру». " , : А. Кэмпиньскцй ,-’- польский психиатр. ; «Искусство — это «я»; нзщв — это «мы». К. Бернар (lS13—iS7S) -^ французский фП'-лалог, «Наука — успокаивает; искусство же существует для того, чтобы не дать усджоиться». Ж. Брак (1882—1963) — французский художник. «Не будь наук и искусства, не было бы человека и человеческой жизни». Л. Н. Толстой (1828—1910) — русский писатель. § 27. ЧЕЛОВЕК И ВЫБОР ЖИЗНЕННОГО ПУТИ Как найти свое место в океане профессий? Что значит стать личностью? Способности. Мы выбираем, нас выбирают. Человек живет не только настоящим, но и будущим. Его жизненные цели не ограничиваются одним днем. Особенно ощущается щирь жизненного горизонта в юности. То, что казалось привычным и даже слегка надоело — школа, уроки, все это не навсегда. Скоро останется позади школьный порог. За ним вас ждут разные пути. Многие уже сейчас задумываются, каким из них пойти? Будет ли этот путь светлым, даст ли он желанное благополучие, признание, радость? Как не ошибиться в этом выборе? Не последнее место в выборе жизненного пути принадлежит профессии. Попробуйте для себя составить перечень того, что вы ждете от будущей профессии. Он, скорее всего, будет включать следующее: найти дело интересное для себя и полезное для других, приличный заработок, уважение коллег, возможность раскрыть свои способности и дарования. Не так уж мало. А теперь попробуйте из это- 161 n6iiif»rrRn‘EMaMM0 Я-Q кп го списка вычеркнуть то, чем можно поступиться ради сохранения главного. Хорошо тому, кто с ранних лет знает, какой профессии он посвятит себя. Так бывает по разным причинам. Кто-то продолжит семейную традицию. «Мои предки растили хлеб, и я буду заниматься этим». Кто-то с младенчества возится с деталями машин, разбирает и собирает их и получает от этого удовольствие. Третий мечтает о сцене, потому что в школьном драмкружке никто лучше не читает стихов или не исполняет роль. Четвертому и думать незачем. В городе или поселке есть один завод, на нем и предстоит трудиться. Можно считать, что те, кто выбор сделал,— это почти счастливые люди. Им многое уже ясно из того, что ждет впереди. Главное — упорство и твердость в достижении цели. Гораздо больше тех, кто не только на школьной скамье не знает, кем он будет, но и после школы долго и мучительно ищет себя. Сначала эти мысли отодвигаются: «Еще успею...», «Подумаю об этом завтра...», «Может быть, пойду в медицинское училище, как соседка по парте...» — и таких вариантов может быть множество. Но как ни оттягивай это рещение — его не миновать. Профессий на земле множество. Только в энциклопедическом справочнике «Мир профессий» их описано более 700, а в официальном классификаторе профессий рабочих и служащих — свыше 6000. Практически ежедневно появляются новые профессии. Как тут не допустить ошибки в выборе? Социологи, специалисты по вопросам развития и функционирования общества, полагают, что в вопросе выбора пути есть две стороны: выбирающая и выбираемая. Обычно больше внимания сосредоточивается на личности выбирающего. А вот подходит ли он той или иной профессии — этот вопрос не лежит на поверхности. А ведь почти все профессии предъявляют свои требования к будущему обладателю, его физическим и умственным способностям, психическому складу, характеру, темпераменту. Результат мысленного или реального столкновения мира профессии с целями, привычками, эмоционально-волевыми качествами и способностями выбирающего — вот что, собственно, и есть выбор. Чаще всего человек выбирает такой путь, который ему понятнее, доступнее, сулит больше благ. Что же необходимо для того, чтобы выбор максимально совпал с ожиданиями и возможностями человека? Во-первых, необходима осведомленность о профессии. Чем больше вы о ней знаете, чем правдивее эта информация, тем меньше вероятность разочарования. Конечно, в любой профессии есть не только радости, есть и свой пот, свои тяжести и невзгоды. Информацию о профессиях можно почерпнуть в книгах и в специальной службе профессиональной ориентации. Стоит поговорить и с теми, кто в этой профессии уже чего-то добил- 162 ся. Возможно и самому что-то попробовать еще до принятия окончательного решения. Во-вторых, следует учитывать мнение футурологов, специалистов по прогнозированию социальных процессов, которые полагают, что развитие производства приведет к тому, что в XXI в. придется не раз на протяжении жизни менять специальность из-за коренных изменений в технологии производства. Свободный выбор профессии и совмещение специальностей со временем могут стать нормальной практикой. Значит, важно не просто выбрать профессию, а скорее определиться с направленностью и областью применения ваших способностей. Области профессиональной деятельности принято делить на следующие: «Человек — техника», где главный ведущий предмет труда — технические системы, вещественные объекты, виды энергии; «Человек — природа» предполагает в качестве ведущего предмета труда растения, животных или микроорганизмы; «Человек — знак» — здесь ведущий предмет труда — условные знаки, цифры, коды, естественные или искусственные языки (например, компьютерный); области «Человек — человек» соответствуют в качестве предмета труда люди, группы, коллективы, общности людей; наконец, область «Человек — художественный образ» использует как ведущий предмет труда художественные образы, условия их построения. В-третьих, важно понимать, что далеко не каждый сможет стать в своей профессии знаменитым. А гарантий успеха, славы, почета и уважения простая принадлежность к профессии не дает. Само понятие престижной профессии часто и стремительно меняется. Мода на профессии преходяща. А профессиональный успех — удел тружеников. Проверить себя, убедиться в своем призвании можно только, если готов преодолевать неприятные стороны профессии, невзирая на трудности. В выборе будущей профессии люди руководствуются одной из трех следующих стратегий: подражать, гадать или проектировать. Чтобы верно самоопределиться в профессии, не стоит доверять доморощенному правилу «Где родился — там и пригодился». Сегодняшний мир профессий столь разнообразен и сложен, что лучше обратиться за помощью к профессионалам. В центрах занятости или профессиональной ориентации вам не только смогут дать информацию о профессиях, которые бывают, но и окажут помощь в определении области применения ваших способностей, причем не только тех, которые уже проявились, но и тех, что пока дремлют невостребованными. Для некоторых профессий необходимо точнейшим образом определить, каковы у человека быстрота звуковых и световых реакций, длительность нервной реакции, которые невозможно прикинуть на глазок. Эти качества специально выявляются на сложных установках. 163 с помощью специально разработанных опросников и тестов можно выяснить очень многое: основные свойства и тенденции личности, связанные с манерой поведения, отношением к окружающим, различными сторонами характера, самооценкой. Данные позволяют предсказывать реакции человека в повседневной жизни и сложных условиях; позволяют судить о том, насколько могут проявляться такие черты, как впечатлительность, склонность к волнениям, самообладание и другие. За пределами профессии. Представим себе, что выбор профессии уже сделан. Можно ли считать себя удачливым, а жизнь состоявшейся? Вряд ли. В том-то и дело, что человек каждый день делает выбор не только на трудовом поприще. Многое в жизни зависит от знаний и профессионального мастерства. Многое, но не все. В самом деле, разве мечтает кто-нибудь о том, что только работой будет ограничена его жизнь, что он проживет без друзей и близких, что никогда ничем, кроме профессии, не будет интересоваться. Вы скажете: «Что за нелепый сценарий жизни, кому такое будущее нужно?» Конечно, это утрированное предложение. Человеку мало признания в профессии. Ему нужно, чтобы «утром с радостью идти на работу, а вечером с радостью идти домой». О том, какое значение в жизни каждого человека имеют семья и семейные отношения, уже говорилось выше. Б. Пастернак в стихотворении «Свадьба» отмечает: Жизнь ведь тоже только миг, Только растворенье Нас самих во всех других Как бы им в даренье. Кроме семьи, человеку на жизненном пути приходится участвовать во множестве групп, меняя в них свои роли. Человеку необходимо не просто участвовать во взаимодействии, а проявлять себя как личность. Как же происходит становление личности? Ученые полагают, что человеку присуща потребность быть личностью, т. е. включаться во множество отношений, быть представленным в жизнедеятельности других людей. Наряду с этим есть у человека и способности, позволяющие эту потребность удовлетворять. На протяжении жизненного пути человек проходит три основные фазы развития личности. Первая фаза состоит в освоении действующих в той или иной группе норм (нравственных, учебных, производственных идр.) и овладении теми приемами и средствами деятельности, которыми владеют другие члены этой группы. На этой фазе человек усваивает образцы жизнедеятельности группы, становится «как все». Эта фаза может быть названа адаптацией (от лат. adaptatio — приспособление). 164 Вторая фаза может быть определена как фаза индивидуализации. Суть ее состоит в том, что человек ищет средства и способы для обозначения своей индивидуальности. При этом мобилизуются все внутренние ресурсы для ее утверждения. На этой фазе личности важно, чтобы люди отметили ее индивидуальные особенности, признали и оценили их. Третья фаза — интеграция (от лат. integratio — восстановление). Суть ее состоит в том, что человек стремится найти лучшее применение своим индивидуальным свойствам на благо других. Он становится частью целого — группы, общности, всего общества. Каждая из названных фаз помогает человеку стать личностью, щлифует его важнейшие качества. Неспособность преодолеть трудности периода адаптации чаще всего приводит либо к тому, что человек стремится уйти из такой группы или у него могут проявляться неуверенность в себе, робость, зависимость от лидера. Тот, кто задерживается на этой фазе, может оказаться аутсайдером (от англ, autsider — посторонний), своеобразным «гадким утенком». Трудности на второй фазе вызваны тем, что человек излищ-не демонстрирует окружающим свои индивидуальные отличия, отвергаемые группой, и поэтому вероятно проявление агрессивности, замкнутости, завышенной самооценки и заниженной оценки других. Может быть, отсюда берется мрачность характера, озлобленность. Успешное преодоление трудностей каждой из фаз дает возможность сформироваться довольно устойчивой структуре личности. Выход из сложностей становления личности — в понимании закономерностей этого процесса, умении верно оценивать свои возможности, понимать требования группы, совершать верный нравственный выбор. В подростковом возрасте у человека появляется возможность включаться в разнообразные группы по интересам, занимая в разных группах разное положение и играя разные роли. Циклы развития личности у одного и того же человека могут протекать по-разному в разных группах. Положение (роль) человека в той или иной группе имеет значение для его личности. Один целиком уходит в учебу, добиваясь заметных успехов, другой — признанный лидер в спортивной секции или творческой студии, а кто-то оказывается лидером далеко не идеальной по своему поведению компании. Потребность быть личностью в подростковом возрасте приобретает характер обостренного самоутверждения, иногда выглядит не слишком привлекательно для взрослых, вызывает трудности и конфликты. Отчасти и в этом причины противоречий «отцов и детей». «Отцы», имея жизненный опыт, стремятся свои образцы поведения и отношений предложить как единственно верные, а «дети» стремятся совершать собственные ошибки, пробуют силы, самоутвержда- 165 Обшествознание 8-9 кл. ются. в конце концов выбор остается за личностью, как и право на поступок, как и ответственность за него. Становясь личностью, человек приобретает все больше ответственности. Именно ответственность — качество взрослого человека. В следующем разделе курса специально пойдет речь о механизмах ответственности человека перед другими людьми, обществом, государством, самим собой. ■ Осаовнм пометив: Выбор жизненного пути. ■ Тормиим: Адаптация, индивидуализация, интеграция. Вопросы для самопроверки 1* Чем определяется выбор профессии или профессиональной направленности? 2* Какие основные типы профессий существуют? Охарактеризуйте каждый из них. 3* Как вы понимаете смысл основных стратегий выбора будущей профессии: подражать, гадать или проектировать? Какая из них предпочтительна? Ответ аргументируйте. 4» В чем суть процесса становления личности? 5* Какие фозы проходит процесс личностного становления? Задания 1* Составьте для себя схему-модель выбора профессии. Нарисуйте правильный восьмиугольник, вершины его обозначьте начальными буквами факторов, влияющих на выбор: 1 — позиция старших членов семьи (ПС); 2 — позиция товарищей, подруг, сверстников (ПТ); 3 — позиция учителей (ПУ); 4 — личные профессиональные планы — главная цель, запасные варианты (ЛПП); 5 — способности (Сп); 6 — уровень притязаний на общественное признание (УП); 7 — информированность (Инф); 8 — склонности или интересы (Скл). Обдумывая свой профессиональный выбор, используйте эту наглядную схему, чтобы не забыть о важнейших факторах, влияющих на этот выбор. Важно, чтобы все стороны восьмиугольника были согласованы между собой. Обсудите в классе суть основных ошибок при выборе профессии: • Отношение к выбору профессии как к выбору постоянного островка в океане профессий. 166 • Предрассудки чести (ложные, необоснованные представления о профессии и ее престижности). • Выбор под прямым или косвенным влиянием товарищей («зо компанию»). е Перенос отношения к человеку — представителю профес-сии — но сому профессию. е Увлечение внешней или частной стороной профессии. • Отождествление школьного предмето с профессией. • Незнание или недооценка своих личных качеств, особенное* тей характера. 3* Определите, какой приоритет ценностей соответствует ва* шей точке зрения: «Человек живет, чтобы работать» или «Человек работает, чтобы жить». 4* Обоснуйте ваше мнение по поводу высказывания В. Г. Белинского: «...будем плотниками, будем слесарями, будем фабрикантами; но будем ли людьми — вот вопрос!» ГОВОРЯТ МУДРЫЕ «кто хочет достищуть в0лико1^, тот должен, как говорит Гёте, уметь ограничивать серя, кто же, напротив, хочет всего, тот на самом деле ничего не хочет и ничего не достигнет». ' : Г. Гегель (1770-г 1831) — немецкий философ. «Жить — означает не т(Ш»ко удовлетворять материальные запросы организма, но, главнш!,образом, сознавать свое, человеческое достоинство». Ж. Верн (1828—1905) — французский писатель. § 28. СОВРЕМЕННЫЙ МИР Не мешают ли людям разных стран понимать друг друга экономические, политические, ‘культурные различия между ними? Затрагивают ли глобальные проблемы человечества каждого из нас? Почему в развитых странах низкая рождаемость? Чем техногенная катастрофа отличается от природной? «Мы — дети твои, дорогая Земля». Вынесенная в подзаголовок фраза — это слова из популярной в недавнем прошлом песни. Говорят, ее и сейчас слушают космонавты перед ракетным стартом. Вероятно, потому, что именно те, кому предстоит хотя 167 бы на время покинуть родную планету, особенно остро ощущают свою неразрывную связь с ней. Мы уже вели разговор о человеке как уникальной личности с неповторимым сочетанием индивидуальных свойств, о человеке как представителе различных групп, общностей и объединений, начиная от такой малой, как семья, до столь крупных, как нация и государство. Но самая большая общность, к которой принадлежит каждый из нас,— это человечество в целом. Сегодняшний мир людей очень многолик и разнообразен. И это многообразие проявляется во всех сферах общественной жизни. В экономике разных стран мы встречаем различные типы хозяйств, форм собственности, обмена и распределения. В некоторых заповедных уголках планеты сохранились примитивные формы производства, натуральный обмен и уравнительное распределение. В большинстве стран мира на базе рыночной экономики развивается современная промышленность. Богата и политическая карта мира. Абсолютные и ограниченные монархии соседствуют с президентскими и парламентскими республиками, в одних странах утвердились демократические режимы, в других сохраняются авторитарные. При этом связь формы правления и политического режима отнюдь не прямолинейна. К примеру, одна республика может быть демократической, а другая при сохранении всех внешних проявлений республиканского устройства является авторитарным или даже диктаторским государством. Зато более отчетливо прослеживается связь экономики и политики; исследования последних лет показали, что в большинстве случаев экономическое процветание сопутствует тем странам, которые твердо придерживаются в политической жизни принципов демократии. Огромным разнообразием отличается и культурная жизнь. Не мешают ли эти различия, эта непохожесть людям и народам понимать друг друга? Ведь у каждого своя жизнь, свои проблемы. Действительно, отдельные люди, сообщества, народы и государства прежде всего решают свои собственные специфические проблемы. Но есть проблемы, которые затрагивают всех и каждого. Их называют глобальными (глобус — Земля, земной шар). И здесь мы сталкиваемся с неожиданным выводом. С одной стороны, эти проблемы, которые в силу их всеобщности называют глобальными, могут представлять непосредственную угрозу развитию человечества, а порой и самой жизни. С другой стороны, именно появление во второй половине XX в. общепланетарных проблем больше, чем что-либо другое, заставило людей Земли, разделенных семейными укладами, национальными особенностями, государственными границами, осознать себя единым целым. Пюбальные проблемы современности. Их список сегодня довольно внушителен. Это и экологический кризис, и ослабевшая. 168 но еще сохраняющаяся угроза военного конфликта мирового масштаба, и противоречия «богатого Севера» и «бедного Юга», т. е. промышленно развитых стран Европы и Северной Америки и экономически отсталых государств, сконцентрированных преимущественно на Африканском континенте. Сюда же следует отнести и проблемы народонаселения, а также то, что называют сегодня техногенными катастрофами. Конечно, наибольшую тревогу сегодня вызывает экологическая ситуация. Поэтому ее анализ, рассмотрение возможных путей выхода из экологического кризиса и были выделены в специальную часть учебника, и вы с этим материалом уже познакомились. Остановимся на двух последних проблемах из нашего списка — народонаселении и техногенных катастрофах. В чем суть проблемы народонаселения, или, как ее называют исследователи, демографической (от греч. demos — народ) проблемы? В настоящее время очевидно деление всех стран мира на две группы: на страны с незначительным (или отсутствующим) ростом населения и теми, где население растет быстрыми темпами, а условия жизни ухудшаются. К первой группе относятся в первую очередь экономически развитые государства Европы. Им в скором будущем придется иметь дело с последствиями старения населения, т. е. с увеличением доли пожилых людей. Гораздо острее ситуация во второй группе стран, куда входят многие государства Африки, отчасти Азии и Латинской Америки. Уже сейчас на долю этих стран приходится более половины всех жителей планеты и неконтролируемый рост населения в них продолжается. К каким последствиям это приводит? Для обеспечения растущего населения продовольствием в сельскохозяйственный оборот вовлекаются все новые и новые земли. Для этого осуществляется массовая вырубка лесов, что, в свою очередь, приводит к резкому ухудшению почв, к снижению урожайности. В результате нарастает экологический кризис и обостряется продовольственная проблема. Так, в странах Африки смертность из-за голода и недоедания в конце 80-х гг. возросла вдвое по сравнению с 1970 г. Некоторые исследователи считают, что демографическая ситуация в этих странах способствует социальной нестабильности и конфликтам. Усиливается соперничество между политическими группировками, родбвыми кланами за недостающие ресурсы — землю, воду, доходы. В составе населения растет численность молодежи. К примеру, в десятках развивающихся стран дети и подростки моложе 15 лет составляют 40% населения. В результате резко возросшего наплыва учащихся в школы во многих этих государствах разрушилась система обязательного и бесплатного образования. Растет число безработной молодежи. Демографическая ситуация в развивающихся странах — это проблема и всего человечества. Почему? Частично мы уже отве- 169 тили: рост населения требует увеличения сельскохозяйственного производства, а это ведет прежде всего к уничтожению лесов в Тропической Африке, Индии и других странах, что резко ухудшает экологическую ситуацию во всем мире. Кроме того, растет разрыв в доходах на душу населения в богатых и бедных странах. Такой разделенный глубокими противоречиями мир не может быть стабильным. Есть ли выход из сложившейся ситуации? Здесь полезен опыт Китая. В конце 70-х гг. XX в. правительство страны сделало прогнозы, которые показали, что если средняя китайская семья будет иметь даже двух детей, то население страны возрастет на несколько сотен миллионов в год, что полностью подорвет экономику. Для предотвращения такого развития событий была принята программа стимулирования семей с единственным ребенком (для таких семей предусматривались различные льготы, включая выплату пособий). И это принесло свои результаты: неконтролируемый рост населения удалось остановить. Ряд других стран также стали разрабатывать и внедрять программы планирования семьи, учитывая при этом, в частности, и то, что рост образования девушек и женщин постепенно ведет к снижению рождаемости. Немаловажную роль призвано сыграть и введение системы пенсионного обеспечения, с тем чтобы родителям в старости не приходилось полагаться лишь на своих детей. Учитывая глобальный характер демографических проблем и их решения, в создании современной образовательной и пенсионной систем должны участвовать прежде всего развитые страны. Обратимся к другой проблеме. Все чаще мы слышим сообщения о взрывах на шахтах, падениях самолетов, крушениях поездов, об авариях на электростанциях и т. п. Это дало основания для утверждений, что мир приблизился к порогу, за которым начинается полоса техногенных катастроф, т. е. таких сбоев и нарушений на производстве, в энергетике, на транспорте, которые могут привести к огромному ущербу для всего человечества. Одной из таких катастроф со страшными разрушительными последствиями стала авария на Чернобыльской атомной станции. В чем причины роста техногенной опасности? Их, по мнению многих ученых, следует искать в несоответствии возможностей человека и созданной им же техники, которая, что называется, выходит из-под контроля. В этой связи раздаются призывы приостановить технический прогресс, отказаться от создания все более сложного, но менее надежного оборудования. А каково ваше мнение? Есть ли, на ваш взгляд, другие пути, позволяющие избежать техногенной катастрофы? «От общей Земли к единому миру». К этому призвала все народы Всемирная комиссия по охране окружающей среды и развитию в одном из своих ежегодных докладов. «Земля одна, 170 а мир многообразен,— говорится в этом докладе.— Мы все зависим от биосферы, без которой не может сохраниться наша жизнь. Тем не менее каждое сообщество, каждая страна борется за выживание и процветание, мало заботясь о последствиях этой борьбы для других». Вместе с тем сегодня очевидно, что растущие, связанные между собой опасности, перед лицом которых оказался мир, могут быть преодолены лишь совместными усилиями, эффективным международным сотрудничеством. Примеры такого сотрудничества уже есть. Так, благодаря усилиям в первую очередь России и США существенно снижена угроза военного противостояния. Целой группе стран удалось договориться о сокращении к 1999 г. на 50% производства веществ, разрушающих озоновый слой планеты. Развивается деятельность и на неправительственном уровне. Уже более 30 лет занимается изучением причин и путей решения глобальных проблем Римский клуб — международная организация, объединяющая ученых разных стран. В своем докладе за 1997 г. исследователи сделали очень важный вывод: современная цивилизация достигла уровня, когда можно наращивать производство, не привлекая дополнительных ресурсов, а напротив, существенно экономя их. Ученые показали, насколько неэффективно сегодня расходуются ресурсы. Например, лишь 20% сжигаемого бензина непосредственно приводят в движение колеса автомобиля, остальное теряется при работе двигателя. При накаливании спирали лампы не более 10% энергии идет на освещение, тогда как 90% ее только способствуют глобальному потеплению. И сейчас уже есть производства, дающие огромную экономию материалов и энергии. Так, использование факс-машины оказывается на 92% менее энергоемким, т. е. менее потребляющим количество энергии, чем переписка при помощи почты. Исключительную экономию материалов дает использование электронных книг и каталогов. Почему же подобные технологии так ограниченно используются даже в развитых странах? Авторы считают, что виной этому во многом традиции и привычки людей. В состоянии ли, к примеру, американский бизнесмен, с детства усвоивший, что, «чем длиннее кадиллак, тем короче переговоры» (т. е. чем больше у тебя машина, а значит, и дороже, тем быстрее можно с кем-либо договориться), пересесть на маленькую экономичную машину? Или проголосует ли немецкий обыватель еще раз за представителей партии «зеленых», запретивших ему использовать камин, у которого сидели его дед и прадед, если дымоход расположен слишком близко к соседнему дому? Таким образом, мы вновь приходим к выводу, что решение глобальных проблем зависит не столько от президентов, правительств и партий, сколько от каждого из нас, от нашего отношения к миру, в котором мы живем, как к общему дому человечества. 171 Н Освовны* воиатва: Глобальные проблемы, демографический кризис, техногенная катастрофа. Вопросы для самопроыфки !• В чем проявляется разнообразие и многоликость современного миро? Какие проблемы человечества следует отнести к глобальным? 3* В чем суть демографической проблемы: а) в развитых странах, б) в развивающихся странах? Почему в современном мире участились техногенные катастрофы? Приведите примеры таких катастроф. S* Как развивается международное сотрудничество, направленное на разрешение глобальных проблем? Задания 1* Существует точка зрения, согласно которой человеческий мир все более утрачивает свое многообразие. В разных странах утверждаются общие социальные нормы, сближается образ жизни людей. К примеру, в ряде стран Африки основой питания, особенно в городах, становится ранее малоупотребляемый пшеничный хлеб, который, как известно, широко используется в государствах Европы и Америки. Таким образом, утрачиваются национальные особенности, что ведет к утверждению неких общих стандартов жизни. Проанализируйте данную позицию. Выскажите к ней свое отношение. 2* Еще в 1900 г. население Земли составляло 1,6 млрд человек, в 1960 г. — уже 3 млрд. Сегодня человечество перешагнуло шестимиллиардный рубеж. Ученые назвали этот бурный рост демографическим взрывом. Обоснуйте, чем, на ваш взгляд, он вызван. Какие страны вносят основную лепту в прирост населения планеты? Каковы последствия демографического взрыва? 3« К числу глобальных относится и продовольственная проблема. По приблизительным оценкам, в мире ежегодно умирает от голода 13^18 млн человек, три четверти которых — дети. Подумайте, в чем выражается связь между продовольственной и демографической проблемами. 4» Укажите, какие из перечисленных проблем можно отнести к глобальным: — экологический кризис; — сохранение безработицы; 172 — демографический взрыв; — распространение СПИДа; — рост мировых цен на нефть. Свой выбор обоснуйте. S* Рост числа крупных аварий, связанных с использованием техники, порохсдает у части населения стремление положить конец научно-техническому прогрессу. Выскажите вашу точку зрения на такие настроения. Осуществима ли эта задача? ГОВОРЯТ МУДРЫЕ «Человечество, как оказалось, неспособно решить ни одной своей проблемы, но способно пережить все». Д. Джерролд (1803—1857) — английский драматург. «Каждая проблема имеет решение. Единственная трудность заключается в том, чтобы его найти». Э. Неф (р. 1935) — американский журналист. ВЫВОДЫ к ГЛАВЕ 1. Все люди, связанные друг с другом многообразными отношениями, образуют общество. В нем выделяются экономическая, социальная, политическая и духовная сферы, которые между собой неразрывно связаны и постоянно взаимодействуют. С изменениями общества менялось и положение человека в нем. Люди хотят жить в справедливом обществе, которое защитило бы их от бедности и болезней, создало бы возможность всем трудоспособным иметь хороший заработок, а детям, инвалидам и престарелым обеспечило достойные условия существования. Это стремление людей зависит во многом от их собственной деятельности по преобразованию условий жизни. 2* Хозяйственная жизнь человека в обществе немыслима без трех важнейших составляющих. Этими «китами», на которых держится мир экономики, являются: рабочая сила человека, предметы труда и средства труда. Чтобы обеспечить свое существование всем необходимым, человеку приходится трудиться. Способность трудиться может быть реализована только в соединении усилий труда со специальными приспособлениями, орудиями от самых простых до суперсложных. Современный уровень развития производства определяет понятие научно-технический прогресс, достигший революционного 173 уровня. Те изменения предметов труда, средств труда, самой ра-^чей силы, на которые в прежние времена уходили века и даже тысячелетия, сегодня сменяются несколько раз на протяжении жизни человека. 3« Проблема распределения ограниченных ресурсов — основная проблема экономики. Противоречие между неограниченными потребностями человека и имеющимися ограниченными ресурсами для их удовлетворения рождает проблему экономического выбора, которую каждый производитель и общество в целом стремятся решать рационально. Что, как и для кого производить — основные вопросы экономики. Различные экономические системы выбирают свои пути и подходы к рещению этих вопросов. Рыночная экономика, направляя интересы отдельных производителей на общее благо, достигает наиболее рационального распределения ограниченных ресурсов. 4. Государство — необходимая часть хозяйственной системы общества. Вмешательство государства в экономику рыночных отношений позволяет снизить отрицательное воздействие рынка на экономическую жизнь. Система налогообложения — одно из эффективных средств влияния государства на экономику. Для успешного выполнения экономических функций государству необходимо разумно планировать свои доходы и расходы. S* Каждый человек, являясь самостоятельной, автономной, личностью, неповторимым индивидом, вместе с тем принадлежит ко многим малым и большим социальным группам: семье, профессиональному сообществу, социальному слою, национальной общности, возрастной группе. Социальные группы и отдельные люди занимают различное положение в обществе, имеют неравный доступ к власти, богатству, другим общественным ресурсам. Социальная политика, проводимая во многих государствах, направлена на смягчение социального неравенства, на поддержку малообеспеченных слоев населения. Социальный статус человека в современном обществе в большей мере, чем раньше, определяется личными усилиями, направленными на получение образования, освоение профессии, усвоение общественных норм и культурных ценностей своего народа и всего человечества. 3* В структуре человеческого общества важное место занимают этнические общности — племена, народности, нации. Людям любой нации присуще чувство национальной гордости лучшими традициями своего народа. Это чувство у большинства людей имеет и другую сторону: уважение к национальным чувствам других народов, к их образу жизни и культуре. Этому противостоят порождающие межнациональную рознь проповеди национальной исключительности и превосходства над другими народами. Последствия таких взглядов не раз оборачивались трагедией. Каждый человек любой национальной принадлежности должен иметь равные права с другим людьми. Выступления, раз- 174 жигающие национальную рознь, расовую или религиозную рознь, в нашей стране запрещены законом. Т* В обществе всегда рядом живут не только разные классы, социальные слои, народы, государства. Рядом живут и два особых мира: мир взрослых и мир детей. Эти миры столь же непохожи друг на друга, сколь и необходимы друг другу. Для взрослых мир детства — мир воспоминаний, мир сбывшихся или не-сбывшихся мечтаний, мир сказок и чудес, который остается с человеком всю его жизнь. Для детей мир взрослых — это мир будущего, в нем дети видят то, какими они хотели бы быть или, напротив, какими им быть не хочется ни при каких обстоятельствах. Как важно этим двум мирам соприкасаться, понимать друг друга, ощущать необходимость одного для другого! Это только кажется, что эти миры разные, на самом деле — они неразрывные части целого. в« Современные государства различны по формам правления, национально-территориального устройства, средствам и формам воздействия на общество, большинство из них заявляет о своем демократическом характере. Подавляющая часть людей, живущих на территории данного государства, являются его гражданами, обладающими определенными правами и несущими необходимые обязанности. 9* Политическая сфера жизни общества включает в себя политическую деятельность, связанную с вопросом власти, политические организации, политические идеи и взгляды, выражающие интересы различных социальных групп. Чтобы реализовать свои интересы, социальные группы стремятся использовать власть, поскольку только политическая власть позволяет при необходимости принуждать людей к выполнению тех или иных задач. От того, какую политику проводит государственная власть, зависят условия жизни различных групп и отдельных людей. Поэтому многие люди активно участвуют в политической жизни, стремясь повлиять на политику государства в желательном для них направлении. Результативность политической деятельности каждого во многом зависит от его политической грамотности, умения самостоятельно ориентироваться в политических событиях. 1 О* Культура — это сокровищница результатов творческой деятельности всех живших на Земле поколений. Человек и культура неразрывно бвязаны. Одной из важнейших областей культуры является наука. Ее цель — получение знаний о реальном мире, в котором живет человек. Влияние науки на развитие производства, на всю человеческую жизнь непрерывно возрастает. Искусство еще одна область культуры, включающая в себя различные виды художественного творчества. Искусство в художественных образах раскрывает ценности человека и человечества, формирует чувства прекрасного, доброты, достоинства личности. 175 11* Для человека важна его самореализация — процесс наиболее полного выявления и осуществления своих возможностей, достижения намеченных целей. Выбор жизненного пути личности предполагает ее профессиональное, личностное и нравственное самоопределение. Самоопределение — это не что иное, как определение личностью своего места в жизни, в обществе, осознание своих прав и обязанностей, интересов. 12* Современный мир — это множество народов, государств, разнообразие языков, культур, жизненных укладов. У каждого человека, каждой, больщой или малой, социальной общности есть свои насущные проблемы. В то же время в последние десятилетия возникли проблемы, ставшие «головной болью» всего человечества. Разрешение глобальных проблем требует коллективных действий людей, общих усилий всех народов. ВОПРОСЫ для итогового ПОВТОРЕНИЯ 1* Охарактеризуйте основные сферы жизни об|дества. 2» В чем заключаются изменения, происходящие при переходе от индустриального к постиндустриальному обществу, в экономической сфере; в социальной сфере; в политической сфере; в духовной сфере? 3* В какие связи и отношения вступает человек в экономической сфере современного общества; в социальной сфере; в политической сфере; в духовной сфере? 4* Как уровень развития экономики проявляется в социальной сфере; в политике; в культуре? 5» Каким образом состояние социальной сферы влияет на политику? 4* Кок политика воздействует на экономику, социольную сферу, ^льтуру? 7* В чем проявляется влияние науки на экономику, здравоохранение, образование? 3* Каким образом искусство влияет на человека? 9* Как могут отразиться знания о положении человека в обществе но самоопределении и самореализации личности? Час¥1» ГРАЖДАНИН. ПРАВО Вы переходите к изучению второй части курса «Введение в обществознание». Она называется «Гражданин. Право. Мораль». Кратко говоря, речь пойдет о человеке как личности и гражданине. Глава V ГР»АЖДАН11Н. ГО€¥ДД1РС¥ВО. ПРАВО § 29. РОЛЬ ПРАВА В ЖИЗНИ ОВЩВСТВА, ГОСУДАРСТВА Защита Отечества — долг или обязанность гражданина? Зачем свободе граница? Каковы три смысла одного права? Социальные нормы, гражданин, гражданство, государство. Право — такая же великая общечеловеческая ценность, как и мораль. Мораль и право неразрывно взаимосвязаны. Они воздействуют на наше поведение, регулируют его почти с одинаковой силой. Они определяют меру свободы нашего поведения, но такой свободы, которая не идет в ущерб окружающим. Право связано с юридическими законами и с государством. О государстве вообще вы уже довольно много знаете из истории, а также из первой части данного курса. Важным достижением мировой цивилизации ученые считают правовое государство. Если определить очень коротко, то правовое государство — это такое государство, которое главной своей задачей ставит защиту прав и свобод человека, его жизни и благосостояния. Думается, что государств, в полной мере решивших эту задачу, нет еще нигде в мире, это скорее идеал. 177 Но некоторые демократически развитые государства добились ощутимых успехов в защите своих граждан. Россия, встав на демократический путь развития, также поставила цель создать правовое государство. Правовое государство признает за каждым человеком личную неприкосновенность, свободу, независимость, способность самостоятельно решать, что для него важно, ценно, выгодно. 1]ражданин и государство. С понятиями «личность», «гражданин», «право», «государство» вы уже знакомы. Все эти понятия взаимосвязаны. Каждый человек, развиваясь, осваивая культуру, осознавая сущность и значение моральных требований, руководствуясь ими, становится личностью. У каждого человека есть права и обязанности по отношению к семье, окружающим людям, коллективу, обществу, государству. Для характеристики личности с точки зрения ее прав, свобод и обязанностей употребляют понятие «гражданин». Связь человека с обществом и государством замечательно выражает гордое старинное словосочетание — «гражданин Отечества». Когда в нашем Отечестве на свет появляется человек, он сразу получает гражданство — по праву рождения, так сказано в специальном законе о гражданстве. Гражданством называют правовую связь человека с государством. Это значит, что и у вас лично, и у государства, в котором вы живете, есть взаимные права и взаимные обязанности. Вы имеете возможность пользоваться всеми правами, которые записаны в специальных государственных правовых документах (Конституции — основном законе страны, других законах), например правом на образование, на участие в культурной жизни и т. д. Вместе с тем есть у вас и обязанности: вы обязаны соблюдать законы, установленные государством, и уважать права других людей. Вы обязаны платить налоги и охранять природу. И конечно, вашим долгом и обязанностью гражданина России является защита Отечества. Но и государство должно подчиняться законам, действовать в рамках своих законных прав, а также нести ответственность перед гражданином; ведь права и обязанности, ответственность, как мы отметили выше, взаимны. Потребность в порядке и справедливости. Давно, очень давно поняли люди громадные преимущества порядка и страшную, разрушительную силу беспорядка. Действительно, как тяжело сказываются на судьбах людей раздоры, ссоры, нетерпимость, перерастающие в бесконечное кровопролитие войн, революций, междоусобиц. Рушится все, что создавалось долгим трудом, гибнут люди, гибнет природа, скитаются по земле бездомные беженцы, разорение и запустение надвигаются туда, где еще недавно цвела мирная жизнь... И ведь это не только события древней истории. Достаточно внимательно присмотреться к современным событиям, в том числе на территории государств, входивших в состав СССР. 178 Людям всегда был остро необходим такой регулятор поведения, который помог бы им спокойно договариваться по самым острым проблемам, мирно и справедливо улаживать любые конфликты. И такой регулятор был найден. Мудрость и здравый смысл, присущие человеку, привели к открытию права, предназначение которого как раз в том и состоит, чтобы предотвращать конфликты и столкновения, а если они возникли — помогать преодолевать их мирно, культурно, как мы теперь говорим, цивилизованно. Постепенно, в ходе истории, сложились общеобязательные правила (нормы права), которые точно указывали всем и каждому, как следует поступать в той или иной жизненной ситуации, какие у человека есть возможности в обществе и в чем состоит его ответственность перед людьми. Нормы права внесли в жизнь общества начала всеобщего согласия, гражданского мира, диалога, договоренности. Право соединило в себе несколько смысловых значений. Одно связано с понятием «править», «управлять», «регулировать» (отнощения между людьми и общественный порядок). С помощью норм права осуществляется правление, управление в государстве: устанавливается правильный, единый, равный для всех порядок. Если кто-нибудь нарущает созданный с помощью права порядок, то на него находят «управу», т. е. заставляют считаться с установленными нормами. Другое связано со справедливостью, с правдой. Право всегда ориентирует людей на правду, справедливость. Не случайно многие юридические (правовые) документы в старину так и назывались — «Правда» («Русская Правда», «Салическая Правда»). Есть и третье смысловое значение, но о нем — позже. Норма права. Закон. Когда государство принимает ту или иную правовую норму, оно утверждает, или, говоря точным языком юристов, закрепляет, ее в официальном письменном документе. Такие документы называют нормативными (или правовыми) актами', это может быть конституция, закон или подзаконные акты — указы, постановления и т. д. Поэтому и нормы права различаются в зависимости от того, в каком документе они закреплены: есть конституционные нормы, нормы закона и подзаконного акта. Чтобы было понятнее, поясним, что закон — это нормативный акт, который регулирует наиболее важные общественные отношения и обладает высшей юридической силой. Сила законов объясняется тем, что их принимает высшая законодательная власть — парламент (в России он называется Федеральное Собрание) или же непосредственно народ страны — путем референдума (прямого голосования избирателей). Законы подразделяют на основной (конституция) и обыкновенные. А подзаконные нормативные акты издаются президентом (указы), правительством (постановления), министерствами (приказы и инструкции и т. д.). Все подзаконные акты исходят только из законов и не могут им противоречить. 179 Теперь вам понято, почему ведущую роль среди нормативных актов играют нормы закона — конституционные нормы (основного закона) и нормы обыкновенных законов. В чем же основной смысл правовой нормы? Главное ее предназначение — регулировать общественные отношения, поведение людей (в форме дозволения, предписания или запрета). Каждая норма содержит четко установленную меру (объем) определенных прав и обязанностей. Этим она и осуществляет свою функцию регулирования: изучишь текст нормы — узнаешь свои возможности и обязанности. Если норма принята государством, ее требования обязаны соблюдать все — и отдельные лица, и организации. Она становится общеобязательной. Государство же строго следит за ее исполнением, а в случае необходимости может и заставить соблюдать. Таким образом, норма права есть охраняемое государством общеобязательное правило, которое регулирует общественные отношения, поведение людей, устанавливая определенные права и обязанности. Сравнивая норму права с другими известными вам социальными нормами (обычаем, моралью), вы без особых усилий назовете ее отличительные особенности — закрепленность в законе (или других нормативных актах); общеобязательность; обеспеченность силой государства. Система права, отрасли права. Нормы права регулируют все важнейшие сферы жизни общества. Всю совокупность норм права данной страны называют системой права. Она подразделяется на отдельные большие группы прав — отрасли права. Каждая отрасль права представляет собой совокупность (группу) правовых норм, которые регулируют отдельную сферу (область, круг) близких по своему характеру (однородных) общественных отношений. Поясним: например, трудовое право — это отрасль права, регулирующая сферу трудовых отношений; семейное право — отрасль, регулирующая сферу семейных отношений, и т. д, В России система права охватывает около 30 отраслей. Важнейшие из них — конституционная отрасль права (она регулирует сферу общественных отношений, связанных с устройством государства и правовым положением человека); гражданское право (регулирует главным образом сферу имущественных отношений); административное право (его нормы регулируют общественные отношения в сфере государственного управления). Существует и другое деление системы права: на частное и публичное. Под частным правом понимают всю совокупность отраслей права, которые обеспечивают частный интерес отдельной личности, коллективов людей. А публичное право представляет собой совокупность отраслей, защищающих общий (публичный) интерес, благо всего государства. Понятно, что разгра- 180 ничение права на частное и публичное достаточно условно, поскольку частный и публичный интересы взаимосвязаны. На последующих уроках мы вернемся к этим видам права. Итак, право — особый социальный регулятор. Оно обычно исходит от государства (т. е. создается законодательными или другими компетентными органами государства) и закрепляется в законе или другом нормативном акте. Установленное государством право принято называть позитивным, т. е. положительным, реально существующим, действующим правом. Но право, конечно, нельзя свести к отдельному закону, норме. Право — это совокупность всех принятых государством общеобязательных норм, устанавливающих определенные права и обязанности как отдельных лиц, так и организаций (в том числе и государственных). Мера свободы. Каким же путем право устанавливает порядок и справедливость в обществе? Порядок и справедливость право устанавливает путем четкого определения меры свободы людей. Давайте глубже вникнем в смысл этой формулировки. Мера — это то, что помогает сделать точный расчет и ответить на вопрос: сколько, какое количество, какой объем, размер и т. д. Право точно указывает, сколько свободы дано человеку. Подлинная свобода состоит в том, чтобы уметь правильно пользоваться своими правами и уважать права других людей (а все другие люди, естественно, должны уважать ващи права). Право и только право способно точно указать, сколько и какие права имеет человек, или, иначе говоря, какие у него правовые, юридические, возможности: что ему можно делать, как следует поступать в обществе, что для него допустимо, осуществимо, от чего он должен быть защищен и т. д. Все это четко указано в нормах права, например в статьях Всеобщей декларации прав человека. Нарушение прав человека, ограничение его правовых возможностей — это нарушение его свободы. Вместе с тем право четко определяет юридические обязанности гражданина, запреты, ответственность. Взаимосвязь прав, свобод и обязанностей великолепно выразил И. Кант в своем категорическом императиве (абсолютно обязательном, повелительном требовании) права. Вот его примерный смысл: поступай так, чтобы свобода твоих поступков была совместима со свободой каждого и со всеобщими законами. Все наши права (т.'е. мера наших правовых возможностей, мера свободы) точно определены и записаны в правовых документах, прежде всего в документах, принятых ООН,— Всеобщей декларации прав человека. Международной хартии прав человека, а также в Конституции Российской Федерации и других юридических документах, касающихся прав человека. Естественное право. А теперь — о третьем смысловом значении права. С древнейших времен многие мыслители утверждали, что есть такое право, которое никем не создается и не 181 «даруется» — ни государством, ни монархом, ни церковью. Оно существует объективно, естественно, из самой природы человека, общества, окружающего мира. Его так и называют — естественное право. Оно принадлежит человеку от рождения уже потому, что он человек. И никто не может его отнять у человека — это неотъемлемое, прирожденное право людей. Оно включает, например, право на жизнь, право на личное достоинство, право на свободу, право на собственность и др. Государство таких прав не создает. Не может же оно издать закон, в котором с такого-то числа разрещит людям жить... Но государство может включить нормы естественного права в свои законы. И этим подчеркнет, что признает такие нормы, гарантирует их соблюдение и защиту. Естественное право не всегда бывает закреплено в законах той или иной страны. В таком случае (для этих стран) естественное право существует в виде образца, правового идеала, к которому следует стремиться. В наши дни естественное право наиболее полно представлено в тех документах ООН, о которых мы сказали выше. Когда страна подписывает эти документы и включает их положения в свое национальное законодательство (прежде всего конституцию), естественное право из образца, идеала становится реально действующим юридическим документом, требования которого должны соблюдать все. Так встречаются позитивное и естественное право. К теме естественного права мы еще вернемся. Право и закон. Приходилось вам задумываться над вопросом: с)тцествует ли различие между правом и законом, или они абсолютно совпадают? Строго говоря, над этим вопросом человечество размышляет еще с античных времен. В современной науке есть разные позиции. Одни ученые утверждают, что право и закон абсолютно совпадают, что любой принятый закон — это всегда и есть право. Эти ученые не делают различия между правом и законом. Другие доказывают, что право и закон не всегда совпадают, что закон не всегда является правом. Ведь государство, рассуждают эти ученые, может принять и неправовой, несправедливый закон — закон, не опирающийся на право. Право же — это мера свободы, оно выражает сложившиеся в обществе представления о справедливости. Вот в этом и состоит различие: закон может быть несправедливым, а право бывает только справедливым, иначе оно перестает быть правом, превращается в свою противоположность — произвол. Несправедливый закон нельзя отнести к праву. Его так и называют — неправовой закон, а в народе говорят — «дикий», «драконовский». Граждане, если они способны защитить свои права, должны добиваться отмены такого закона и принятия другого, правового, справедливого. В правовом государстве все законы должны быть правовыми. 182 ■ Основные noBBviiBS гражданин, дарство, социальные нормы. гражданство, госу- ■ Тврининых Право, правовой (нормативный) акт, нормы права, система права, частное и публичное право. Вопросы для самопроверки 1* Каковы основные назначения права в обществе? 2» В чем смысл формулировки: право определяет меру свободы и равенства людей в обществе? 3* Почему закон является нормативным актом высшей юридической силы? 4* Чем вы объясните потребность общества в четкой упорядоченности деятельности людей? S* Сравните характеристики позитивного и естественного права: в чем их сходство и розличие? Задания 1* в статье 59, части 1 Конституции РФ записано: «Защита Отечества является долгом и обязанностью гражданина Российской Федерации». Объясните, как вы понимаете, почему рядом со словом «обязанность» стоит слово «долг», причем слово «долг» стоит первым. Почему слово «Отечество» написано с большой буквы? Как вы понимаете смысл слов «защита Отечества»? 2* Гражданство как правовая связь гражданина и государства предусматривает взаимные права и взаимные обязанности гражданина перед государством и государства перед гражданином. Подумайте, в чем состоят основные обязанности гражданина перед государством и в чем основные обязанности государства перед гражданином. Объясните. 3» Количество правовых норм (правил) велико. Их принято объединять в большие группы — группировать по отраслям права, как говорят юристы. Отраслей права тоже получается много. Судите сами: есть гражданское право — совокупность норм, определяющих личные права граждан; есть государственное право — собрание норм, регулирующих государственную жизнь; есть трудовое право — оно регулирует трудовые отношения; есть семейное, административное право и т. д. — по самому названию можно судить, какие стороны общественной жизни регулируют эти отрасли права. Объясните, почему существует множество отраслей права. Как вы оцениваете необходимость иметь их в одной стране в таком количестве? 4« Наука утверждает, что право характеризуется своим демократическим и гуманистическим содержанием, имеет общечеловече- 183 скую ценность. Уточните, кок вы понимаете это утверждение. Что значит демократическое и гуманистическое содержание? В чем состоит общечеловеческая ценность права? S* Есть разные позиции по вопросу о том, существует ли различие между правом и законом. Раскройте эти позиции и выскажите ваше отношение к ним. Как вы полагаете, почему важно разобраться в этом вопросе? 6» Подумайте, в чем И. Кант видит абсолютно обязательное требование права, т. е. его суть. ГОВОРЯТ МУДРЫЕ «право — это искусство добра и справедливости». Древнеримское выражение. «Сущность права состоит в равновесии двух нравственных интересов; личной свободы и общего блага». В. С. Соловьев (1853—1900) — русский фи^ лософ. § 30. ПРАВОВАЯ ОТВВТСТВЕННОСТЬ Бывает ли антиобщественное в обществе? Почему бездействие не лучше опасного действия? От проступка один шаг — куда? Социальные нормы; мо- раль, моральные нормы. Правонарушение. Внимательно вслущавшись в звучание этого слова, можно легко понять его значение: правонарущение — это нарушение норм права, нарушение установленного порядка общественных отношений. Выражаясь языком юристов, правонарушение — это противоправное поведение (деяние) гражданина или учреждения, организации, предприятия. Юристы, когда характеризуют поведение человека или организации, употребляют слово «деяние». Оно имеет двойной смысл — это есть действие, т. е. активное поведение, или бездействие — пассивное поведение, когда обязан был сделать, но не сделал: не уплатил налог, не купил билет, не оказал необходимой помощи больному (врач), не выполнил своих обязанностей, не оказал помощи терпящему бедствие (капитан судна), халатно отнесся к своей работе и т. д. 184 правонарушением не могут быть чувства, мысли людей, какими бы «черными» они ни были, конечно, если эти мысли не повлекли за собой противоправного деяния. Правонарушение всегда связано с антиобщественным поведением, всегда кому-нибудь приносит вред. Оскорбить кого-нибудь, оклеветать, угрожать — это значит совершить правонарушение. Ударить, избить кого-то — это тоже правонарушение. Кража, грабеж, разбой, мошенничество, повреждение чужого имущества, обман покупателей, самоуправство и т. д.— все это, безусловно, правонарушения. Признаками правонарушения являются опасное для общества поведение, нанесение кому-либо вреда и нарушение нормы закона. За правонарушение предусматривается определенное законом наказание в зависимости от характера правонарушения. Правонарушения принято разделять на два вида: преступление и проступок. Преступлением признается общественно опасное деяние, запрещенное законом под угрозой наказания. Как видите, основная отличительная черта преступления — это его особая общественная опасность, особый вред. Поэтому государство признает преступления наиболее опасным видом правонарушения и запрещает их под страхом наиболее сурового уголовного наказания (лишение свободы, конфискация имущества и т. д.). Более того, из-за общественной опасности закон считает преступлением даже только приготовление к нему. По действующему в настоящее время законодательству правонарушителями могут быть признаны граждане, достигшие 16 лет, а по ряду преступлений — 14 лет. За такие преступления, как убийство, умышленное причинение вреда здоровью, похищение человека, изнасилование, кража, грабеж, вымогательство, хулиганство при отягчающих обстоятельствах, угон автомобиля или другого транспортного средства, умышленное уничтожение или повреждение имущества, терроризм, захват заложника, ложное сообщение об акте терроризма, хищение либо вымогательство оружия, боеприпасов, взрывчатых веществ и взрывчатых устройств, хищение либо вымогательство наркотических средств или психотропных веществ, приведение в негодность транспортных средств или путей сообщения, уголовная ответственность в соответствии со статьей 20 Уголовного кодекса Российской Федерации наступает с 14-летнего возраста. Проступок — это тоже правонарушение, хотя в отличие от преступления он характеризуется меньшей степенью вредности. Однако следует знать, что проступок — это тоже посягательство на правопорядок. Пьянство и дебоши в общественных местах, безбилетный проезд, мелкие хищения, провоз неоплаченного багажа, повреждение телефонов-автоматов, причинение вреда чужому имуществу, незаконные сделки, невыполнение договора, нарущение авторских прав, прогул, опоздание на работу и т. д.— 185 все эти действия наносят вред другим людям, обществу. За проступок предусматриваются наказания неуголовного характера — в виде предупреждения, штрафов, возмещения причиненного имущественного вреда и даже исправительных работ. Все виды проступков, безусловно, вносят дезорганизацию в нашу жизнь, мешают нормальному труду, отдыху, быту людей. Кроме того, проступок от преступления отделяет тонкая, условная грань — в любой момент он может перейти черту закона и стать общественно опасным, уголовным деянием. Правовая ответственность. Свобода, как вы уже знаете, неотделима от ответственности. Понятие «правовая (юридическая) ответственность» употребляется в двух смыслах. Во-первых, это замечательное, ценнейшее внутреннее качество гражданина, черта его правовой культуры, особенно когда правовая ответственность становится нормой поведения, руководством к действию. Она проявляется в глубоком уважении человека к праву и правовому закону, в сознательном и добровольном соблюдении всех требований права и закона. Юридически ответственный гражданин глубоко понимает всю важность и необходимость соблюдения права и закона для поддержания порядка и справедливости в обществе. И конечно же, он способен предвидеть все неприятные (а порой и ужасные) последствия нарушения права и закона. Именно юридическая ответственность — уважение к праву и закону, сознательное и добровольное их соблюдение — служит главным определителем, критерием правовой культуры любого гражданина, в том числе и находящегося на государственной службе (чиновника, должностного лица), вплоть до самой высокой. Во-вторых, понятие «юридическая ответственность» имеет строго юридический смысл — это применение мер государственного принуждения за совершенное правонарушение. И если моральная ответственность — это ответственность перед окружающими и перед собственной совестью, то юридическая ответственность — это ответственность перед законом, перед судом. Разница существенная, хотя юридическая ответственность, конечно, не исключает стыда перед людьми и мук совести того человека, который совершит правонарушение. Впрочем, человек ответственный умеет предвидеть последствия своих поступков. В выборе поступка он свободен, выбор — на его совести. Ему же и отвечать за последствия, в том числе и юридические. А умение предвидеть не дается от рождения. Оно является результатом воспитания и самовоспитания, частью правовой культуры гражданина. Подумайте над этим. Виды юридической ответственности зависят от характера правонарушений. Выделяют уголовную, гражданскую, административную, дисциплинарную ответственность. Наиболее суровый, жесткий и строгий вид ответственности — уголовная. Это ответственность за преступления, и заклю- 186 чается она в применении по отношению к виновным уголовных наказаний — таких, как лишение свободы, конфискация имущества идр. Учитывая особую суровость уголовной ответственности, она осуществляется только в судебном порядке, по приговору суда. Административное право. Административное правонарушение. Слова «административный», «администрация» встречаются нам очень часто; администрация школы, администрация магазина, администрация завода, администрация города, района, области и даже администрация Президента. В переводе с латыни это слово означает — управление, руководство. Что такое отрасль права, мы уже объяснили выше. Поэтому нетрудно сделать заключение: административное право — это отрасль права, регулирующая общественные отношения в сфере государственного управления. Или, иначе говоря,— в сфере исполнительной власти (вспомните, на какие виды разделяется власть в государстве). В связи с этим административное право регулирует также общественные отношения в другой обширной сфере — сфере охраны общественного порядка, жизни, прав и свобод граждан. Таким образом, административное право можно назвать управленческим правом, поскольку оно, как вы поняли, регулирует многообразные отношения в сфере публичной власти, обеспечивает исполнение законов в интересах личности, общества и государства, в том числе и в сфере общественного порядка и безопасности. Нормы административного права охватывают все сферы жизни общества — экономическую, политическую, социальную, культурную, поскольку во всех этих сферах осуществляется (в том или ином объеме) управленческая деятельность. Например, государственное управление в сфере экономики включает управление промышленностью, сельским хозяйством, связью, строительством и жилищно-коммунальным хозяйством, транспортно-дорожным комплексом, торговлей, финансами и кредитом, охраной окружающей среды и т. д. Государственное управление в административно-политической сфере включает управление обороной, безопасностью, иностранными делами, внутренними делами, юстицией (правосудие, система судебных учреждений) идр. Государственное управление социально-культурной сферой включает* управление образованием, здравоохранением, наукой, культурой, социальной защитой граждан идр. Фактически везде, где существуют административные органы, действуют нормы административного права. Причем это могут быть государственные органы (правительство, министерства и ведомства, правоохранительные органы), органы местного самоуправления, а также коммерческие и некоммерческие организации (в том числе общественные объединения, религиозные организации, их должностные лица и просто граждане). 187 Нормы административного права, как и другие социальные нормы, могут иметь форму предписания, запрета или дозволения. Вею совокупность норм этого права принято подразделять на три вида. Во-первых, это внутренние (внутрисистемные) нормы, которые призваны регулировать деятельность самих органов исполнительной власти, компетенцию ее отдельных органов и служащих (министерств, ведомств, а также министров и других чиновников). Следующий вид — нормы, регулирующие отношения между гражданами и исполнительной властью’, эти нормы действуют, как вы догадываетесь, когда граждане вступают в какие-либо отнощения с органами управления или правоохранительными органами. И наконец, нормы, регулирующие отнощения между гражданами’, эти нормы действуют преимущественно в сфере общественного порядка и обязывают граждан соблюдать в общественных местах права и интересы всех граждан. Как видите, административное право охватывает общирней-щую область в жизнедеятельности общества. Само же административное право (как и все остальные отрасли) опирается на нормы и принципы Конституции (конституционного права). Административное правонарушение еще называют знакомым вам термином — проступок. Как мы отмечали, от преступления он отличается меньшей степенью вреда для общества, но тоже является правонарушением. Административное правонарушение посягает на общественный порядок, на собственность, на права и свободы граждан, на установленный порядок управления. Так, например, к административным правонарушениям против личности относят правонарушения, посягающие на права и здоровье траждан (это мо-lyr быть нарушения законодательства о труде и правил охраны труда; нарушения санитарно-гигиенических норм; проведение агитации в период ее запрещения; распространение ложных сведений о кандидате и др.), а также правонарушения, посягающие на собственность (это могут быть нарушения прав государственной собственности на недра, воды, леса, животный мир; мелкие хищения государственной собственности и общественного имущества идр.). К административным правонарушениям, посягающим на общественный порядок, относят, например, незаконное приобретение и хранение наркотических средств в небольших размерах; мелкое хулиганство; азартные игры; распитие спиртных напитков в общественных местах, не предназначенных для этих целей; появление в общественных местах в пьяном виде, оскорбляющем человеческое достоинство и общественную нравственность; доведение несовершеннолетних до состояния опьянения и др. К административным правонарушениям в области охраны окружающей среды и памятников культуры относят, например, незаконную порубку и повреждение деревьев, самовольный сбор дикорастущих плодов, орехов, грибов, ягод в запрещенных местах; засорение лесов бытовыми отходами и отбросами; нарушение правил пожарной безопасности в лесах и др. 188 Отметим основные признаки административного правонарушения. Вы уже поняли, что административное правонарушение — это всегда определенное деяние (действие или бездействие). Это деяние антиобщественное и противоправное, т. е. нарушающее какие-нибудь нормы права. Наконец, это деяние виновное, т. е. совершенное лицом, которое осознавало (понимало) недопустимость (противоправность) своего поведения и связанных с ним результатов. За административное правонарушение закон предусматривает определенную меру ответственности — административное взыскание. Это может быть предупреждение, штраф, конфискация орудия правонарушения, исправительные работы и даже административный арест на срок до 15 суток — самое строгое из всех взысканий, назначаемое только судом. Уголовное право. Эта отрасль права представляет собой совокупность юридических норм, определяющих преступность и наказуемость деяний, опасных для общества. Из данного определения вы ясно видите, что уголовное право регулирует общественные отношения, возникающие по поводу преступления (вспомните, что такое преступление, каковы его основные признаки), а также по поводу наказания за преступление, ибо одно от другого неотделимо. Главным источником уголовного права является Уголовный кодекс РФ (введен в 1997 г.) — единый систематизированный свод норм уголовного права. Эту отрасль нередко называют охраняющим правом. Действительно, уголовное право отличается от всех остальных отраслей именно тем, что оно охраняет те общественные отношения, которые устанавливаются в обществе другими отраслями права — конституционным, гражданским, трудовым, административным, семейным и др. Например, отношения собственности регулируются гражданским правом. Однако охрана собственности от преступных посягательств осуществляется уголовным правом и т. д. В целом же уголовное право направлено на охрану личности, ее прав и свобод, на охрану собственности, а также всего общества и государства от преступных посягательств. И все же роль уголовного права не ограничена только задачей охраны, хотя такая задача безусловно остается главной. Вместе с тем оно выполняет и задачу предупреждения преступления. Делается это двумя основными путями. Во-первых, нормы уголовного права содержат строгие запреты на общественно опасные деяния. За нарушение запрета закон предусматривает наказание. Вот эта угроза наказания, которая всегда «висит» над тем, кто задумал преступление, может удержать человека от неверного шага. Во-вторых, закон разрешает воспользоваться правом необходимой обороны тем гражданам, для которых существует реальная угроза причинения вреда их жизни, здоровью, интересам. 189 или когда такая угроза уже стала реальностью, конкретным вредом. В этом случае потерпевший имеет право обороняться — вплоть до «причинения вреда» тому, кто совершил преступление. Иначе говоря, если кто-то захочет сделать вам что-то плохое (или уже сделал), вы имеете право защищаться — вплоть до «причинения вреда» обидчику. Это его очень «отрезвляет». В законе (кодексе) четко закреплены виды преступлений. Все они (а их предусмотрено более двухсот) разделены на шесть групп: преступления против личности; преступления в сфере экономики; преступления против общественной безопасности и общественного порядка; преступления против государственной власти; преступления против военной службы; преступления против мира и безопасности человечества. Внутри каждой группы подробно раскрыты десятки видов преступлений. Мы, конечно, не можем их перечислить: для этого пришлось бы переписывать кодекс. Но можем посоветовать вам самим познакомиться с текстом закона (например, с разделом VII) — очень увлекательное, необычное и поучительное чтение. Теперь о наказании. Это есть мера государственного принуждения, назначаемая по суду. Применяется наказание только к лицу, признанному виновным в совершении преступления. Суть наказания весьма красноречиво определена в законе: она заключается в лишении или ограничении прав и свобод лица, совершившего преступление. Закон предусматривает различные виды наказания — в зависимости от совершенного преступления. Всего установлено 13 видов: от штрафа и ареста до пожизненного лишения свободы и смертной казни. Нет слов, уголовное право закрепляет весьма жесткую систему наказаний, и это служит сдерживающим фактором. И все же не следует думать, что наказание — это месть государства преступнику. Нет. Цели наказания также четко указаны в законе: восстановление социальной справедливости, исправление осужденного, а также предупреждение совершения новых преступлений. Как видите, цели имеют одновременно и моральный, и правовой характер. Подумайте над этим. И Осяевнм* иои>?ия: Правонарушение, проступок, преступление, юридическая ответственность. Вопросы для самопроверки 1* Каковы признаки правонарушения? На какие виды принято разделять правонарушения? Охарактеризуйте каждый из этих видов. 3* Раскройте смысл понятия «правовая ответственность». По- 190 чему правовая ответственность служит главным определителем^ кри> терием правового поведения гражданина? 4« Назовите основные виды юридической ответственности. Какой вид ответственности считается наиболее суровым и почему? Задания 1« Укажите лишний признак. Признаками правонарушения являются: а) опасное поведение; б) опасные мысли; в) нарушение норм права; г) причинение вреда. 2» Мы предлагаем вам познокомиться с ситуацией, в которой описан проступок. Ваша задача придумать продолжение: описать (устно) ситуацию, которую можно назвать преступлением. Например: водитель частенько садился за руль в нетрезвом состоянии (проступок). И однажды сбил пешехода (преступление). (Для выполнения задания прочтите внимательно статью 20 УК РФ, изложенную в тексте параграфа.) а) Часто перебегал улицу на красный свет. Но однажды... б) Любил досаждать людям телефонными звонками и молчать в трубку или говорить гадости. Но однажды... в) Любил «пошутить» над малышами: толкал, бил, ставил подножки, а заодно вымогал деньги. Но одножды... г) Любил рисовать на чужих автомобилях. Но однажды... д) Нарушал правила эксплуатации технических приборов, находившихся в лаборатории. Но однажды... е) Был футбольным фанатом, дебоширил на стадионах, участвовал в потасовках. Но однажды... Можете продолжить сами описание подобных ситуаций. Объясните, почему вы считаете придуманные вами ситуации преступлением. ГОВОРЯТ МУДРЫЕ «Кто в мыслях готов совершить преступление, тот, может быть, даже преступнее того, кто совершил его». Я. Буаст (1765—1824) — французский лексикограф. «Преступление редко остается скрытым; тот, кто совершил его, рискует потерять больше, чем выиграть». Эпикур (341—270 до н. э.) — древнегреческий философ. 191 § 31. ПРАВ0В01 ГОСУДАРСТВО: ПРАВО ВЫШ1 ВЛАСТИ Зачем соединять силу и справедливость? Кто выше: право или власть? Всеобщая связанность законом — в чем смысл? Зачем разделять единую власть? Политическая власть, государство, политический режим, демократии. Замечательным достижением демократического устройства власти является правовое государство — о нем пойдет речь в этом параграфе. Однако прежде напомним некоторые общие сведения о государстве. Государство осуществляет публичную (всеобщую) власть в стране. Для управления страной государственная власть принимает решения, которые обязательны для всех граждан и учреждений. Государство пользуется суверенитетом в осуществлении власти на территории своей страны, во внутренней и внешней политике. «Суверенитет» — значит независимость, самостоятельность’, «суверенный» — независимый, самостоятельный. Объявив о суверенитете, государство тем самым заявляет о своем праве представлять всю страну, а также издавать законы и другие государственные юридические документы, осуществлять правосудие, взыскивать налоги, содержать армию и правоохранительные органы — суды, прокуратуру, милицию, органы безопасности, налоговую полицию, таможенные органы идр. Для претворения в жизнь своих решений (а это самое трудное, ибо решение легче принимать, чем выполнять) государство нанимает специальных работников — государственных служащих, чиновников. Они трудятся в государственных учреждениях — органах государственного управления: министерствах, комитетах, ведомствах, департаментах, а также в армии, органах охраны общественного порядка и государственной безопасности. Эти учреждения принято называть государственным аппаратом. Чем выше компетентность, т. е. квалификация, профессиональный уровень, авторитет его работников, тем полнее воплощаются в жизнь государственные решения. (Более обстоятельная характеристика государства была дана в § 25 «Гражданин и государство». Вспомните признаки государства, его формы, политические режимы.) Это самая общая характеристика государства. Если же вы захотите разобраться в сути какого-либо конкретного государства, вам нужно будет выяснить: в чьих руках находится власть, т. е. 195 кого она представляет — весь народ или только какую-то группу, партию; чьи интересы эта власть выражает и защищает — всего народа или отдельных групп? Главное же, что необходимо выяснить,— каково положение человека, гражданина: обладает ли он всей полнотой прав и свобод, защищен ли правовыми законами от любого произвола, в том числе и со стороны государства. Только при этом условии можно разобраться в сути того или иного государства. Сегодня в мире существует ряд государств, в которых можно увидеть признаки правового государства. И хотя такое государство все еще, пожалуй, остается идеалом для человечества, наука уже многое знает о нем и продолжает активно разрабатывать теорию правового государства. А возникла эта теория много столетий назад. Заглянем в историю учения о правовом государстве, познакомимся хотя бы с некоторыми из великих открытий, сделанных человечеством в поисках справедливого общественного устройства. Соединение силы и справедливости. Как вы знаете из курса истории, уже в древности с появлением государства народ хорошо почувствовал на себе его беспощадную силу. Принуждение, а нередко и насилие стали характерными чертами государственного управления. И вполне естественно, что тогда же люди поняли: жизнь была бы куда лучше, если бы сила, которой обладало государство, находилась в согласии со справедливостью. Возникла великая идея соединения силы государства и справедливости права. Разумно устроенным представлялось людям такое государство, в котором право поддерживается и защищается самим государством. Тогда государство становится справедливым, правовым. Если вы познакомитесь с трудами величайших мудрецов античности Платона (427—347 до н. э.), Аристотеля (384—322 до н. э.), Цицерона (106—43 до н. э.), вы узнаете, как зарождалось и развивалось учение о правовом государстве. Платон, размышляя о государстве и законе, полагал, что государство вообще возможно только там, где господствует справедливый закон. В справедливых законах Платон усматривал спасение государства и все блага, какие только могут даровать государствам боги. Его ученик Аристотель также отстаивал мысль о необходимости господства справедливых законов, права. Там же, где отсутствует власть права, утверждал философ, не может быть и разумно организованного государства. Подумайте подтверждает ли история идеи философов. Подкрепите свои соображения конкретными примерами. Римского мыслителя Цицерона волновал вопрос: где находится источник права, откуда оно исходит? И он пришел к мысли: источник права — народ. Людям, как Божьим творениям, рассуждал философ, от природы присущи разум, право, справед- 193 Обществознание 8-9 кл. ливость. Поэтому право — это естественное право, данное от рождения. Обратите внимание: философ убежден, что право человеку никем не даровано, оно принадлежит ему потому, что он человек. А как соотнести право и власть, т. е. кто кому должен подчиняться? Цицерон пришел к выводу, сблизившему его с идеями других античных мыслителей: право должно быть выше власти. !^о значит, что государство должно иметь такое устройство, при котором не только рядовые граждане, но и сама власть подчинены праву. Замечательная эта мысль опирается прежде всего на идею естественного права. Государство обязано признать незыблемость и неотъемлемость прав человека, уважать и защищать их. Цицерон был убежден, что право появилось раньше, чем государство и писанные им законы. Именно право стало источником и основанием государства. Поэтому государство, сделал он вывод, есть дело народа (по-латыни — res populi; отсюда произошло слово «республика») и должно подчиняться праву. Законы, издаваемые государством, также должны соответствовать интересам народа, его естественному праву — только такие законы справедливы. Под действие закона должны попадать все, в том числе и само государство! — таков основной принцип, сформулированный Цицероном. Иначе говоря, все должны быть равны перед законом. Вместе с тем философ предупреждал, что гражданин должен уметь защищать свои права. Как вы полагаете, чему можно сегодня поучиться у римского гражданина, жившего более 2000 лет тому назад? Завершая наш разговор об идее соединения силы государства и справедливости права, отметим, что она не осталась лишь теорией на бумаге. Уже в античной Греции предпринимались попытки воплотить ее в жизнь. Особая заслуга принадлежит в этом известному вам по истории афинскому правителю Солону. Он утверждал, что освободил всех граждан, а достиг этого властью закона, силу с правом сочетая. (Вспомните, кого в античной Греции считали гражданами.) Словам Солона вполне можно доверять, ибо у нас есть великий свидетель — сам Аристотель, с почтением называвший Солона родоначальником античной демократии. Таков урок правовой мудрости: демократия (т. е. народовластие) как наиболее справедливое устройство государства неотделима от права (справедливости) и власти закона, который сам должен быть основан на праве, т. е. быть правовым законом. Власть в правовом государстве. Продолжим, однако, наше путешествие в историю правовых идей. Развивая учение о правовом государстве, мыслители решали множество труднейших вопросов. Сама жизнь убеждала: без четкой организации власти. %9А без строгого определения задач различных органов власти (кто и что должен делать, за что должен отвечать) не будет демократического порядка в обществе. А значит, не будет ни господства права, ни правовых законов, ни нормальной жизни вообще. И тут нас вновь ждут великие открытия. Еще в IV в. до нашей эры Аристотель понял, что в государстве должно быть три элемента: одни люди должны принимать законы, другие — управлять, а третьи — следить за выполнением законов и судить нарущителей. Так родилась великая идея, которая позже будет названа теорией разделения властей. Известный французский просветитель Ш. Монтескье (1689— 1755), исходя из этой теории, всю власть в государстве строго делил на три вида: законодательную (создающую законы), исполнительную (приводящую законы в исполнение) и судебную (которая судит нарущителей закона). Это необходимо для того, чтобы различные власти взаимно контролировали и сдерживали (обратите внимание на слово «сдерживали»!) друг друга. Если же вся власть будет сосредоточена у одного лица или учреждения, свободы не будет, а будет произвол, тирания. В заключение краткого экскурса в историю обратимся к мыслям великого И. Канта, имя которого вам хорошо известно. Он считал, что государство — это союз множества людей при господстве права. Он даже сформулировал категорический императив в сфере государственного устройства: государство должно быть правовым, с разделением властей (кстати, и сам термин «правовое государство» одним из первых стал применять именно Кант). К идеям Канта и его великих предшественников много раз обращались передовые мыслители всех стран мира, общими усилиями вырабатывая учение о справедливом устройстве государства. Итак, мы завершаем краткое знакомство с великими открытиями в сфере права. Идея соединения силы государства и справедливости права — идея правового государства — входит в золотой фонд общечеловеческих ценностей. Признаки (принципы) правового государства. К числу важнейших признаков правового государства наука относит, как минимум, три: верховенство права (правового закона), незыблемость прав и свобод человека, разделение властей. Первый признак означает, что и человек, и все общественные организации, и само государство не должны нарушать права (правовых законов), должны неукоснительно соблюдать их. Например, если у нас был принят закон о печати, в котором закреплено право на свободу слова, то уже никто — ни отдельный гражданин, ни какая-нибудь организация, партия и даже парламент страны — не может требовать каких-либо ограничений это- 195 го права, скажем, в виде цензуры (т. е. предварительной проверки текста специальными чиновниками — цензорами). О принципе верховенства права юристы говорят так: всеобщая связанность законом. «Закон суров, но это закон!» — с почтением говорили древние римляне, имея в виду принцип абсолютного господства закона в обществе и необходимость всеобщего, беспрекословного подчинения ему. Пройдя через века, данный принцип обрел новую жизнь: в правовом государстве господствует не любой закон, а только правовой, справедливый, гуманный. Этим правовое государство отличается от неправового. Таким образом, для правового государства очень важно качество закона. Сегодня все законы должны равняться на международные документы или, как принято говорить, на международные правовые стандарты. К ним в первую очередь относится Международная хартия прав человека, куда включена и знаменитая Всеобщая декларация прав человека, с которой вам еще предстоит познакомиться. Второй признак (незыблемость прав и свобод человека) означает, что государство должно принимать такие законы, которые признают, гарантируют и надежно защищают естественные неотъемлемые права человека, свободу и равенство всех граждан. Примером правовых законов могут служить принятые в ряде стран — в том числе и у нас — законы о гражданстве, о свободе совести и религиозных организаций, об общественных объединениях граждан, о печати и др. Чтобы государство стало правовым, важно еще и определенное устройство государственной власти. признак (разделение властей) как раз и означает такое устройство государства, когда все органы государства разделены на три вида или, как говорят юристы, три ветви власти — законодательную, исполнительную, судебную. Существует такое разделение, согласно Конституции, и в нащей стране. Законодательная власть — парламент. Напомним, что слово «парламент» произощло от французского parler — говорить. О чем же «говорят» в парламенте? В первую очередь парламент занят созданием законов. Именно эта власть должна заботиться о том, чтобы в стране обеспечивалось господство правового закона, были признаны, гарантированы и защищены права человека. Законодательная власть должна избираться всем народом, выражать его волю и представлять его интересы. Поэтому ее еще называют представительной властью. Нащ парламент называется Федеральным Собранием и состоит из двух палат — Совета Федерации и Государственной Думы, Исполнительная власть не избирается, а чаще всего назначается. Ее главная задача — проводить в жизнь, т. е. исполнять, принятые парламентом рещения. Например, парламент принимает закон о государственном бюджете (т. е. о том, как распределять денежные средства государства), а исполнительная власть 196 должна действовать в рамках этого закона: тратить государственные средства только так, как предусмотрено в законе. Обычно исполнительная власть принадлежит правительству, в том числе и в нашем государстве. Исполнительная власть обязана действовать только на основе принятых представительной властью законов и опираться на них, принимая правительственные решения. Сама же исполнительная власть законов не создает. Судебная власть. Суд — это орган защиты права. Его задача в правовом государстве не только осудить, но и рассудить, выяснить, кто прав из спорящих сторон, кто нарушил право, а кто нет. В России судебная власть состоит из трех ветвей — конституционных судов (Конституционный суд РФ; Конституционные суды республик в составе РФ); судов общей юрисдикции (Верховный суд РФ; общие суды среднего и основного звена; мировые судьи; сюда же входят военные суды); арбитражных судов (Высший арбитражный суд РФ; арбитражные суды округов; арбитражные суды субъектов Федерации). В некоторых странах, в том числе и в России, всенародно избирается президент, который является главой государства. Иногда президент возглавляет правительство. Главная задача разделения властей — исключить монополизацию власти, т. е. захват, сосредоточение ее в одних руках — какого-либо человека (диктатора, фюрера, вождя) или организации, партии, парламента или правительства. Внешне, казалось бы, все просто: каждая из властей должна заниматься только своим делом, не подменяя друг друга. Но благодаря этому достигается высокая эффективность деятельности каждой из ветвей власти. Они внимательно, даже ревностно следят за качеством работы друг друга, осуществляя взаимный контроль, в результате чего власти вынуждены работать лучше и точнее соблюдать законы. Так практически обеспечивается господство права. Правовое государство считают наиболее демократически развитым государством — лучшего человечество пока не придумало. ■ 0«аовиы« uoHmntmt Государство, власть, право, политический режим, демократия, разделение властей, правовое государство. f ■ Тфрмивы: Признаки (принципы) правового государства, права и свободы человека. Вопросы для самопроверки 1* Какие идеи о государстве, праве и положении человека сближали античных мыслителей? 197 2 0б1цествознание 8-9 кл. Каков смысл идеи «право выше власти»? Объясните, почему право должно быть выше власти. За Почему употребляются две различные формулировки ~ «закон» и «правовой закон»? В чем смысл различия? 4а Каково содержание важнейших признаков правового государства? 9v Что вам известно о трех ветвях власти — законодательной, исполнительной, судебной? 1« в античные времена сложился аллегорический (иносказательный) образ богини права и правосудия Фемиды. Она изображалась в виде величественной женщины с повязкой на глазах, с мечом в одной руке и весами в другой. И в наши дни нередко в правовых учреждениях мира (в судах, юридических конторах) можно увидеть изображение Фемиды. Попробуйте раскрыть смысл этой аллегории (почему с повязкой на глазах, почему с мечом и весами?). 2* Когда юноше в Древних Афинах исполнялось 18 лет, он принимал гражданскую присягу. В ней были и такие слова: «И я буду слушаться властей... повиноваться... законам... которые установит... народ. И если кто-нибудь будет отменять законы или не повиноваться им, я не допущу этого, но буду защищать их...» (Аристотель). Выскажите ваше мнение, чем обусловлено включение этих строк в гражданскую присягу юношей. Дайте вашу оценку такому подходу к воспитанию молодежи. В чем его цель? За Предлагаем вам поразмыслить над некоторыми суждениями Платона: а) Платон утверждал: там, где законы установлены в интересах нескольких человек, речь идет не о государственном устройстве, о только о внутренних распрях, и то, что считается там справедливостью,— абсолютно неверно названо. Раскройте смысл этих утверждений. Чтобы облегчить вам задачу, предлагаем построить рассуждения примерно следующим образом. Объясните, что значит: законы установлены в интересах нескольких человек. Что имеется в виду? Почему в этом случае речь идет не о государственном устройстве? А о чем же? Как точнее назвать такое устройство общества? И почему установление закона для узкого круга людей ведет к внутренним распрям? Что означает выражение «внутренние распри»? Попробуйте оценить актуальность (важность для настоящего времени) высказанных Платоном мыслей; подтвердите свое мнение примерами. б) Платон писал, что видит близкую гибель того государства, где закон не имеет силы и находится под чьей-либо властью. Там, 198 где закон — влодыка над правителями, а они — его рабы, Платон видел спасение государства и все блага, которые только могут даровать государствам боги. Постарайтесь раскрыть смысл прочитанного. В чем хочет убедить нас автор, что защищает? Как вы понимаете слова: «...закон ... находится под чьей-либо властью)»? Что это значит? Как понимать слова: «...закон — владыка над правителями, а они — его рабы»? Почему «владыка», почему «робы»? Как это понять? И почему «закон — владыка» является спасением государства? Чем ценны сегодня для нас мысли античного философа? 4* Ш. Монтескье много размышлял о справедливом устройстве государства. Он, например, считал, что: — в правильно устроенном государстве нет единой власти; — соединение власти в руках одного органа ведет к забвению общих интересов, к злоупотреблению и несовместимо со свободой личности; — соединение власти в руках одного органа означает «ужасный деспотизм»; — если судья будет не только судить, но и законодательствовать (т. е. издавать законы), то сама жизнь человека может оказаться жертвой произвола. Объясните, как вы понимаете мысли философа. Раскройте смысл каждого из приведенных положений. S* Интересные факты. Когда-то в СССР часто можно было услышать утверждение, что в стране перепроизводство юристов (т. е. специалистов по праву), что их девать некуда, поэтому многие не могут пойти работу по специальности. А юридические факультеты, где готовят юристов, даже прозвали «факультетами ненужных вещей». В наши дни, напротив, постоянно говорят об огромной нехватке юристов повсюду — от парламента и правительства до самых разных предприятий промышленности, сельского хозяйства, торговли. Подумайте, о чем свидетельствуют эти факты. В чем причины такого положения? ГОВОРЯТ МУДРЫЕ «Для меня не важно, на чьей стороне сила; важно то, на чьей сто^роне право». В. Гюго (J802—1885) — французский писатель. «Правовое государство — это высшая форма государственного быта, которую выработало человечество как реальный факт». Б. Л. Кистяковский (1868—1920) — русский юрист. 199 § 37 ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО И ГОСУДАРСТВО Может ли существовать общество без государства? Есть ли разница между понятиями «общество» и «гражданское общество»? Должно ли государство отвечать за все, что делается в обществе? CoB«vy*M noBYopim ••■росы: Человек и общество; гражданин и государство (из первой части учебника). Вы уже знаете, что возникновение государства связано с появлением специальных групп людей, которые осуществляют управление обществом. В наше время этих людей называют государственными чиновниками. Они выполняют свои управленческие функции, находясь на государственной службе в различных звеньях государственного аппарата: в министерствах и ведомствах, в армии, органах охраны общественного порядка и государственной безопасности. Органы исполнительной власти выполняют законы, принятые законодательным органом — парламентом, а судебные органы осуществляют правосудие на основе существующих законов. Вы, вероятно, обратили внимание на то, что с возникновением государства власть отделяется от народа, т. е. как бы существует отдельно от общества, возвышаясь над ним. Возможно, у вас возникли вопросы: следует ли государственную власть рассматривать как часть общества, или она существует «вне» общества? Может ли жизнь общества происходить без участия государства? Что такое гражданское общество? Коротко ответить на этот вопрос можно так: это та часть общества и те сферы его жизнедеятельности, в которых личность и организации свободных и равноправных граждан ограждены законами от прямого вмешательства органов государственной власти. Конечно же, если вы обратитесь к характеристике общества в целом, то, вероятно, вспомните, что государство — это важнейший элемент политической сферы жизни общества, а политическая сфера — это часть общества, наряду со сферами экономической, социальной, а также сферой духовной культуры. Значит, если мы говорим о человеческом обществе, то в его сложной структуре государство — важный элемент, существенная его часть. А для обозначения обширной части общества тех сфер, которые существуют относительно самостоятельно, в которых складываются внегосударственные отношения и действуют негосударственные организации, используется условное название «гражданское общество». Поясним на примерах. Окончивший институт Николай М. получил повестку из военного комиссариата, согласно которой он призывался на служ- 200 бу в армию. Николай не явился на призывной пункт, уехал к родственникам. Но в дальнейшем, поскольку он не имел законных оснований для освобождения от военной службы, был привлечен к ответственности и постановлением суда ему было назначено наказание. Студент Михаил К., не раз с тревогой наблюдавший нарастающее загрязнение озера, недалеко от которого он жил, узнал от сокурсника, что студенты создали общественную организацию, которая активно занялась природоохранительной деятельностью. Он вступил в эту организацию и принял участие в пикетах, которые потребовали от губернатора области принятия действенных мер против лиц и организаций, загрязняющих озеро. Подумаем, чем различаются эти две ситуации. В первом случае речь шла о военной службе, которая целиком находится в сфере деятельности государства; во втором — о деятельности общественной организации, которая создана гражданами и государственной не является. В первом случае Николай М. был обязан по воле государства служить в армии; во втором — Михаил К. вступил в организацию добровольно и по собственной воле принял участие в ее деятельности. В первом случае требования были направлены от государства (от его органа — военкомата) к гражданину; во втором — требования направлены от граждан к государственному органу — администрации области, к губернатору. Наконец, в первом случае, если бы Николай М. стал военнослужащим, главную роль играли бы отношения между ним и командиром (т. е. связь «вертикальная» — сверху вниз: от командира к подчиненным). Во втором случае, вступив в общественную организацию, Михаил К. оказался связанным с другими ее членами «горизонтальными» отношениями, т. е. взаимодействует с такими же, как он сам, студентами, занимающими одинаковое с ним положение. Итак, различия существенные. В первом случае возникли отношения между гражданином и государством. А вот об отношениях во втором случае необходимо еще поразмышлять. Что привело Михаила К. в общественную организацию? Очевидно то, что он был заинтересован в сохранении природных условий, в которых жил. Такая же заинтересованность привела в эту организацию и других студентов. Иными словами, их объединил общий интерес. Но это еще не все. Членов этой организации объединило убеждение, что защищать этот интерес, отстаивать свои требования перед государственными органами лучше совместно, чем поодиночке. Мы подошли, таким образом, к пониманию того, чем является гражданское общество. Граждане любого государства имеют ряд общих интересов. Например, все они заинтересованы в надежной охране границ своей страны, в защите своих прав и свобод. Эти общие интересы призваны защищать государство. Но у каждого свободного 201 гражданина есть и частные интересы. Поскольку свобода гражданина опирается на его собственность, то его частные интересы во многом связаны с его частной собственностью. Они бесконечно многообразны. Один озабочен обустройством дачного участка, другой — судьбой своего денежного вклада в коммерческом банке, третий — возможностью пополнения своей коллекции марок, четвертый — желанием открыть в своем микрорайоне летнее кафе и т. д. Каждый из частных интересов легче реализовать, объединившись с другими людьми, имеющими такой же интерес. Чтобы решить проблемы водоснабжения дачи, ее охраны и т. п., человек вступает в данный кооператив. Обеспокоенный судьбой банковского вклада, он объединяется с другими вкладчиками в общество защиты своих прав. Коллекционер нуждается в постоянных связях с другими коллекционерами, и они создают, например, общество филателистов. Желающий открыть кафе, но не располагающий достаточными средствами, ищет партнеров, готовых создать совместное предприятие, и т. д. В каждом случае люди рассчитывают на взаимодействие, взаимопомощь, взаимоподдержку. Для решения своих проблем они нуждаются друг в друге. Заметим, что все эти объединения возникают не по распоряжению государства, а по желанию самих объединяющихся в них, участие в этих общественных организациях добровольное. Их члены имеют равные права. Такие организации не только обеспечивают взаимопомощь своих членов, но и взаимоподдержку в защите интересов перед государством. В тех случаях, когда действия государственных органов или государственных чиновников ущемляют права членов общественной группы, или тогда, когда данная группа хочет добиться от государства более благоприятных условий своей жизнедеятельности, общественное объединение защищает интересы группы. Гражданин оказывается не в одиночестве перед лицом государственной власти, а под защитой объединения, которое занимает промежуточное положение между ним и государством. Таким образом, в гражданском обществе возникают многочисленные и разнообразные объединения, общественные организации: в экономической сфере — союзы предпринимателей, фермеров, крестьянские союзы и кооперативы, рабочие профсоюзы, ассоциации банкиров и т. д.; в социальной сфере — семья, общества защиты прав потребителей, объединения защиты окружающей среды, страховые фонды, молодежные, женские, детские организации, общества ветеранов труда и войны, спортивные общества, благотворительные фонды и т. п.; в сфере духовной культуры — союзы деятелей культуры (писателей, композиторов, кинематографистов, художников), педагогические общества, общества культурных связей с зарубежными странами, академические сообщества ученых, религиозные объединения и т. п. Защиту прав и интересов граждан перед лицом государ- 202 ства берут на себя также различные правозащитные организации, союз солдатских матерей, негосударственные средства массовой информации, политические движения и негосударственные политические организации, возникающие по почину граждан на добровольной основе. Итак, гражданское общество — это совокупность внегосу-дарственных общественных отношений и ассоциаций (объединений), выражающих разнообразные интересы и потребности членов общества. Если человеческое общество возникло одновременно с человеком, то гражданское общество образовалось лищь за последние два столетия. Его становление связано с развитием многообразных форм частной собственности, рыночной экономики и свободы экономического выбора, утверждением демократических порядков, прав и свобод человека и гражданина, с признанием ценности свободной и ответственной личности. Становление гражданского общества неразрывно связано с утверждением правового государства. Правовое государство немыслимо без развитого гражданского общества. Гражданское общество возможно лишь в условиях демократического режима, правового государства. В условиях авторитарных и тоталитарных режимов гражданское общество нормально функционировать не может. Местное самоуправление. В жизни гражданского общества большую роль играет местное самоуправление. Вы знаете, что управление обществом — важная функция государственной власти. Управление предполагает наличие управляющих (государственных органов, должностных лиц, государственных служащих) и управляемых. А при осуществлении самоуправления разделение на управляющих и управляемых исчезает, т. е. люди управляют общественными делами собственными силами. В масштабах страны это невозможно, а в местах компактного проживания людей, в масштабе отдельного населенного пункта вполне осуществимо. Словосочетание «местное самоуправление» как раз и означает организацию власти на местах, т. е. в городских и сельских поселениях и на других территориях. Конституция РФ предусматривает самостоятельное решение населением вопросов местного значения. Если государство объединяет население всей страны в целостный организм, обеспечивает государственный суверенитет, установленный конституционный строй, то местное самоуправление сводится в основном к обеспечению деятельности населенных пунктов, к обслуживанию повседневных, житейских потребностей людей. Люди, живущие в селе, поселке, городе, нуждаются в том, чтобы надежно работал транспорт, связывающий между собой населенные пункты или районы города; чтобы поддерживали в хорошем состоянии дороги; чтобы в жилые дома и производ- 203 ственные здания бесперебойно поступали газ, вода и электричество; чтобы своевременно осуществлялся ремонт домов, находящихся в муниципальной собственности (т, е. в собственности местного самоуправления), чтобы были удобно расположены и хорошо работали детские сады, школы, аптеки, поликлиники, магазины, прачечные, ремонтные мастерские; чтобы территория населенного пункта была благоустроена, а мусор своевременно убирался. Жители городов и поселков заинтересованы в разумном использовании муниципальной собственности (жилых домов, нежилых помещений, предприятий розничной торговли, общественного питания, бытового обслуживания и т. п.), в поддержании общественного порядка на их территории. Все эти и другие подобные интересы определяют те самые вопросы местного значения, решение которых на основе действующего законодательства обеспечивается местным самоуправлением. Каковы же формы его осуществления? Это могут быть формы прямого волеизъявления: местный референдум, выборы органов местного самоуправления, общие собрания (сходы) граждан. Создаются также представительные органы самоуправления — думы, муниципальные комитеты, советы. Могут избираться также главы местной администрации, мэры городов, старосты в селах и другие должностные лица. Органы местного самоуправления формируют, утверждают и исполняют местный бюджет. Для решения вопросов бытового и социально-культурного характера могут создаваться органы территориального общественного самоуправления: избираемые на собраниях граждан квартальные, уличные и домовые комитеты. В Конституции РФ записано, что органы местного самоуправления не входят в систему органов государственной власти. Это означает, что органы местного самоуправления не могут назначаться государством, не находятся в подчинении органам государственной власти. Органы и должностные лица самоуправления избираются местным населением, только ему подконтрольны и подотчетны. Суть местного самоуправления — самостоятельное решение населением вопросов местного значения. Развитие местного самоуправления, как и становление гражданского общества,— существенные признаки движения общества по пути демократии. ■ ОСНОВВЫФ П9Ш самоуправление. Гражданское общество; местное ■ Тврмины: Муниципальная собственность; территориальное общественное самоуправление. 204 Hortpoc'i 4if: 'алктроверги le В чем состоит различие понятий «общество» и «гражданское общество»? Каковы основные признаки гражданского общества? 'Л В чем заключается роль, которую выполняет гражданское общество в отношениях личности и государства? ^ Существует ли взаимосвязь гражданского общества и правового государства? Ответ аргументируйте. . Какие общественные организации возникают в различных сферах гражданского общества? ■>-> Почему гражданское общество в развитых странах сформировалось лишь в последние два столетия? В чем различие между государственным управлением и местным самоуправлением? Какие вопросы решает местное самоуправление? . Назовите формы местного самоуправления. I В чем заключается суть местного самоуправления? л На семинарском занятии студентами были высказаны две точки зрения. Первая: «Правовое государство возможно лишь после того, как сформируется гражданское общество». Вторая: «Формирование гражданского общества возможно лишь после построения правового государства». Выскажите, какая из этих точек зрения вам представляется правильной. Или у вас имеется еще одна, другая точка зрения? Свой ответ аргументируйте. '4. Вспомним курс истории: 1 января 1864 г. было издано «Положение о губернских и уездных земских учреждениях». В ведении земств находились: заведование земским имуществом, устройство и содержание местных путей сообщения, попечение о развитии местной промышленности и торговли, о народном образовании и здравоохранении, участие в доставке почты по деревням и другие вопросы, о также выборы исполнительных органов земств. Однако губернатор имел право приостанавливать постановления земских учреждений. Объясните эти факты с точки зрения положений, изложенных в параграфе. 3* В Европейской хартии местного самоуправления, подписанной членами Совета Европы, говорится: «...защита и укрепление местного самоуправления... представляет собой значительный вклад в построение Европы, основанный на принципах демократии и децентрализации власти». Как вы понимаете это положение? Приведите аргументы, подкрепляющие его. 205 4* Подумайте, что нужно сделать в вашем доме (квартале, микрорайоне), чтобы улучшить условия жизни его жителей. Запишите ваши предложения, адресованные домовому (квартальному) комитету, районной управе или иному органу местного самоуправления. S« Вы приехали на отдых в приморский город и там узнали, что должны уплатить «курортный сбор», установленный для приезжих городской Думой. Как вы отнесетесь к этому требованию? ГОВОРЯТ МУДРЫЕ «Если сила плохих людей в том, что они вместе, то хорошим людям, чтобы стать cилoйi надо сделать то же самое». Л. Н. Толстой (1828—1910)—русский писатель. «Демократия есть организованная и обнаружившаяся вовне потенция человеческой природа народа, его достигнутая способность к самоуправлению, к властвованию». Н. А. Бердяев (1874—1948) — русский философ. § 33. конституция РОССИИ Почему путь был долгим и трудным? Что дает высшая юридическая сила? Какие ценности стали конституционными? В чем главные задачи нашей Конституции? С термином «конституция» (от лат. conslitutio — устройство, постановление) вы уже знакомы. Одна из первых конституций была принята, как вы знаете, в США в 1787 г. Истинный смысл и предназначение конституции в современном ее понимании состоит в том, чтобы обеспечить необходимое ограничение власти, закрепить неотъемлемые права граждан, сбалансировать интересы всех слоев общества. В России до 1918 г. не было закона, который бы именовался конституцией. На пути к конституции. Из истории вам известно, что первые попытки создать конституцию в России принадлежат декабристам П. Пестелю и Н. Муравьеву. Их горькую судьбу вы, конечно, помните: крепостная Россия в начале XIX в. не была еще готова к переходу от господства царского самодержавия к влас- 206 ти права и закона. Примером может служить один трагикомический факт. Очевидцы утверждали, что мятежные солдаты, пришедшие в декабре 1825 г. на Сенатскую площадь Петербурга, кричали: «Да здравствует Константин и его жена Конституция!» Не слишком понимая тонкости права и престолонаследия, они полагали, что Конституция — это жена великого князя Константина, который должен был сменить на троне своего брата — умершего императора Александра I. Но с середины XIX в. в России все же начинается медленный, трудный процесс вызревания первых ростков конституционного строя. Особенно активно он пошел в период правления Александра II — царя-реформатора. Годы его правления не случайно принято называть эпохой великих реформ. В это время Россия сделала три великих шага на пути установления конституционного порядка: в результате крестьянской реформы, отменившей крепостное право, было осуществлено правовое закрепление свободы крестьян', в результате земской реформы сложилось автономное муниципальное самоуправление (земство); и наконец, в результате судебной реформы сложилась бессословная, относительно независимая, демократическая судебная система. Хотим обратить ваше внимание, что уже в наши дни, оценивая эти шаги с высоты исторического опыта, специалисты приходят к выводу, что развитие системы правосудия в России в условиях сохранившегося монархического строя даже при отсутствии парламента резко ускорило демократические процессы. Причем именно так, как требовалось по высоким меркам цивилизации,— через право, закон, суд. В те же годы комиссией под руководством графа М. Лорис-Меликова был разработан конституционный проект, направленный на продолжение реформ. Умный, дальновидный император своей властью намерен был создать частично выборное учреждение для обсуждения проектов законов. Однако намерениям этим не суждено было сбыться. Как вы знаете, бомба революционеров — политических экстремистов (сторонников крайних, насильственных мер) — не только оборвала жизнь великого русского реформатора за несколько дней до подписания им указа о введении выборных представителей сословий (что было бы еще одним шагом на пути к ограниченной монархии), но и резко затормозила правовые преобразования. Многие демократические реформы были сведены на нет престолонаследником Александром III, вставшим на путь реакции,— такова трагическая цена политического экстремизма. Следующий крупный шаг на пути к конституции и конституционному строю в России был сделан уже в XX в. 17 октября 1905 г. Николай II подписал манифест «Об усовершенствовании государственного порядка». Царь «даровал» своим подданным по- 207 литические и гражданские права и свободы, а также провозглашал создание нового законодательного органа — Государственной думы, избираемого на основе народного представительства. Этот документ фактически принято считать первой русской конституцией, а Думу — первым русским парламентом. Потом были четыре советские Конституции — 1918, 1924, 1936 и 1977 гг. — факт сам по себе отнюдь не свидетельствующий о правовом расцвете и благополучии советского общества. По мнению современных ученых-правоведов, эти конституции выполняли в основном политико-пропагандистские функции, но не работали. За годы советской власти вся система права, законов, правосудия нащей страны была деформирована, ушла в сторону от основных направлений развития права, характерных для мировой цивилизации. Положение стало меняться только со второй половины 80-х годов и особенно после поражения августовского путча 1991 г., когда в стране начались коренные преобразования. 12 декабря 1993 г. всенародным голосованием была принята Конституция Российской Федерации — первая демократическая Конституция в истории России. Закон высшей юридической силы. Конституция РФ — не только достаточно сложный, но и достаточно большой политикоправовой документ: он состоит из краткой вступительной части и двух разделов; первый раздел содержит 9 глав, 137 статей, второй — 9 положений. Глубокая проработка этого документа требует немало времени и сил. Однако такой цели мы сейчас не ставим, хотя в процессе дальнейшей работы будем обращаться к тексту Конституции. С отдельными (именно отдельными) положениями конституционно-правовой мысли мы хотим вас познакомить, чтобы положить начало вашей большой самостоятельной работе по изучению Конституции Отечества (напомним, что изучать этот документ можно только с его текстом в руках). Это поможет вам разобраться в ее содержании, понять заложенные в ней мысли, идеи и — главное — убедиться в том, что Конституцию своего Отечества следует глубоко уважать. Думается, что уважение к закону в нашей повседневной жизни начинается с уважения к Конституции страны. Прежде всего напомним, что Конституцию принято называть основным законом страны, поскольку только этот закон имеет высшую юридическую силу (вспомните, почему основной закон обладает высшей юридической силой во всей системе правовых актов). Это значит, что все иные законы, правовые акты, принимаемые в нашем государстве, должны ориентироваться на Конституцию, не могут ей противоречить. Если, например, в Конституции записано, что достоинство личности охраняется государством (ст. 21), то, следовательно, никакой другой закон, 208 юридический акт не может быть основанием для его (достоинства личности) умаления, т. е. принижения, уменьшения. Если наша Конституция гарантирует каждому свободу мысли и слова (ст. 29), то это означает, что никакие другие законы, юридические акты не могут вводить каких-либо ограничений на свободу мысли и слова, например цензуру. Исключение составляют, разумеется, те случаи, когда ведется пропаганда, возбуждающая социальную, расовую, национальную или религиозную ненависть и вражду, а также когда разглашается государственная тайна. Если в Конституции сказано, что труд свободен, что каждый имеет право свободно распоряжаться своими способностями к труду, выбирать род деятельности и профессию (ст. 37), то никакие иные законы, правовые документы не могут вводить принудительный труд и т. д. Существуют, правда, исключения, когда вводятся определенные ограничения действия законов, закрепленных в Конституции. Но ограничения эти предусмотрены и четко регламентированы самой же Конституцией. Так, в статье 56 Конституции России предусмотрена возможность введения отдельных (именно отдельных!) ограничений прав и свобод граждан в условиях чрезвычайного положения. Вводятся они с целью обеспечения безопасности граждан и защиты конституционного строя с обязательным указанием пределов и срока действия этих ограничений. Важно также знать, что все статьи нашей Конституции имеют прямое действие. И если вы считаете, что нарушена какая-либо статья, можно обращаться в суд или другие органы власти, ссылаясь на соответствующую статью Конституции. Далее важно отметить, что наша Конституция включает в себя определенный набор ценностей. Мы, понятно, не можем перечислить их все. Предлагаем вам прочитать краткую вводную часть и воочию убедиться в том, что наша Конституция базируется на таких, например, ценностях, как нравственные ценности (в кавычках приводятся фразы из текста Конституции): вера «в добро и справедливость»; ценности демократии: «утверждая права и свободы человека», «возрождая... государственность России и утверждая незыблемость ее демократической основы»; ценности патриотизма: «чтя память предков, передавших нам любовь и уважение к Отечеству»; ценности международного сотрудничества: «сознавая себя частью мирового сообщества»; ценности социального мира: «утверждая... гражданский мир и согласие» и т. д. Дальнейшее знакомство с текстом основного закона убедит вас в том, что ценности, объявленные в краткой вводной части, далее закрепляются, получают развитие в других частях Конституции — в ее разделах, главах, статьях. Конституция провозглашает: «Человек, его права и свободы являются высшей ценностью». Признание, соблюдение и защита этих прав и свобод — главная цель основного закона. 209 Таковы высший смысл и назначение нашей Конституции как основного закона. И наконец, следует сказать об основных задачах Конституции, поскольку цели и задачи взаимосвязаны: правильно поставив задачи, т. е. определив, что нужно конкретно сделать, и настойчиво претворяя их в жизнь, можно достичь поставленной цели. Итак: что же нужно конкретно сделать? Вновь обрашаясь к мнению ученых, находим решение и этой проблемы. Перед Конституцией, утверждают специалисты, стоят три главные задачи: 1) закрепить и гарантировать фундаментальные права человека; 2) упорядочить государственную власть; 3) утвердить правосудие. Первая задача означает, что в Конституции должна быть закреплена и гарантирована вся совокупность естественных и неотъемлемых прав человека и гражданина, признанных мировым сообшеством. Правам человека должна быть обеспечена полная и безусловная защита, а также беспрепятственное действие на всей территории России. В стране не должны издаваться законы, которые могли бы отменить, изменить или ограничить эти права. Все это и будет служить гарантией ненарушаемости личного достоинства и свободы человека. Эта задача поставлена в главе 2 нашей Конституции. Выполнение второй задачи требует такой организации власти, когда полностью исключается ее сосредоточение в одних руках. Для этого должно быть использовано ни в чем не превзойденное «изобретение» человечества — известный вам принцип разделения властей. С разделением властей связан также вопрос и о главе государства — Президенте России. Его статус должен быть четко определен в Конституции. Это нашло отражение в главах 3—8 Конституции РФ. Третья задача требует такой организации «третьей власти», которая сможет утвердить торжество правосудия в России. А чтобы правосудие смогло выполнить свою задачу, оно должно стать независимой и сильной властью, способной защитить права человека, противостоять своеволию и беззаконию, от кого бы они ни исходили. Эта задача изложена в главе 7 Конституции России. Итак, вы познакомились с некоторыми положениями конституционно-правовой мысли и таким образом сделали свои первые шаги в. изучении Конституции Отечества. Ш Осиомы* понятия: Конституция, ценности, закон, право, естественные, неотъемлемые права человека, разделение властей. В YopMnn: Политический экстремизм. 2ie Вопросы для самопроверки 1* Почему конституцию принято называть законом высшей юридической силы? Приведите конкретные примеры из текста Конституции РФ, подтверждающие это положение. 2* Прочитайте статьи 2, 10, 15, 17, 18 Конституции Российской Федерации. Какие принципы правового государства нашли отражение в этих статьях? Прочитайте статью 1 Конституции Российской Федерации. Объясните, что означают понятия «демократическое государство», «федеративное государство», «правовое государство». Что такое «республиканская форма правления»? 3* На какой ценностной основе строится наша Конституция? 4* Каким образом в основном законе закреплены фундаментальные права человека? Для ответа привлекайте текст Конституции. Задания 1« Опираясь на текст Конституции РФ, кратко объясните, как организовано власть в нашей стране. 2. Во второй главе Конституции есть статьи (57, 58, 59), в которых говорится об обязанностях гражданина. Иной раз можно услышать мнение, что эти статьи противоречат принципу прав и свобод человека. Выскажите ваше мнение. Свою позицию обоснуйте. Зф в ряде стран (Великобритания, Исландия, Польша) конституционные нормы предусматривают введение должности народного провозащитника, который является верховным и независимым уполномоченным по правам человека. Наша Конституция также вводит эту должность, называется она «уполномоченный по правом человека» (см. статью 103, п. «Д»). Как вы думаете: 1) На основе какого конституционного положения вводится такая должность? 2) Почему народный правозащитник (уполномоченный по правам человека) должен быть обязательно независимым? Что это дает? 3) Что значит «независимый»? 4» Вы знакомы с утверждением о том, что уважение к праву и закону в нашей повседневной жизни начинается с уважения к Конституции РФ. Объясните почему. Какая тут связь? 211 ГОВОРЯТ МУДРЫЕ «Всяпкое общество, в котором не обеспечено пользование правами и не проведено разделение властей, не имеет конституции». Декларация прав человека и гражданина, Франция, 1789 г., статья 16. «Правовой порядок есть конституционная система отношений, при которой все лица данного общества обладают наибольшей свободой деятельности и самоопределения». Б. А. Кистяковский (1868—1920) — русский юрист. ОСНОВЫ КОНСТИТУЦИОННОГО СТРОЯ РОССИИ Государство для человека или человек для государства? Из многих основных есть только одна «высшая ценность». Какая? Почему? Можно ли считать Россию союзным государством? Может ли какая-либо идеология, партия, религия претендовать на роль государственной? Сов«¥ум11 поштервлть вояросы: Основные сферы жизни общества; государство и экономика; нации и межнациональные отношения; политика и политическая жизнь; гражданин и государство; правовое государство; Конституция России. Название урока отражает название первой главы Конституции РФ. В этом параграфе мы рассмотрим лишь ряд элементов конституционного строя (еще раз напомним; изучать Конституцию удобнее с ее текстом в руках). Работа по ее изучению будет продолжена на последующих уроках. Конституционный строй. Слово «строй» вам знакомо хорошо (первобытный строй, феодальный строй и т. д.) — оно означает определенное устройство общества. Конституционный строй определяет сущность государства (форму правления, форму государственно-территориального устройства, политический режим), правовое положение личности, основы политической жизни общества, принципы экономических отношений, пользования землей и недрами, взаимоотношений государства и религии. Таким образом, Конституция фактически регулирует важнейшие стороны нашей жизни. Слово «основа» употребляется, когда речь идет об опорной части чего-либо, фундаменте, на ба- 212 зе которого выстраивают все остальное (например, фундамент дома), или когда имеют в виду некие исходные положения, главные принципы какой-либо теории, науки, документа, отношений между кем-либо и т. д. (основы нравственности, основы алгебры, основы экономических знаний, духовные основы жизни общества и т. д). Конституционный строй РФ тоже имеет свой фундамент — основные принципы, которые служат началом всей системы общественных отношений, установленных в нашей стране Конституцией. Вдумайтесь, пожалуйста, о чем идет речь — о принципах, главнее и важнее которых в нашей общественной жизни нет ничего! Что же это за принципы? В науке обычно выделяют десять принципов, составляющих основу нашего конституционного строя. Мы не будем их сейчас называть. Чтобы их понять, поразмышляем о содержании первой главы Конституции РФ. Но вначале — одно важное замечание. Необходимо помнить: не все закрепленное в статьях Конституции стало уже реальностью. Точнее было бы сказать, что многое в этих статьях — наша цель. Безусловно, движение к цели, т. е. реформирование общества на основе идей Конституции, уже началось. Однако безусловно и другое: всем нам, всему обществу предстоит еще серьезно и много потрудиться, прежде чем желаемое станет действительным. Вместе с тем умеющий видеть — да увидит: в России начались глубочайшие, небывалые преобразования, в нашей жизни уже немало ростков нового. Что это за ростки — думайте сами, решайте сами... Основы государства. Знакомство с содержанием первой главы убеждает: конституционный строй России воспринял основные ценности современной демократии. Поговорим о некоторых из них. Россия провозглашена демократическим правовым государством (ст. 1). Наша Конституция закрепляет права и свободы человека и гражданина (ст. 2). Об этих высших ценностях демократического правового государства разговор впереди. А сейчас отметим, что права и свободы людей наш конституционный строй провозглашает на уровне мировых стандартов, их подробному изложению посвящена вторая глава Конституции. Демократическое государство обеспечивает суверенитет народа, оно утверждает народ (а не монарха) в качестве единственного источника власти. Читаем ст. 3 и убеждаемся, что этот фундаментальный признак заложен в нашей Конституции одним из первых. И далее в той же статье (ч. 2 и 3) указано, что народ осуществляет власть непосредственно — путем выборов и референдумов, а также через органы государственной власти и местного самоуправления. Может возникнуть вопрос: как именно народ осуществляет свою власть, например, в управлении государственной собственностью? Конституция не дает прямого 213 ответа. Однако для этого существуют специальные законы — закон о собственности, жилищный кодекс идр., которые основываются на Конституции. Государственная власть в условиях демократического правового государства осуществляется на основе разделения властей. Статьи 10 и 11 закрепляют этот принцип нащего конституционного строя. (Вспомните, в чем смысл разделения властей. Какие еще признаки правового государства вы знаете? Почему без разделения властей невозможно реализовать другие признаки правового государства?) Наш конституционный строй основывается на принципах идеологического и политического многообразия (плюрализма), многопартийности (ст. 13). Никакая идеология у нас не может быть установлена в качестве государственной или общеобязательной. И никто не может подвергаться преследованию за свои убеждения, как это было у нас в недавнем прошлом. Политическое многообразие и многопартийность, как вы и сами наблюдаете, уже стали неотъемлемой частью нашей общественной жизни. При этом все общественные объединения равны перед законом. Запрещается лишь создание таких объединений, которые могут нанести вред государству и личности (см. подробнее ст. 13, п. 5). Россия провозглашена федеративным государством с республиканской формой правления (ст. 1, 5). Наша федерация включает 89 республик, краев, областей, городов федерального значения, автономных областей и автономных округов, которые называются субъектами Федерации. Для России федеративное устройство — единственное из возможных. Ведь ее территория столь обширна (17 млн кв. км, около тысячи городов, несколько тысяч поселков), а число населяющих ее этносов (от греч. ethnos — народ) столь велико (около 140), что эффективное управление страной из единого центра невозможно. В таких условиях важно, чтобы были максимально четко определены принципы федерального устройства (принципы федерализма). Наша Конституция устанавливает прежде всего равноправие всех субъектов Российской Федерации. Даже само введение понятия «субъект Российской Федерации» (ранее не известное в нашем законодательстве) специально подчеркивает, что все они равноправны, в том числе и во взаимоотношениях с центром — федеральными органами государственной власти (ст. 5, ч. 1, 4). Другой основополагающий принцип — это государственная целостность: Россия не союз государств, а единое, целостное государство (ст. 5, ч. 3). Наша федерация сложилась исторически в результате сплочения внутри России не только русского, но и нерусских этносов, а вместе они и есть единая многонациональная Россия. 214 Как же обеспечивается государственная целостность России? Во-первых, в России единая система власти на всей ее территории. Конечно, при четком разграничении предметов ведения (т. е. вопросов ведения политической, общественной, хозяйственно-культурной жизни) между федеральными органами власти и органами власти субъектов Федерации. Во-вторых, единство обеспечивается верховенством федеральных законов, единым государственным язьисом (русским), единой денежной единицей, единым экономическим пространством. И третий основополагающий принцип нащего федерализма — право народов на самоопределение, т. е. на самостоятельное решение вопроса о своей судьбе (о своей культуре, языке, религии, устройстве управления и т. д.), что особенно важно в многонациональной стране. Самоопределение в наши дни нельзя понимать как право на выход народа из состава государства. Если еще в начале и середине XX в., когда шел распад колониальных империй, борьба за выход из империи носила прогрессивный характер, то теперь, в условиях демократического правового государства, деятельность сепаратистов (реакционных националистов, фанатичных сторонников выхода из состава страны вопреки реальным интересам народа) обычно ведет к разжиганию межнациональной вражды, страшным и бессмысленным жертвам, разрушению целостности государства. Современное демократическое понимание принципа самоопределения, напротив, ведет к объединению народов в единое многонациональное государство, в котором каждому народу предоставлено право на сохранение и развитие своих национальных ценностей. Именно из такого понимания исходит наша Конституция. В связи со сказанным выше уместно особо подчеркнуть: Конституция закрепила положения о том, что в России гарантируется единство экономического пространства, свобода экономической деятельности, признаются и защищаются различные формы собственности — частная, государственная, муниципальная идр. (ст. 8). Наше государство берет на себя определенные обязанности в экономической сфере. И главная из них — обеспечить единство законов, регулирующих экономические отношения, а также защиту экономических прав на всей территории России. Провозглашение свободы экономической деятельности многие специалисты считают самым крупным результатом начавшихся в стране демократических реформ. Последний раз такая норма была только в Своде законов Российской империи. Впервые также провозглашены признание и защита различных форм собственности. И это также завоевание нашей демократии. Россия провозглашена социальным и светским государством (ст. 7 и 14). Само понятие «социальное государство» впервые употребляется в российском законодательстве лишь в Конституции 1993 г. 215 (да и в мировые конституционные документы оно стало входить лишь в середине XX в.). Суть его в том, что государство, объявившее себя социальным, берет на себя обязанность проводить такую социальную политику, которая способна обеспечить людям достойную жизнь и свободное развитие каждого. Стремясь к такой социальной политике, наше государство употребило этот термин в Конституции страны (ст. 7, ч. 2). Вместе с тем следует понимать: социальная политика, социальные услуги государства ~ это не опека государства над гражданами, не государственное попечительство, подменяющее личную свободу и экономическую активность граждан. Напротив, государство ставит целью создать такие условия, чтобы каждый человек мог проявить собственные усилия по достижению благополучия для себя и своей семьи. Понятие «светское государство» отражает отношения государства и религий. Светским принято считать такое государство, в котором не существует какой-либо государственной или обязательной религии. Наиболее прогрессивной формой взаимоотношения светского государства с церковью является отделение церкви от государства. Именно эти положения закреплены в статье 14 нашей Конституции. Религиозные объединения у нас не могут вмешиваться в дела государства (не участвуют в выборах органов власти, в деятельности политических партий и т. д.). Вместе с тем религиозные объединения могут участвовать в социально-культурной жизни общества. Государство же обязано охранять законную деятельность религиозных объединений. Основы статуса человека и гражданина. Статья 2 Конституции объявляет человека, а также его права и свободы высшей ценностью и указывает, что признание, соблюдение и защита прав человека и гражданина — обязанность государства. Хотим обратить ваше внимание на проводимое в Конституции разграничение на права и свободы человека и права и свободы гражданина. В чем тут смысл? Дело в том, что Конституция 1993 г. впервые в российском законодательстве отказалась от старого, недемократического (тоталитарного) представления о человеке как «винтике» государственной машины, получающем свои права в качестве «дара» из рук государства и его руководителей (царей, вождей и т. д.). Наша Конституция восстанавливает общечеловеческие ценности — естественные права человека. Признание таких прав исключает односторонний взгляд на человека, когда в человеке видят только подданного государства. Все мы действительно связаны с государством, и эту особую, правовую связь называют гражданством (см. ст. 6). Права и обязанности гражданина записаны в Конституции. Но жизнь человека не ограничивается лишь статусом гражданина. Сфера жизнедеятельности людей гораздо шире: у каждого из нас есть своя личная жизнь, в которой мы руководству- 216 емся именно своими индивидуальными интересами (мы, например, сами выбираем, где и как жить, учиться, любить, дружить, жениться, каких взглядов придерживаться, во что верить или не верить, что читать, где работать, как тратить свои деньги, как отдыхать, одеваться, куда ездить и т. д.). Свои жизненные интересы человек реализует в гражданском обществе и опирается при этом на естественные права человека, принадлежащие ему от рождения. Задача государства здесь состоит в том, чтобы защищать человека от любого незаконного вмещательства в его частную жизнь (в том числе и от вмещательства государственных чиновников). Основные принципы. Подводя итог, напомним, что в науке обьпно выделяют десять принципов, составляющих основу нашего конституционного строя. Теперь мы назовем их: это — человек и гражданин, его права и свободы как высшая ценность; это — народовластие и республиканская форма правления, отвечающая требованиям демократии и правового государства; это — федеративное устройство, основанное на государственной целостности страны; это — социальная защита человека; это — разделение властей; это — гарантии местного самоуправления; это — политическое и идеологическое многообразие, многопартийность; это — единство экономического пространства, многообразие и равенство форм собственности; это — высшая юридическая сила и прямое действие Конституции; это — отделение церкви от государства. Эти принципы регулируют все стороны жизни общества и государства, определяют правовое положение личности. Закрепленные в первой главе Конституции, они составляют главную, исходную правовую базу не только для всего последующего содержания самой Конституции, но и для всей системы российского права: ведь Конституция — это основной закон и ни один другой закон или иной правовой документ (акт) не должен противоречить принципам конституционного строя. Наконец, принципы первой главы абсолютно неизменны: их нельзя отменить или пересмотреть, пока действует данная Конституция (см. ст. 135). Осяовны* понята: Конституция, конституционный строй, государство, федерация, гражданство, права человека. Ш Тормнн: Субъект федерации. Вопросы для самопроо**ркч 1* Коковы форма правления, государственное устройство и политический режим в нашей стране? В чем заключается высшая ценность нашего государства? 217 Зф Как вы понимаете положение о том, что единственным источником власти в нашей стране является многонациональный народ России? 4ф в чем проявляется идеологический, политический, партийный, религиозный плюрализм в нашей стране? К чему мог бы привести отказ от этого принципа? S# Почему Россию нельзя назвать союзом субъектов Федерации? Как достигается государственная целостность России? 6ф Какие можно привести аргументы, подтверждающие, что в нашей стране созданы условия для развития рыночной экономики? 7ф в чем различия между статусом человека и статусом гражданина? 8ф Почему ни парламентом, ни правительством не могут быть изменены, пересмотрены основы конституционного строя? 9» Каков смысл каждого принципа конституционного строя? 10# Как вы лично оцениваете значение принципов нашего конституционного строя? Задания |ф правоведы утверждают, что федеративная форма государственного устройства является наиболее оправданной для России. Почему? Найдите обоснования этой мысли. 3# Иногда правоведы называют главу 2 «маленькой конституцией внутри большой конституции». Подумайте и объясните смысл этого высказывания. 3# Чечня — исторически сложившаяся часть России. После принятия Конституции (1993 г.), она стала полноправным субъектом Российской Федерации. Однако еще с 1991 г., когда в России начались демократические преобразования, в Чечне сложилась группа сепаратистов, резко выступавших за отделение и даже провозглашавших себя «суверенным государством», вне состава России. Никто в мире не признал самопровозглашенную «Республику Ичкерию», но экстремисты продолжили свои агрессивные действия. Что из этого вышло, вы знаете... В России мнения разделились. Одни твердо говорят, что Чечню «надо отпустить». Другие утверждоют, что у Чечни, как и у всех народов России, есть все права на самоопределение в рамках Российской Федерации, но разваливать территориальное единство России оно не имеет права, что такой путь — трагедия для ее народа и для всей России. 313 А вы какого мнения? Опираясь на изученные принципы конституционного строя РОССИИ/ приведите свои обоснования. Найдите в тексте главы 1 Конституции статьи, указывающие законные пути решения вопроса. ГОВОРЯТ МУДРЫЕ «Знание некоторых принципов возмещает незнание некоторых фактов». К. Гельвеций (1715—1771) — французский философ. «У кого не уяснены принципы во всей логической полноте и последовательности, у того не только в голове сумбур, но и в делах чепуха». Я. Г. Чернышевский (1828—1889) — русский писатель, публицист. ВЫВОДЫ к ГЛАВЕ 1« Право — особый социальный регулятор, представляющий для общества столь же великую ценность, как и мораль. Право соединило в себе несколько смысловых значений: оно помогает управлять; оно ориентирует общество на правду и справедливость; оно говорит о правах человека. Все это делает право мерой свободы. Принятые государством нормы права закрепляются в нормативных актах, среди которых высшей юридической силой обладает закон (и прежде всего конституция — основной закон). Созданное государством право называют позитивным правом. Вся совокупность норм права в стране составляет единую систему права, которая подразделяется на отрасли права. Существует также никем не созданное естественное право. Оно принадлежит человеку от рождения и охватывает все неотъемлемые жизненные права людей. Включая нормы естественного права в законодательство, государство тем самым признает эти нормы и гарантирует их соблюдение и защиту. Правонарушение всегда представляет собой опасное для общества поведение, наносит кому-либо вред, нарушает нормы закона — все это его неотъемлемые признаки. Правонарушения подразделяют на проступок и преступление. Преступление является самым опасным видом правонарушения. За правонарушение предусматривается определенная юридическая ответственность, кот^ая зависит от характера правонарушения. 3* Идея правового государства возникла в глубокой древности и прошла огромный путь в своем развитии. Поиски справедливого устройства государства привели мыслителей к фундамен- 219 тальной идее соединения силы государства и справедливости права. В этом случае право становится выше власти, а государство обязано признавать неотъемлемые права человека, уважать и защищать их. Дальнейшие поиски увенчались созданием теории разделения властей — еще одним важнейшим открытием в сфере права, которые в конечном итоге привели к созданию теории правового государства. Современная наука выделяет целый ряд признаков (принципов) правового государства. К числу важнейших относятся, как минимум, три: верховенство права (правового закона); незыблемость прав и свобод человека; разделение властей. Сегодня в мире существуют демократические государства, в которых можно увидеть признаки правового государства, хотя во многом оно еще остается идеалом. 4« Гражданское общество — это совокупность негосударственных отношений и объединений, выражающих разнообразные интересы членов общества. Его основой являются многообразные формы частной собственности, рыночная экономика, свобода экономического выбора. Гражданское общество — это область самостоятельной деятельности свободной и ответственной личности, обладающей гарантированными правами и свободами человека и гражданина. Развитое гражданское общество возможно лишь в условиях демократического режима и правового государства. В жизни гражданского общества большую роль играет местное самоуправление, которое, согласно Конституции Российской Федерации, не входит в систему органов государственной власти, не находится у них в подчинении. Развитие местного самоуправления — одно из условий движения общества по пути демократии. 5. Россия прошла в своем правовом развитии огромный и трудный путь, прежде чем в 1993 г. была принята ныне действующая Конституция — закон высшей юридической силы. Она провозгласила нашу страну правовым демократическим государством, а высшей ценностью объявила человека, его права и свободы. Поставив главные цели, Конституция определила и конкретные задачи, которые необходимо решать на пути к цели: закрепить и гарантировать фундаментальные права человека; упорядочить государственную власть; утвердить правосудие. Все эти задачи подробно развернуты в тексте основного закона. Основы конституционного строя Российской Федерации закреплены в первой главе Конституции РФ. Они представляют собой основные принципы, которые регулируют все стороны жизни общества и государства, определяют правовое положение личности. Эти принципы, закрепленные в первой главе, составляют исходную базу как всего последующего содержания самой Конституции, так и всей системы российского права, поскольку Конституция — основной закон страны. Основы конституционного строя не подлежат отмене или пересмотру, они неизменны, пока действует данная Конституция. 220 ВОПРОСЫ mroTomofo повто!^ени19 Объясните, чем понятие «право» отличается от понятия «за- кон». Почему во всей обширной системе правовых актов страны только одна конституция обладает самой высокой юридической силой? В чем суть того, что свобода, одна из главных ценностей, принадлежащих человеку от рождения, как и сама жизнь, становится действительно возможной, реальной, гарантированной только тогда, когда получает четкую меру, границу? Как определяется, устанавливается сама это граница? Как вы полагаете, почему правовое государство нуждается в Ыле, если право основано на справедливости? . Объясните, как осуществляется сближение норм позитивного и естественного права. Каким образом разделение властей обеспечивает возможность действия других принципов правового государства? В чем состоит взаимосвязь гражданского общества и правового государства? Глава VI ПРАВА ЧЕЛОВЕКА И ГРАЖДДНИМА^{4« > Эта глава органически связана с предыдущей. Вместе с тем мы решили специально выделить ее, чтобы вам легче было разобраться в системе прав личности. Не станем описывать всю обширную совокупность прав и свобод человека, утвержденных международными правовыми документами. Напомним лишь, что в них права и свободы обычно разделяются на* несколько групп — на гражданские, политические, экономические, социальные и культурные. В наших дальнейших беседах мы коротко коснемся каждой группы. Но прежде чем перейти к конкретному разговору о правах, хотелось бы сказать вот о чем. Вы уже знаете, что идея естественных прав — одна из древнейших и благороднейших в истории человеческой культуры, что еще в Древнем Риме возникла теория частного и публичного права. В соответствии с этой 221 теорией жизнедеятельность человека стали условно разделять на частную и публичную жизнь. Познакомившись с частным правом, вы поймете, что правовые нормы (правила) необходимо соблюдать не потому, что последует наказание за нарушение, хотя и это не исключено, а потому, что они гарантируют гражданам, т. е. всем нам, свободу и правовое равенство. Для каждого из нас очень важной является частная жизнь. Именно из частной жизни и складывается в основном наша судьба. И все-таки жизнедеятельность человека в частную жизнь не укладывается. Есть у него и жизнь общественная. Причем мы порой даже не подозреваем, как крепко наша личная судьба связана с судьбой общества и государства, т. е. с жизнью общественной. Именно государство призвано наладить дело так, чтобы суметь защитить и нашу жизнь, и нашу свободу, и наше человеческое достоинство. Многие великие мыслители были вдохновенными защитниками права и охраняемой им свободы личности. Вы можете гордиться тем, что культ Права и Свободы был свойствен не только западным, но и русским мыслителям. Так, русский философ В. С. Соловьев (1853—1900) одним из первых в Европе сформулировал идею права человека на достойное существование. Эту идею затем подхватили и развили другие выдающиеся теоретики права у нас в России и за рубежом; сегодня она стала центральной во всей системе прав и свобод личности. Право на достойное существование принадлежит к числу важнейших прав человека. А в том, что такое достойное человека существование, вы, надеемся, сумеете разобраться. § 35. ГРАЖДАНИН - ЧЕЛОВЕК СВОБОДНЫЙ И ОГВЕТСТВЕИНЫЙ Почему гражданин — имя ответственное? Как открывалась эпоха прав человека? Что значит быть свободным? Какое звание самое почетное среди людей? Гражданин и государст- во; роль права в жизни человека. Слово «гражданин» употребляется в различных смыслах. Во-первых, гражданин — это житель какой-то страны, имеющий право гражданства, участник правовой и политической жизни. Скажем, гражданин России, гражданин Франции и т. д. Во-вторых, начиная с античных времен (Древней Греции, Рима) и до наших дней оно имеет и более глубокий смысл, связанный с правами человека, его свободой и ответственностью. 222 1)>ажданин — человек, имеющий права. В Древней Греции быть гражданином считалось возможностью редкой и почетной, хражданином называли не каждого свободного человека, не говоря уже о рабах. В Афинском государстве гражданами были только мужчины — коренные жители Аттики (область на юго-востоке Средней Греции). Гражданин обладал важными правами как в личной (мог иметь землю, дом), так и в политической жизни (мог обращаться в суд, участвовать в народном собрании, занимать государственную должность). Но были у граждан и серьезные обязанности: прежде всего строго соблюдать законы и защищать Отечество. В Римской империи постепенно все представители свободного населения получили права римского гражданина. Римские юристы (по латыни juris значит «право», юрист — человек, изучающий право, правовед) понимали, что свобода гражданина определяется его правами: чем большим количеством прав пользуется гражданин, тем он свободнее. Права римских граждан были четко разработаны. Все права разделили на две группы: публичные, т. е. общественные, и частные, которые приносили «пользу отдельному лицу», как определял их один знаменитый римский юрист. К публичным отнесли прежде всего политические права: право голоса в народном собрании и право занимать государственную должность. Сюда же включили и право нести военную службу. Частные права закрепляли право граждан на недвижимую собственность и землю, а также право на брак с римской гражданкой. Если гражданин пользовался всеми правами, он был полноправным гражданином. А если у него были только частные права и не было публичных (например, у вольноотпущенного раба или жителя римской колонии), то такой человек считался неполноправным гражданином. Неполноправным мог стать и римский гражданин, если суд лищал его публичных прав за какой-либо поступок, опозоривщий честь гражданина. Как видите, звание гражданина со времен классической древности было связано не только с правами, но и с ответственностью за свои поступки и за судьбу государства. В Средние века, при феодальном строе, многие свободные люди, особенно крестьяне, попали в жесткую крепостную зависимость. Феодальное государство абсолютно подавляло человека, господствовало над личностью. Звание гражданина померкло и употреблялось редко. Открытие эпохи прав человека. Буржуазные революции XVII — XIX вв., заложившие фундамент нового, демократического строя, возродили гордое и красивое понятие «гражданин». В тот период были созданы знаменитые документы, которые как бы заново открыли историю прав человека. Среди них — Конституция США (1787) — первая в истории человечества писаная конституция (напомним: «конституция» означает установ- ление, основной закон государства, имеющий наивысшую юридическую, т. е. правовую, силу и требующий неукоснительного соблюдения), где были изложены новые демократические принципы организации государственной власти. Несколько раньше была провозглашена американская Декларация независимости (1776). Ученые считают ее первой в истории декларацией (декларация — заявление, объявление) прав человека. Наконец, в 1789 г., во время Великой французской революции, провозглашается Декларация прав человека и гражданина, обобщившая наиболее передовые достижения юридической и политической мысли своего времени. Основой этих документов стали гуманистические идеи эпохи Возрождения, о которых вы знаете из истории. Охавная мысль документов — обеспечить защиту жизни и свобод человека путем провозглашения его естественных прав. Что это значит? Авторы деклараций стояли на позициях теории естественного происхождения прав человека^ исходили из нее. Согласно этой теории, как вы помните, права никем не дарованы, а имеют естественное происхождение. В связи с таким подходом к вопросу о правах человека авторы названных выше документов поставили и определенные цели перед государственной властью. Цель государства, утверждали они,— обеспечить естественные права человека. А права человека — это свобода, собственность, безопасность и сопротивление угнетению — именно так и было записано во французской Декларации прав человека и гражданина. Естественно, что авторы документов должны были объяснить, как они понимают, что такое свобода. Ответ был замечательным по своей краткости и выразительности: свобода состоит в праве человека делать все, что не вредит другому человеку. Все, что не запрещено законом, дозволено. Только закон должен устанавливать необходимые наказания. Никто не может быть наказан иначе, как по закону. Если вдуматься, мы встречаем знакомую мысль: человек, гражданин имеет права, но и несет ответственность за свои поступки, ответственность перед законом, т. е. правовую ответственность. Завершая краткое знакомство с документами, открывшими эпоху прав человека, отметим еще одну замечательную мысль. Авторы утверждали, что единственной причиной «общественных бедствий и порчи правительства» является забвение прав человека. Поэтому, считали они, должны быть созданы специальные документы, которые будут постоянно напоминать всем — и гражданам, и аппарату власти — о правах человека, будут служить образцом права и способствовать всеобщему счастью. Такие документы были созданы в XX в. (о них мы еще будем говорить). Великий гражданин России. Разговор о гражданине хотелось бы продолжить рассказом об одном из самых замечательных лю- 224 дей XX в.— об академике Андрее Дмитриевиче Сахарове. Он родился в 1921 г, а умер 14 декабря 1989 г. Сейчас Сахарова во всем мире называют Великим Гражданином, Совестью народа. Ничего почетнее человек заслужить не может. Но так было не всегда. Жизнь Сахарова была очень нелегкой. Он был крупнейшим ученым современности, автором выдающихся работ по физике элементарных частиц и космологии, «отцом» советской водородной бомбы. Он изобрел ее, считая, что тем самым укрепит могущество своей Родины и никто никогда не посмеет напасть на нас. Он удостоился большого количества наград от правительства СССР, даже звание Героя Социалистического Труда ему присваивали трижды. Однако свою почетную награду, пожалуй, самую почетную в мире — Нобелевскую премию мира, он получил не за научные достижения, а за общественную, гражданскую деятельность, как выдающийся защитник прав и свобод человека. Именно в связи с этой деятельностью его ожидали самые тяжелые испытания, а имя его стало бессмертным. Изучение жизни Сахарова, его книг, выступлений, а также воспоминания тех, кто близко знал Андрея Дмитриевича, убеждают в том, что главной чертой его личности была любовь к людям, понимание ценности жизни каждого человека. Он умел поставить себя на место другого, понять боль человека, сочувствовать, сострадать и быть милосердным. Он был гуманистом. И в этом, наверное, следует искать разгадку тайны личности академика А. Д. Сахарова, ответ на вопрос, почему выдающийся физик стал выдающимся правозащитником. Он, конечно, был патриотом, испытывал глубокую боль за Отечество, не мыслил себя без него, всегда стремился к его возвышению, к тому, чтобы граждане страны жили свободно и достойно. Патриотизм Сахарова был высокодуховным чувством. Процветание Родины он мыслил как счастливую, полную смысла жизнь, свободу материальную и духовную, благосостояние, мир и безопасность для граждан страны, для всех людей на Земле, независимо от их расы, национальности, пола, возраста и социального положения. Это подлинные слова Сахарова, он написал их в конце жизни в своем проекте новой Конституции нашей страны. Они стали как бы его духовным завещанием, в них сконцентрированы главные идеи его мировоззрения, т. е. мысли, представления о жизни, о мире. Советуем подумать над ними. Родина для Сахарова — это прежде всего люди, граждане. А цель всего народа — счастливая и свободная жизнь. Но, заметьте: счастье он не сводил только к материальному обеспечению, хотя оно, конечно, является обязательным условием свободной жизни. Сахаров считал, что жизнь гражданина должна быть наполнена смыслом, духовно богатой, а также безопасной. И не только для граждан нашей страны, но и для всех — всех! — людей на Земле, независимо от происхождения, национальности и положения в обществе. Вот при этих условиях гражданин может стать свободным и счастливым. Можно сказать, что высокие чувства гуманности и патриотизма Сахарова сочетались со столь же высоким чувством ответственности. Он первым поднял свой голос против ввода советских войск в Афганистан: «Как гражданин... я чувствую ответственность за происходящие трагические события». Обратите внимание: слово «гражданин» Сахаров поставил рядом со словом «ответственность». А ответственный человек способен сознательно, мужественно выполнять свой моральный долг. Притом действует он не вслепую, а хорошо понимает все возможные последствия своих поступков. Но он готов к ответу за них. В 60-х гг. XX в. А. Д. Сахаров решительно встал в ряды борцов за мир, прогресс и права человека. Позже правозащитников назвали диссидентами, т. е. инакомыслящими (хотя Андрей Дмитриевич говорил, что ему больше по душе старинное слово «вольномыслящие»). В 1970 г. вместе с группой единомышленников он основал Комитет прав человека. Такой организации, защищающей права человека, в СССР не было никогда. Члены комитета своей задачей поставили защиту людей, которых власти несправедливо преследовали за убеждения, т. е. за то, что люди осмелились мыслить самостоятельно, свободно. Подобной дерзости власти, конечно, не могли простить. И на членов комитета обрушились репрессии (наказания): многих лишили работы, бросили в тюрьмы, выгнали из страны. Сахарова отправили в ссылку на долгие семь лет... Почему же он проявил такую гражданскую активность? Что было внутренним двигателем его поступков? Ответ мы находим у самого Сахарова: «Я почувствовал свою большую ответственность перед обществом». В результате долгих и мучительных размышлений он пришел к выводу, что СССР стал тоталитарной империей (вспомните, что такое тоталитаризм), в которой совершенно бесконтрольно правит единственная партия КПСС. По мнению Сахарова, СССР достиг огромной военной мощи, мог уничтожить весь мир, держал в страхе все человечество. Но как ученый Сахаров отлично понимал, что вся эта гигантская мощь досталась народу ценой страшных жертв и лишений, перенапряжения всех сил. И он не побоялся открыто, перед всем миром заявить, что уровень жизни советских людей, за исключением узкой группы партийных и военных начальников, крайне низок, а уровень свободы граждан СССР даже ниже, чем в других социалистических странах (теперь уже бывших социалистических). В СССР, утверждал Сахаров, нарушаются права человека, очень не хватает свободы убеждений, свободы 226 печати, свободы информации, свободы передвижения, свободы выбора места работы и жительства. С болью в сердце он говорил, что многие тысячи советских людей преследуются властями за убеждения — за религиозные верования, за чтение нежелательной властям литературы, за стремление к гласности, правдивой информации. Выступающих за свободу бросают в тюрьмы, лагеря, «психушки» (специальные больницы-тюрьмы для якобы психически больных), изгоняют из страны. Ныне тот период в истории СССР, о котором говорил Сахаров,— 70-е — начало 80-х гг. XX в. — называют периодом застоя. А ведь именно Сахаров одним из первых предупреждал, что в СССР начался застой и упадок. Он считал, что причины застоя кроются прежде всего в отсутствии духовной свободы. Без свободы мысли, духа ни одно общество не может нормально развиваться, оно загнивает, разлагается и идет к полному разрушению. Но не подумайте, что Сахаров только критиковал. Он находил ответы на самые сложные вопросы. Все его работы, выступления подсказывают, как следует поступать, чтобы выжить и жить, чтобы жизнь была достойной, свободной, справедливой. «Главное,— утверждал Сахаров,— это человек: надо защитить человека, надо первой заботой государства и общества сделать интересы человекам. Но, призывая бороться против несправедливости, Сахаров никогда не звал к насилию — экстремизм был ему глубоко чужд. Он говорил, что нужно не сокрушать, а созидать, действовать «не дубинкой, а разумом». Нам нужны реформы, а не революции — вот его основная конструктивная, созидательная идея. Нужно спокойно работать, трудиться и спокойно создавать лучшее, более доброе, демократическое общество. Известна такая древняя пословица: «Нет пророка в своем отечестве». Пророк — это мудрец, призывающий своих современников не забывать о моральных ценностях ради будущего, которое он умеет предсказывать. Пророков плохо понимали во все времена. Их «побивали камнями» — обижали, преследовали, гнали. Вспомните трагическую судьбу Сократа, убитого своими же согражданами-афинянами. Родина Сахарова, увы, не сделала для него исключения: его объявили пособником западных реакционеров, преследовали, лишили честно заслуженных наград, оскорбляли, угрожали. Но Великий Гражданин не дрогнул. Он знал, что его ждут тяжелые испытания, и ничего не боялся. Мужество тоже было яркой чертой его личности. Порой он почти в полном одиночестве защищал права и свободы граждан. Наше с вами будущее. Чему же учит трудная, но прекрасная, судьба академика Андрея Дмитриевича Сахарова? У каждого из вас может быть свой ответ. Мы полагаем, что судьба Сахарова дает веру в человеческую личность, в гражданское мужество, в то, что, оказывается, и один человек может выстоять в противоборстве со злом. Благодаря подвигу жизни Сахарова мы можем сказать: даже один гражданин в поле — воин! ■ Осиовиы* noHSTNflS Гражданин, века, ответственность, конституция. право, права чело- Вопросы для самопроверки !• Охарактеризуйте основные идеи документов, «открывших» историю прав человека, суть позиций, на которых стояли авторы документов. Какие цели они ставили перед государством? Как понимали, что такое свобода? Докажите, что ничего общего со вседозволенностью в таком подходе нет. Какие черты остаются типичными для гражданина на протяжении веков? В чем суть учения о естественном праве? Чему противостоит это учение? Докажите, что оно имеет глубоко гуманистический характер. 3« Назовите основные черты личности Андрея Дмитриевича Сахарове. Что вы раньше знали о Сахарове? Какие черты его личности оказались для вас неожиданными? 4* Каковы основные созидательные идеи Сахарова о преобразовании нашего общества? S« Выскажите ваше мнение: чему учит судьба академика Сахарова? Задания 1 • Немецкий ученый Вильгельм Швебель писал, что в демократическом обществе даже безобидный гражданин становится опасным, как только превращается в избирателя или покупателя. Раскройте смысл этого высказывания. Почему гражданин демократического общества становится опасным? Для кого? Объясните. 2* Один ученик написал: «Граждане первобытного общества подчинялись обычаям, которые передавались из рода в род». Докажите, что в этой фразе есть ошибочная мысль. 3» Известный ученый, академик Дмитрий Сергеевич Лихачев одним из первых назвал Сахарова пророком. Если вы согласны с этим мнением, постарайтесь объяснить, почему Сахарова можно считать пророком. 4* Имя Сахарова пользуется огромным авторитетом во всем мире. Существует много общественных организаций, названных его 228 именем. В начале 1992 г. в Лос-Анджелесе (США) одна такая организация учредила Международную премию Сахарова в размере 100 тыс. долларов за выдающиеся достижения в области... Подумайте: за какие достижения будет присуждаться Премия имени Сахарова? Какую цель может преследовать организация, учредившая премию? 5* Вы уже много узнали о замечательном, гордом понятии «гражданин». Предлагаем вам самим дать обобщенный портрет гражданина: определить сущность, главные, по вашему мнению, черты. ГОВОРЯТ МУДРЫЕ «Девиз гражданина: быть, а не казаться». Латинская пословица. «Свободное сообщение другим мыслей и мнений есть одно из драгоценнейших прав человека; поэтому всякий гражданин может свободно высказываться, писать и печатать, неся ответственность за злоупотребления этой свободой в случаях, установленных законом». Декларация прав и свобод гражданина, Франция, статья 11. § 36. ВСВОБЩАЯ ДЕКЛАРАЦИЯ ПРАВ ЧЕЛОВЕКА Какие документы адресованы всему человечеству? Почему Декларация — всеобщий образец возможностей? В чем смысл свободы от вмешательства в частную жизнь, свободы для личной деятельности, свободы от унижения человеческого достоинства? ■росы: Роль права в жизни человека, общества, государства. Проблема прав человека всегда волновала людей. И волнует по сей день. И это понятно: размышлять о праве, о правовых законах — значит думать о счастье, свободе, справедливости. Общечеловеческие правовые документы. Поскольку дюдц в наше время все сильнее ощущают себя гражданами не только своегогосударства, но и всей* планеты "Земля — нашего общего домаГ^ЗНИЮПГ'Шавовые документы, адресованные всему чело-вечеству. Сущ5Ствуе'Г"б1)лншой пакет таких общечеловеческих документов — их перечисление заняло бы несколько страниц. 229 |06ществознание 8<9 кл. Главными среди них являются документы, получившие название Международной хартии щюё—челое&еа. Сюда входят: Всеобщая Детсларация "прав" человёка,~меад>^ародный Пакт о гражданских и политических правах и международный Пакт об экономических, социальных и культурных правахТ(поясним: слово «декла-рация» в переводе с латыни означает «заявление, провозглашение»; ^'vjfiQj(xapTHa» — важный документ, грамота, петиция, послание; «пакт» — договор^ Еще одна группа договоров — международные соглашения 'о защите прав человека в периоды вооруженных конфликтов, так называемое \международное гуманитарное право: о защите гражданского населения во время войны, улучшение участи раненых и больных в действующих армиях и другие документц.^ Наиболее важным, молшо сказать основополагающим, среди этих документов является [Всеобщая декларация прав человека.; Она была принята Хенеральнай Ассамблеей, (общим собранием) Организации Объедииешш^с Наций 10 декабря 1948 г. Все народы й все государства, каждый человек и каждый орган власти должны постоянно иметь в виду эту Декларацию, стремиться к ее выполнению — так было решено на той исторической Ассамблее. Идеал современного права. Изучить Всеобщую декларацию прав человека можно только непосредственно по тексту, поэтому расскажем лишь о некоторых ее положениях. Главную мысль Декларации кратко можно выразить так: у каждого человека на Земле есть его неотъемлемые права, они являются основой свободы, справедливости и всеобщего мира. Таким образом, в центре внимания Декларации находятся жизнь человека, его права и свободы. Развивая лучшие демократические традиции человечества. Декларация в первых же статьях провозглашает ценность каждой, без всякого исключения, личности и одновременно с этим ценность человеческого братства (см. статьи 1 и 2). Знакомясь далее с содержанием Декларации, вы поймете, что этот небольшой по объему документ (всего 30 коротких статей и краткое вступление) фактически охватывает все стороны человеческой жизнедеятельности. Соответственно разным сторонам жизнедеятельности человека выделяют (условно, конечно) определенные разновидности прав и свобод: гражданские, культурные, политические, социальные, экономические. Иначе говоря, изучая Декларацию, вы можете точно определить, какие у современного человека должны быть возможности в области культуры, политики, экономики и т. д. Декларация провозглашает всеобщий образец возможностей, на который должны ориентироваться, как мы уже говорили, каждый человек, все народы и все государства. Например, прочитав статью 15, вы поймете, что у вас, как и у каждого другого человека, есть право на гражданство и что никто не может лишить вас этого права или пра- 230 ва изменить свое гражцанство. Вместе с тем эта статья означает, что каждое государство должно принять соответствующие законы, где были бы закреплены все положения статьи 15. Только при таком условии человеку откроется возможность на практике осуществить свое право гражданства. Классификация, т. е. разновидности, прав, о которой мы рассказали, щироко известна в науке, хотя и не является единственной. Права человека — мера его свободы. Ученые предлагают, например, все права условно разделить на три группы. В первую включают права, которые лучше всего обозначить словом «ограждающие»: право на жизнь, на неприкосновенность личности, жилища, на защиту чести и репутации, на тайну корреспонденции идр. Если вы вдумаетесь, то увидите, что эта группа прав, образно говоря, создает правовую крепость вокруг человека, защищает его от любого вмешательства в частную жизнь, в том числе со стороны государства и общества. Поэтому ученые отмечают, что суть и предназначение этой группы прав состоят в том, что они обеспечивают человеку свободу от вмешательства других в его частную жизнь. Вторая группа прав предполагает свободную активность самого человека: право на свободу творчества, право зарабатывать на жизнь свободно выбранным трудом, право на свободу собраний, право свободно получать и распространять информацию. Эта группа прав может быть реализована только в том случае, если человек сам активно действует, конечно не нарушая законов. Внимательно подумав, вы и сами сможете определить, что эта группа прав обеспечивает человеку свободу для активных действий. И третья группа прав обязывает государство и общество заботиться о человеке^ создать ему социальную (общественную) защищенность: право на охрану здоровья, на жилье, на достаточный жизненный уровень и другие права, которые принято называть социально-экономическими. Их можно еще определить так: они выражают свободу человека от плохой, унизительной для человеческого достоинства жизни: от безработицы, бездомности, нищеты, беспомощности, немощности и т. д. Напоминаем, что всякая классификация прав человека условна. Мы познакомили вас с нею только для того, чтобы вам легче было разобраться 'В содержании Декларации. Вместе с тем специально подчеркнем, что права и свободы абсолютно едины и неделимы — так сказано в специальных постановлениях ООН. Нельзя считать, что какие-то права более «важные», а какие-то менее «важные». Великое историческое значение Декларации в том и состоит, что она определила единую, целостную систему естественных и неотъемлемых прав и свобод человека. Завершается Декларация статьей, в которой четко сказано об ответственности гражданина перед обществом (см. статью 29). 231 Это очень важное заявление, без которого Декларация потеряла бы смысл, не была бы правовым документом, ибо пропала бы необходимая связь между правами и обязанностями человека. Эта связь давно открыта человечеством. Нужно твердо уяснить: если вы имеете естественные, неотъемлемые права, то и каждый другой человек наделен такими же правами. Поэтому каждый из нас должен признавать и уважать права и свободы других людей, всегда поступать в соответствии с требованиями «морали, общественного порядка и общего благосостояния в демократическом обществе» (см. статью 29). Следовательно, мы несем ответственность за свободу другого человека. А в заключение отметим, что Всеобщая декларация прав человека — это общечеловеческий идеал (образец) права, к которому должны стремиться все народы и все государства. Многие идеи Декларации нашли отражение в конституциях демократических стран мира, в том числе и в Конституции России. В нашей стране в настоящее время активно идет процесс создания новых законов. Все эти документы должны ориентироваться на идеи Декларации. Ш Основные понвтин: Право, права человека. И Термин: Декларация. Вопросы для самопроверки 1* Назовите общечеловеческие правовые документы^ которые вам известны. Объясните, в чем их значение. 2» Какие стороны человеческой жизнедеятельности охватывает Декларация, какие высшие ценности утверждает и защищает? Почему без статьи 29 Декларация была бы лишена правового смысла? 3* Почему Всеобщую декларацию прав человека называют библией современного права и идеалом права? 4* Что составляет главную мысль Декларации? 5» Какие известные вам правовые документы могли послужить основой для разработки Декларации? Охарактеризуйте три группы прав человека. Докажите, что в основе этой классификации прав лежит мера свободы человека. Задания 1* Утверждают, что человек ответственный век свободный. Объясните почему. — это и есть чело- 2* Статья 1 Всеобщей декларации прав человека провозглашает: «Все люди рождаются свободными и равными в правах. Они наделены разумом и совестью и должны поступать в отношении друг друга в духе братства». Предлагаем вам, исходя из этого текста, обосновать известную мысль о том, что Декларация базируется на началах нравственности. 3» Из Всеобщей декларации прав человека: Статья 21 Каждый человек имеет право принимать участие в управлении своей страной. Статья 24 Каждый человек имеет право на отдых и досуг... Статья 17 Каждый человек имеет право владеть имуществом... Опираясь на приведенную в учебнике условную классификацию прав человека (три группы), укажите, к какой группе относится право, названное в каждой из статей. 4» Найдите в тексте главы 1 Конституции РФ статьи, которые подтверждают ее идейную связь со Всеобщей декларацией прав человека. ГОВОРЯТ МУДРЫЕ «Все правовые идеи в сознании каждого отдельного народа получают своеобразную окраску и свой собственный оттенок». Б. Л. Кистяковский (1868^1920) — русский юрист. «Право — это все то, что истинно и справедливо». В. Гюго (1802—1885) — французский писатель. § 37. НИЖДУНАРОДНОЕ ГУМАНИТАРНОЕ ПРАВО Возможны ли нормы, защищающие человека в условиях вооруженных конфликтов? Следует ли оказывать медицинскую помощь раненым военнопленным? Почему запрещено использовать пули «дум-дум»? Человек и человечность; роль права в лшзни человека, общества,, государства. 233 Всеобщая декларация прав человека, как вы уяснили на предыдущем уроке,— это идеал права, к которому должны стремиться все народы. Но бывают такие обстоятельства в жизни общества, которые являют собой противоположность этому идеалу. К таким обстоятельствам относятся войны. Они происходят на протяжении всей человеческой истории. За последние 5000 лет, как подсчитали у^хеные, было около 14 000 войн, в которых погибло примерно 5 млрд человек. В XX в. в двух мировых войнах погибло более 70 млн человек. Устав Организации Объединенных Наций отразил рещимость государств — членов ООН избавить грядущие поколения от бедствий войны. Однако и во второй половине XX в. произошли десятки вооруженных конфликтов. Жертвами их становятся не только военные. Как считают эксперты, в настоящее время на каждого убитого военного приходится по 10 погибших гражданских лиц. В случае же ядерной войны соотношение погибших военных и гражданских лиц будет 1; 100, т. е. гражданских погибнет в 100 раз больше, чем солдат и офицеров воюющих армий. Но счет жертв войны на этом не кончается: а раненые, искалеченные люди? Гражданское население, потерявшее жилища и имущество, нажитое годами? Беженцы, спасающиеся в чужих краях от насилия, грабежей и унижений? Война есть война: вооруженные люди одной армии убивают воинов армии противника. Но можно ли защитить людей, которые не являются вооруженной силой (гражданское население) или уже не могут воевать (раненые, военнопленные)? Опыт, накопленный человечеством, содержит и отрицательный, и положительный ответ на эти вопросы. Знаменитая картина великого художника Пикассо «Герника» отражает чувство ужаса, вызванного атакой фашистскими бомбардировщиками испанского города, уничтожившей его население. История дает немало примеров мучительной смерти раненых, оставшихся без помощи на поле боя; пыток и расстрелов военнопленных; грабежей мирного населения; страданий женщин, детей, стариков от голода и холода вследствие разрушения предприятий, снабжающих пищей, теплом, энергией. Но история знает и другое. Археологи, изучавшие памятники Древнего Египта, нашли запись, датируемую вторым тысячелетием до нашей эры: «Накорми врага своего». А в 1785 г. Фридрих Великий и Бенджамин Франклин заключили договор, в котором обязались содержать и кормить военнопленных как собственных солдат. Но таких примеров в истории немного. Какие нормы содержат международные документы о защите жертв войны? В 1860 г. возникает организация, которая впоследствии стала называться Международным комитетом Красного Креста. Первоначально она ставила задачи оказания помощи раненым во время военных конфликтов. В 1864 г. состоялась диплома- 234 тическая конференция, на которой была принята Женевская конвенция об улучшении участи раненых на поле боя. В 1899 и 1907 гг. была принята Гаагская конвенция о законах и обычаях сухопутной войны, а в 1949 г.— Женевские конвенции о защите жертв войны. Эти международные документы с многочисленными дополняющими их протоколами содержат правовые нормы, которые принято называть международным гуманитарным правом. По отнощению к раненым установлено, что их должны подбирать на поле боя, им должны быть обеспечены медицинская помощь и уход той стороной, во власти которой они находятся. Для выполнения этой миссии медицинский персонал, учреждения, транспортные средства и оборудование пользуются правом на защиту. Недопустимы нападения на госпитали, лазареты, врачей, медсестер. Военнопленные имеют право на уважение их жизни и достоинства. Запрещается их убивать или наносить им увечья. Как и гражданское население на чужой территории, военнопленных запрещается подвергать жестокому или унизительному обращению, физическим и моральным пыткам. Как видите, речь идет прежде всего о праве лиц, вышедших из строя в результате боевых действий, на гуманное обращение с ними. Другие нормы международного гуманитарного права направлены на защиту мирного населения. От участников вооруженного конфликта требуется делать различие между гражданским населением и военными. Гражданские лица и гражданские объекты не должны быть объектом нападений. Недопустимы бомбардировки и обстрелы жилых кварталов. Однако во время войны может возникнуть необходимость атаковать военный объект, рядом с которым находятся гражданские объекты (жилые дома, школы, больницы). Как должны поступить военные, если их нападение на военный объект повлечет за собой жертвы и среди гражданских лиц? Нормы международного гуманитарного права требуют, чтобы военачальники соразмеряли возможный ущерб гражданскому населению с ожидаемым военным результатом. И если имеется вероятность больших потерь среди гражданского населения, военная операция должна быть отменена или отложена (например, до того времени, пока Гражданское население не покинет район предполагаемой атаки). Запрещается вызывать голод среди гражданского населения, в частности путем уничтожения или приведения в негодность объектов, необходимых для выживания (запасов продуктов питания, посевов, скота, сооружений для снабжения питьевой водой и ее запасов, ирригационных сооружений). Правом на защиту пользуются и беженцы, которых военные действия или преследования заставили покинуть свою родину. Международными соглашениями установлены ограничения методов и средств ведения войны. Запрещено применять оружие, снаряды и вещества, способные причинить людям чрезмерные страдания. Так, еще сто лет назад было запрещено использовать пули, легко разворачивающиеся и сплющивающиеся в человеческом теле (пули «дум-дум»). В дальнейшем запрет был установлен и на применение в вооруженных конфликтах ядовитых и других подобных газов, аналогичных жидкостей и веществ, а также бактериологических средств ведения войны (бактерий, вирусов, токсических продуктов их жизнедеятельности, используемых с помощью зараженных живых переносчиков заболеваний, например насекомых, или в боеприпасах с целью вызвать массовые заболевания людей, животных и растений). Во время боевых действий успех может принести то, что называется военной хитростью. Но международные нормы не раз-рещают такие «хитрости», как, например, использование эмблемы Красного Креста для маскировки транспорта, перевозящего оружие, или белого флага для прикрытия военной операции. В чем же состоят особенности и значение международного гуманитарного права? Во-первых, оно продолжает гуманистическую традицию, которая наиболее полно воплотилась в Международной хартии прав человека. Цель международного гуманитарного права состоит в защите жизни и достоинства человека в условиях войны, в том, чтобы оградить человека от воздействия грубой силы. Во-вторых, международное гуманитарное право не может исключить войны из жизни человечества, но может ограничить бедствия, вызываемые войной. В-третьих, наряду с нормами, устанавливающими абсолютные запреты (например, запрещение пыток), оно включает в себя нормы, которые лишь ограничивают некоторые действия рамками, обусловленными абсолютной военной необходимостью. Как и любые законы, международное гуманитарное право соблюдается далеко не всегда. Но его наличие побуждает многих людей соблюдать эти правила, а также дает возможность осудить тех, кто их нарушает. К тому же международное гуманитарное право содержит нормы, предусматривающие санкции за нарушение установленных правил, в их числе — возмещение убытков той стороной вооруженного конфликта, которая нарушила установленные правила. Участники Женевских конвенций 1949 г. обязались обеспечить уголовные наказания для лиц, совершивших серьезные нарушения международного гуманитарного права, включающие преднамеренные убийства, пытки, причинение чрезмерных страданий и серьезного увечья и некоторые другие формы негуманного обращения. Международное право содержит понятие «военные преступления», которое включает в себя применение запрещенных международными соглашениями средств и методов войны; бессмысленное разрушение городов и других 23е населенных пунктов; уничтожение культурных ценностей; жестокое обращение с военнопленными, ранеными и больными, а также с мирным населением; угон в рабство; взятие заложников, грабежи и т. п. Совместные усилия государств по уголовному преследованию лиц, виновных в совершении военных преступлений, регламентируются специальной резолюцией Генеральной Ассамблеи ООН о международном сотрудничестве в отношении обнаружения, ареста, выдачи и наказания лиц, виновных в военных преступлениях и преступлениях против человечества. Международное гуманитарное право является юридической базой деятельности Международного комитета Красного Креста, который в качестве нейтральной организации оказывает большую помощь жертвам вооруженных конфликтов. ■ Осиовны* noHBfNBt Международное гуманитарное право, жертвы войны. В Жврмнвм: Вооруженный конфликт, военные преступления. Вопросы для самопроверки 1* Почему совокупность норм, защищающих жертв войны, называют гуманитарным правом? Кем и когда были приняты нормы международного гуманитарного права? 3* Какие нормы направлены на защиту раненых; военнопленных; мирного населения? 4* Назовите методы и средства ведения войны, которые запрещены. S* В чем особенности и значение международного гуманитарного права? 6* Что означает понятие «военные преступления»? Задания 1* Объясните, чем проблема прав человека в условиях войны отличается от такой проблемы в условиях мира. Сопоставьте два высказывания: «Война — зло; ее ведут с помощью больших несправедливостей и насилия, но для честных людей и на войне существуют некоторые законы. Нельзя гнаться за победой, если выгоды, какие дает она, будут приобретены путем низости и преступления» (древнегреческий историк Плутарх); «Когда гремит оружие, законы молчат» (деятель Древнего Рима Цицерон). Какое из этих высказываний более соответствует современным представлениям о войне и законах? Свой ответ аргументируйте. 337 3* Немецкий философ И. Конт сказал: «Право наций в ходе военных действий — это самая деликатная проблема, какую только можно себе представить. Как можно устанавливать законы для управления ситуацией, которая по самой природе своей не допускает никаких законов?» Ответьте но вопрос, поставленный философом. 4» Рождение международного гуманитарного права связывают с именем швейцарца Анри Дюнана; увидев тысячи раненых солдат, оставленных умирать на поле боя у Сольферино в Ломбардии, он развернул деятельность, результатом которой стала международная Женевская конференция 1864 г. и подписание на ней первой Конвенции об улучшении участи раненых и больных воинов. Подумайте, каковы были мотивы инициаторов этой Конвенции. 5* «На войне всякая идея человеколюбия — пагубное заблуждение, нелепость» (немецкий военный теоретик К. Клаузевиц). Как вы относитесь к этому высказыванию? Применима ли к войне идея гуманизма? Аргументируйте свой ответ. Командир подразделения, ведущего бой в городе, видит, что в верхних этажах жилого дома засели снайперы противника, выстрелы которых привели к гибели несколько его бойцов. Командир обращается к вертолетчикам с просьбой нанести по огневым точкам ракетный удар. Выскажите, как вы оцениваете действия командира. ГОВОРЯТ МУДРЫЕ «Война есть не только потрясение, но духовное испытание и духовный суд». И, А. Ильин (1882—1954) русский фто-' соф. «Несправедливо ликовать нал телами погибших». Гомер (VIII в. до н. э.) — древнегреческий поэт. § 38. ЧАСТНАЯ И ПУБЛИЧНАЯ ЖИЗНЬ ГРАЖДАНИНА Чем частная жизнь гражданина отличается от его публичной жизни? Какое отношение к вам имеет частное и публичное право? ipocMS Гражданин; сущность нрава, правового государства и гражданского общества; !$се-общая декларация прав человека. 338 Вам, наверное, приходилось слышать: «частное лицо», «частная поездка», «частное дело». Каков же смысл этих выражений? Чтобы ответить на этот вопрос, выясним значение прилагательного «частный». В русском языке оно определяется как «принадлежащий отдельному лицу, не обществу, не государству». Следовательно, под частным лицом понимается реальный «естественный» человек (индивид), автономный (независимый и самостоятельный) от государственного и общественного вмешательства. Он неповторим и своеобразен, имеет свои собственные, только ему присущие частные (личные) интересы. Этим частное лицо отличается от лица общественного, скажем дипломата, уполномоченного представлять на международной арене интересы государства, а не свой собственный, частный интерес. Если же дипломат отправляется в отпуск или в зарубежную поездку не в служебных (общественных) целях, а по приглашению друзей, то эта поездка является его частным делом, а сам дипломат — частным лицом. Значит, один и тот же человек может быть и частным лицом, и лицом государственно-общественным. Две сферы единой человеческой жизни — частная и публичная — тесно связаны друг с другом, и в то же время каждая из них имеет свои особенности и неустранимые различия. Наиболее уникальна и неповторима частная жизнь. Попытаемся приоткрыть некоторые из ее тайн. Что такое частная жизнь. Что же представляет собой частная жизнь? Каковы ее устойчивые стороны (аспекты)? Попробуем разобраться в этом, опираясь на одну из сюжетных линий рассказа из цикла «Сцены частной жизни» известного французского писателя XIX в. О. де Бальзака. Молодой, образованный человек, талантливый художник Теодор влюбляется в очаровательную дочь богатого торговца сукном Августину и женится на ней. При заключении брачного контракта предусмотрительная семья Августины настояла на раздельном владении супругами имуществом. Несмотря на взаимную любовь, этот брак несчастлив. Августина — прекрасная мать, бережливая в мелочах домашнего быта хозяйка. Она великодушно оплачивает все расходы мужа, чтобы сохранить его состояние. Тем не менее Теодор угрюм и раздражителен. Его впечатлительную натуру постоянно ранит невежественность и невосприимчивость жены к подлинному искусству. Он уже не делится с ней своими мыслями, творческими планами. Однако, надеясь, что общение с друзьями-художниками разовьет в Августине дремлющие, по его мнению, зачатки духовной жизни, Теодор вводит ее в свою компанию. Но жеманное, чопорное поведение жены, выдающее скудость ее воспитания, внесло в общество молодых людей дух недоверчивости и скованности. Она стала предметом безобидных шуток и насмешек. Это окончательно сломило тщеславного Теодора. Семейное счастье не состоялось. 239 Итак, наверное, вы обратили внимание на то, что первым, важнейшим аспектом частной жизни является внутренняя духовная жизнь человека: мир его мыслей и чувств, свобода думать так или иначе, верить во что-то, а во что-то не верить, самому решать, кому и в какой мере сообщать о своих мыслях, эмоциях, верованиях, делать или не делать их предметом гласного обсуждения, т. е. фактом жизни общественной. Бальзаковские герои думали и чувствовали по-своему, подчеркнем, имея на то полное право. Августину целиком поглощали будничные, подчиненные хозяйственным хлопотам мысли. Теодор, напротив, был равнодушен к «житейским мелочам», но стремился к признанию и восхищению общества, друзей, более близких ему по духу, чем жена. Второй аспект частной жизни — непосредственное межличностное общение. Здесь за человеком признается право самому, по зову своего сердца и своему разумению, строить межличностные отношения с окружающими его людьми, решать, кто достоин его уважения, а кто презрения, кого любить, с кем дружить, а кого сторониться, избегать. Человек имеет право также на тайну переписки, телефонных разговоров и других средств межличностного общения. Действительно, Теодор сам, по собственному желанию, беспрепятственно женился на Августине. Он сам, по своему разумению, строил свои отношения с женой и окружающими: вначале, полностью отдавшись любви, был недоступен даже самым близким друзьям, а затем вновь вернулся к своим привычкам и стал вращаться в обществе. Непосредственные межличностные отношения с молодыми супругами возникли и у друзей Теодора. Они не приняли в свой круг малообразованную, робкую Августину, но продолжали восхищаться умом и талантом ее мужа. (Подумайте, а как бы вы поступили на их месте.) Т]ретий аспект частной жизни — это решения и действия, касающиеся личного и семейного потребления. Человек вправе сам решать, какие предметы и услуги, когда и в каких количествах потреблять, где и как их покупать. Сюда относится домашнее хозяйство, домоводство и все, что связано с досугом. Перед Августиной, состоятельной женщиной, женой не менее состоятельного мужа, стояла проблема свободного выбора: как вести домашнее хозяйство, организовать семейный досуг? И она, зная расточительность своего мужа, сочла необходимым проявлять бережливость: занималась починкой белья (это занятие заменяло ей досуг), не покупала себе дорогих нарядов, считая, что их вполне могут заменить опрятность, хороший вкус и изящество. (А как бы вы решили проблему выбора на месте Августины?) 24С Четвертым важным аспектом частной жизни являются имущественные отношения. Имущество, принадлежащее отдельному лицу, группе лиц, является частной собственностью этого лица или группы лиц. Право частной собственности — естественное и неотчуждаемое право владеть, пользоваться и распоряжаться своим имуществом по собственной воле и своему усмотрению, например передавать по наследству, дарить, перемещать, а также использовать для частного предпринимательства. Частная собственность является основой личного благополучия человека, опорой его независимости. Не потому ли бальзаковские герои так свободны в выборе рещений и действий, что каждый из них владеет собственностью: Августина — частью отцовского наследства (суконными магазинами), а Теодор — своей художественной мастерской и славившимися на весь мир дорогостоящими картинами? Итак, мы рассмотрели устойчивые стороны частной жизни, а также ряд прав, определяющих данную сферу как частную. Подчеркнем, что частная жизнь людей реализуется лишь в обществе свободных граждан — гражданском обществе и является его важнейшей составляющей. Не случайно понятие «частная жизнь» приобрело конкретную смысловую нагрузку (как независимая от прямого государственного, а также общественного вмешательства сфера человеческой деятельности) только в XDC в., в связи с утверждением в Западной Европе и США частного права. Частное право. Деление права на публичное и частное впервые было проведено в Древнем Риме. Уже в первом римском своде законов, который появился в середине V в. до н. э. и назывался «Законы XII таблиц», защищалась свобода личности и ее неотъемлемая основа — частная собственность. Римское частное право изменило и семейно-брачные отношения, приблизив античную римскую семью к ее современной модели. Гнетущая власть мужа над женой и отца над детьми была смягчена. Любой брак мог расторгаться по взаимному согласию супругов и по одностороннему заявлению одного из них. Выравнивались и имущественные отношения супругов. Закон гарантировал интересы детей — наследников. Кроме того, частное право требовало от римских граждан уважения законов и обычаев иностранцев, проживавших в Риме, и защищало их естественные права. К ним римские юристы относили право собственности, заботу о потомстве, о самозащите и пр. Эти права были названы «общими для всех народов Земли». Таким образом, частное право регулировало право собственности и владения, семейное и наследственное право, обязательства, вытекавшие из договоров, а также естественное право всех народов. Поскольку оно выросло на римской почве, его назва- %А\ ли цивильным (от латинского слова civilis — гражданский, общественный). Благодаря этим качествам римское право заимствовано и развито западноевропейским, а также американским правом. В современном российском обществе идея деления права на частное и публичное стала активно внедряться в юридическую теорию и практику в конце XX столетия в связи с переходом к рыночной экономике, ориентацией на утверждение в нашей стране гражданского общества и правового государства. Вспомним права, определяющие частную сферу жизнедеятельности гражданина. Это право на жизнь и личную неприкосновенность; на свободу мысли, совести и религии; право на тайну корреспонденции (писем, телефонных переговоров, телеграфных и иных сообщений); право на невмешательство в личную и семейную жизнь; право на неприкосновенность жилища, на владение имуществом (частной собственностью) идр. Отличительная особенность этих прав состоит в том, что они предоставляют возможность гражданину проявлять инициативу в качестве индивидуального собственника, ограждают его частную жизнь, как мы выяснили, от внешнего вмешательства. Поэтому данные права называются ограждающими и относятся к группе частных гражданских прав. Гражданские права закрепляются в нормах гражданского, семейного, международного частного отраслей права, юридически обеспечивая тем самым частные интересы граждан. На этом основании обозначенные отрасли объединяются в единую подгруппу — частное право. Следовательно, частное право — это не какая-то отдельная отрасль, а совокупность отраслей — часть системы действующего права. Частное право регулирует имущественные и личные неимущественные отнощения между гражданами, коллективами людей (предприятиями, фирмами и пр.). К имущественным относятся отношения, возникающие по поводу различного рода материальных благ: вещей, работ, услуг (ремонт квартиры, стирка белья в прачечной и пр.). Под личными неимущественными понимаются отношения, которые возникают по поводу неимущественных (духовных) благ: честь, достоинство, доброе имя гражданина, его свобода и личная неприкосновенность, авторское произведение, изобретение и пр. Частноправовые отношения имеют определенный набор специфических признаков. Во-первых, они складываются обычно по воле самих участников. Совершаемые ими двухсторонние действия (скажем, договоры купли-продажи, мены, т. е, обмена, займа, аренды и пр.) или односторонние акты (например, завещание) приобретают юридическую силу, если осуществляются добровольно. Во-вторых, частноправовые отношения основаны на юридическом равенстве участников — равноправии сторон. Например, 242 если гражданин С. покупает у гражданина Р, квартиру, то возникшее имущественное правоотношение будет регулироваться частным правом. Здесь налицо свобода договора и равенства сторон: одна сторона обязуется передать в собственность свое имущество, а другая — выплатить по взаимной договоренности его стоимость. В-третьих, частноправовые отношения имеют горизонтальный характер, т. е. непосредственно не связаны с органами государственной власти и подчинением им. Предположим, одна из газет опубликовала статью, порочащую честь и доброе имя гражданина Д. По поводу написанного возникло горизонтальное правоотношение между редакцией и гражданином. Он потребовал от редакции и добился опровержения. В случае отказа пострадавший вправе был обратиться в суд и даже настаивать на денежной компенсации за причиненный моральный ущерб. Очевидно, что все названные признаки частноправовых отношений — это естественно сложившиеся отношения в гражданском обществе. Следует отметить, что ядро частного права составляет гражданское право, главным источником которого является Гражданский кодекс РФ. В статье 1 (п. 1) ГК РФ идеи частного права приобретают характер единых общепризнанных международным сообществом юридических принципов. К ним относятся: равенство участников, неприкосновенность собственности, свобода договора, невмешательство кого-либо в частные дела, необходимость беспрепятственного осуществления гражданских прав, обеспечение восстановления нарушенных прав, судебная защита прав. Эти принципы распространяются на все отрасли права, все частноправовое законодательство. Кроме того, кодекс (он состоит из трех частей) регулирует в единой системе наиболее широкий круг имущественных и личных неимущественных отношений. Так, в первой части рассматривается спектр вопросов, связанных с правовым положением участников гражданских правоотношений, заключением и расторжением договоров, исполнением и обеспечением обязательств. Большое внимание уделяется также проблеме собственности во всех ее видах и проявлениях. Вторая часть регламентирует разнообразные виды договоров и обязательств, а третья — охватывает исключительные права в интеллектуальной собственности (в области авторства, изобретательства, научных открытий и пр.), наследственное право. Тем самым впервые в российской истории (две первые части кодекса были приняты и вступили в силу в 1995—1996 гг.) получили развернутое регулирование фундаментальные основы частноправовой, рыночной экономики, гражданского общества в целом. Что такое публичная жизнь. Гражданское общество и государство не отделены непреодолимой стеной, а, напротив, взаимодействуют друг с другом. 243 DiaBHoe предназначение правового государства — служить, опираясь на право, каждому гражданину, всему гражданскому обществу. А для этого необходимо, чтобы сами граждане имели возможность принимать участие в государственно-общественных делах, в решении жизненно важных для себя проблем, добровольно выполняли официально принятые на государственном уровне законы и другие нормативные акты. В противном случае вряд ли удастся обеспечить мир и стабильность в обществе, атмосферу взаимодоверия между гражданином и государством. Участие гражданина в государственно-общественных делах осуществляется на основе политических прав. К ним относятся: право избирать и быть избранным в органы государственной власти и местного самоуправления; право доступа к государственной службе; право объединяться в общественные организации (в том числе политические партии); право проводить митинги, уличные шествия, пикетирование и др. (Продолжите этот перечень.) Реализуя такое политическое право, как избирать и быть избранным в органы государственной власти и местного самоуправления, право доступа к государственной службе, гражданин может стать членом законодательных органов, министром, милиционером, военнослужащим и пр. Решения государственных органов, как известно, обязательны для исполнения всеми гражданами в правовом государстве. Вместе с тем любой гражданин, достигший совершеннолетия, может обжаловать решения или действия государственных органов и органов самоуправления в суде; может обратиться к ним с петицией; выступить (например, в печати) с предложениями по совершенствованию того или иного закона, законопроекта, участвовать в его всенародном обсуждении. Ведь он имеет на все это права (определите, какие конкретно). И наконец, право объединяться в общественные организации означает, что гражданин может стать членом любой официально признанной политической партии, движения и пр. Личность, являясь членом той или иной общественно-политической организации, как бы отождествляет свой интерес с интересом определенного социального слоя и связывает себя с соответствующей организацией, предоставляет ей право выражать и защищать свой интерес на государственном уровне. Таким образом, в процессе реализации гражданином политических прав его отношения с государством приобретают политический характер. Напомним, что политические отношения возникают в связи с деятельностью государства, а также участием общественных объединений граждан в государственно-общественных делах. Политическая деятельность имеет гласный, открытый характер и затрагивает интересы всего общества, всего народа, поэто- 244 му ее рассматривают как публичную государственно-общественную деятельность (от лат. publicus — общественный, гласный, открытый). В этой связи жизнь гражданина в качестве участника политики (например, избирателя) получила название публичной жизни. Публичное право. Публичная жизнь регулируется публичным правом — второй крупной составной частью действующей системы права. (Первая его часть представлена, как мы выяснили, частным правом.) Публичное право, ядром которого являются политические права, включает конституционное, административное (от лат. administratio — управление, руководство), финансовое, уголовное, международное публичное и другие отрасли. Они в отличие от отраслей частного права обеспечивают общий, совокупный (публичный) интерес. Нормами публичного права закрепляется и регулируется порядок деятельности органов государственной власти и управления; формирования и работы парламентов, других представительных учреждений; осуществления правосудия, борьбы с посягательствами на существующий строй и пр. Для публично-правовых отнощений характерно неравноправие сторон: они построены на началах власти и подчинения (одна сторона обладает юридическими правами, а на другую возлагаются юридические обязанности). Например, вследствие безбилетного проезда в транспорте, неуплаты налогов, нарущений паспортной системы, уклонения без уважительных причин от воинской службы, хулиганства и пр. возникают публично-правовые отнощения между нарущителями юридических норм, с одной стороны, и государственными органами — с другой. Вторая сторона наделена правом контроля за соблюдением установленных правил и правом применения к правонарушителям соответствующих мер воздействия. Следовательно, публично-правовые отнощения — это отношения не горизонтальные, а вертикальные. Отметим, что частное и публичное право, так же как частная и публичная жизнь, взаимосвязаны. Например, вновь созданные в гражданском обществе добровольные объединения проходят регистрацию в соответствующих государственных органах. В свою очередь, государственные органы могут выступать в качестве равноправной стороны в гражданских правоотношениях. Некоторые отрасли права находятся как бы на стыке между правом частным и публичным. Так, в трудовом праве тесно сочетаются элементы публичного права (например, расторжение трудового договора по инициативе администрации, наложение дисциплинарных взысканий и т. п.) и частного права (заключение трудового договора и его расторжение по инициативе работника). Итак, мы выяснили, что частная и публичная сферы жизнедеятельности гражданина регулируются частным и публичным правом — двумя составными частями действующей системы права. Частное право обеспечивает частные интересы граждан, а публичное — общие, государственные интересы. ■ ОсиевмыФ понята: Частная жизнь, частное право, публичная жизнь, публичное право, гражданский кодекс. Вопросы для самопроверки 1* Что такое частная жизнь? 2* Какие права лежат в основе частного права и почему? Раскройте смысл каждого из этих прав. 3« Считаете ли вы, что право на неприкосновенность частной жизни необходимо гражданам всех стран? Аргументируйте ответ. 4. Что такое публичная жизнь? S* Какова суть публичного права? 6» В чем значение Гражданского кодекса? Задания 1* Во многих странах считается признаком дурного тона жаловаться на свою судьбу, рассказывать о своих трудностях и невзгодах. Токой человек в глазах окружающих выглядит неудачником. Объясните почему. В СССР долгое время человек рассматривался преимущественно как труженик — коллективист, который должен жить и работать во имя общего (государственного) дела и получать от государства определенную сумму благ. Личные и семейные дела считались второстепенными по сравнению с делами общественными, а стремление человека больше зарабатывать и на заработанные средства купить, скажем, дачу или машину оценивалось многими людьми как стяжательство. Выскажите ваше мнение, считаете ли вы эти оценки и взгляды справедливыми и гуманными. Аргументируйте свой ответ. Изменились ли эти взгляды и оценки сегодня? Свой ответ поясните. 3* В 1922 г. нарком иностранных дел Г. В. Чичерин возглавил советскую делегацию на международной конференции в Генуе. Активным организатором Генуэзской конференции явился британский премьер-министр Д. Ллойд Джордж. Предположите, в каком качестве (государственных или частных лиц) выступали Г. В. Чичерин и Д. Ллойд Джордж. Свой ответ пояс- 346 ните. В каком случае эти видные государственные деятели приобрели бы, на ваш взгляд, иной статус и почему? <4* Подготовьте небольшой рассказ, в котором прослеживались бы различные аспекты частной жизни. 5« Определите, какие из нижеприведенных ролей относятся к частной жизни, а какие — к публичной жизни гражданина: а) отец семейства; б) организатор частной художественной мастерской; в) государственный служащий; г) друг; д) член политической партии; е) супруга; ж) участник всенародного обсуждения законопроекта. Свой ответ поясните. ГОВОРЯТ МУДРЫЕ «Частная жизнь, не знающая ничего за порогом собственного дома, как бы она ни устроилась, бедна». Л. И. Герцен (1812—1870) ~~ русский революционер, писатель, философ. «Тот, кто презирает гражданское право, низвергает общественную жизнь и общую пользу граждан». Цицерон (106—43 до н. э.) — древнеримский политический деятель, философ. § 39. ТРУД и ТРУДОВОЕ ПРАВО Характеризует ли человека его отношение к труду? Кок посту* пить на работу? Существуют ли льготы для тех, кто совмещает работу с учебой? Что делает человека человеком; от хозяйства Робинзона к экономике; человек в мире экономических отнощений. К числу важнейших областей жизни, которые регулируются правовыми и нравственными нормами, относится труд. 1^уд и трудовые отношения. О роли труда в развитии человека и общества вы уже многое знаете. Не только их происхождение связано с трудом, но и современная жизнь общества и отдельной личности немыслима без труда. В пословицах и других формах фольклора народ выразил свое уважение к труду и осуждение 247 праздности. Многие отрицательные качества личности народная мудрость объясняет нежеланием трудиться, склонностью к безделью. «Лень — мать всех пороков» — эта пословица пришла к нам из другой страны. А вот и наши: «Без дела жить — небо коптить», «Ленивый — к обеду, ретивый — к работе», «Лень мужика не кормит». (Какие еще пословицы своего народа на эту тему вы знаете?) Трудолюбие — моральное качество, характеризующее расположение личности к своей трудовой деятельности. Это значит, что человек работает с желанием, добросовестно, старательно. Такое отношение к труду проявляется в количестве и качестве результатов труда, в материальных и духовных благах, которые созданы трудом. Трудолюбие проявляется в трудовой активности, в усердии работника. Трудолюбию противостоит тунеядство — отрицательное моральное качество, характеризующее праздность, отвращение и пренебрежение к труду. Мыслители всех времен осуждали праздность и лень. В Посланиях Апостолов сказано: «Если кто не хочет трудиться, тот да не ест». А. П. Чехов писал, что без труда не может быть чистой и радостной жизни. Иногда спорят: какой труд важнее — умственный или физический? Сторонники первой точки зрения говорят, что, если бы люди не думали, не изучали окружающий мир, не изобретали новое, человечество так и осталось бы в первобытном состоянии. Их оппоненты (противники в споре) утверждают: если бы не человеческие руки и созданные ими орудия, не было бы жилищ и заводов, железных дорог и возделанных полей. А мы ответим на этот вопрос так: каждый из этих видов труда важен, а еще лучше, когда труд одновременно является и физическим, и умственным. Приведем слова академика И. П. Павлова: «Всю жизнь мою я любил и люблю умственный труд и физический и, пожалуй, даже больше второй. А особенно чувствовал себя удовлетворенным, когда в последний вносил какую-нибудь хорошую догадку, т. е. соединял голову с руками». Можете ли вы дать примеры такого труда? Право на труд относится к основным правам и свободам человека. В Конституции Российской Федерации указано: «Труд свободен... Каждый имеет право на труд в условиях, отвечающих требованиям безопасности и гигиены, на вознаграждение за труд... а также право на защиту от безработицы». (Обратитесь к тексту этого документа: какие еще права человека связаны с правом на труд?) Право на труд — это и международный закон, закрепленный в Международном пакте об экономических, социальных и культурных правах. В нем указано также и право каждого человека на получение возможности зарабатывать на жизнь своим трудом, право на вознаграждение, обеспечивающее, как минимум, всем трудящимся справедливую зар- плату и равное вознаграждение за труд равной ценности без какого бы то ни было различия, удовлетворительное существование для них самих и их семей. В предыдущих параграфах уже говорилось о труде в быту, о распределении трудовых функций в семье. Но основная трудовая деятельность большинства людей в нашей стране — это работа на предприятиях и учреждениях, которые могут быть основаны на частной, государственной, муниципальной собственности и собственности общественных организаций (это индивидуальные, семейные, коллективные предприятия и учреждения, а также предприятия кооперативов, акционерных обществ, хозяйственных товариществ, общественных организаций, государственные, коммунальные). Трудовые отношения работника с предприятием и учреждением регулируются законодательством о труде. Это соответствующие статьи Конституции РФ, Трудовой кодекс Российской Федерации (2002) и др. Закон закрепляет исключительное право граждан распоряжаться своими способностями к производительному и творческому труду. Среди трудоспособных граждан закон выделяет занятых граждан и безработных. Занятость — это деятельность граждан, не противоречащая законодательству и приносящая им, как правило, заработки (трудовой доход). К занятым относятся граждане: — работающие по найму, а также имеющие иную оплачиваемую работу; — самостоятельно обеспечивающие себя работой, в том числе предприниматели; лица, занятые индивидуальной трудовой деятельностью, включая фермеров, а также члены производственных кооперативов; — избранные, назначенные или утвержденные на оплачиваемую должность. Лица, временно отсутствующие в связи с болезнью, отпуском, повышением квалификации, забастовкой или иными причинами, из числа занятых не исключаются. К занятым относят также тех трудоспособных граждан, которые учатся в общеобразовательных школах, профтехучилищах, очных отделениях высших, средних специальных и иных учебных заведениях. Безработными закон признает лишь тех не имеющих работы и заработка трудоспособных граждан, которые зарегистрированы в службе занятости в целях поиска подходящей работы и готовы приступить к ней. Безработный получает пособие по безработице. Безработным не считается гражданин, не обратившийся в службу занятости, а также отказавшийся в течение 10 дней со дня обращения от двух предложенных ему вариантов подходящей работы, или, если он не имеет профессии, дважды отказывается от получения профессиональной подготовки. 249 Подходящей считается такая работа, которая соответствует профессиональной пригодности работника с учетом уровня его профессиональной подготовки, прежней работы, состояния здоровья, транспортной доступности рабочего места. Неподходящей считается работа, требующая перемены места жительства без согласия гражданина, на которой условия труда не соответствуют правилам охраны труда; где средний заработок ниже среднего заработка гражданина по последнему месту работы. Не могут быть признаны безработными граждане, не достигшие 16-летнего возраста. Однако полное право устроиться на работу имеет человек с 15 лет. На легкую работу, не мещающую учебе, с согласия одного из родителей может быть принят и подросток с 14 лет. Для несоверщеннолетних (т. е. не достигших 18 лет) законом установлены некоторые льготы (более короткий рабочий день, более продолжительный отпуск, пониженные нормы поднятия тяжестей и т. п.). Согласно закону, граждане имеют право на выбор места работы путем прямого обращения к работодателям или бесплатное посредничество службы занятости. К числу работодателей относятся физические либо юридические лица: предприятия, учреждения, организации; крестьянские (фермерские) хозяйства; граждане и индивидуальные предприниматели, имеющие право принимать на работу по трудовому договору. Когда вам исполнится 16 лет, согласно закону, вы можете поступить на работу. Вы обращаетесь в отдел кадров избранного вами предприятия или учреждения. Если имеются свободные рабочие места, а вы профессионально подготовлены, есть щаис быть принятым. Возможно, нужны работники без профессиональной квалификации для выполнения наиболее простых видов труда, которые дают небольщой заработок. Конечно, лучще поступать на работу после окончания профессионального училища или курсов, дающих необходимую подготовку. Если вы «подходите» друг другу, между вами и предприятием заключается трудовой договор. В нем определяются взаимные права и обязанности. Поступающий на предприятие обязуется выполнять работу по определенной специальности, в соответствии с квалификацией или должностью, подчиняться внутреннему трудовому распорядку. Работодатель обязуется выплачивать трудящемуся зарплату, обеспечивать необходимые условия труда. Трудовой договор — это добровольное соглашение, означающее, что обе стороны сделали свободный выбор, что предприятию подходит ваща квалификация, а вам — условия, которые предложило предприятие. При первом поступлении на постоянную работу для вас будет заведена трудовая книжка — документ, подтверждающий трудовую деятельность. В дальнейщем, устраиваясь на другую работу, нужно будет предоставить трудовую книжку, в которой зафиксируется переход с одного предприятия на другое. 250 Можно ли сменить место работы, если вас привлекает труд на другом предприятии, более интересный, лучше оплачиваемый, с лучшими условиями труда, а также в связи с переездом или иными причинами? Закон не вьщвигает каких-либо ограничений. Нужно лишь письменно (личным заявлением) предупредить работодателя за две недели. После этого трудовой договор расторгается. Прекрашение действия трудового договора возможно и по инициативе работодателя. Например, если выяснилось, что вы не соответствуете занимаемой должности вследствие недостаточной квалификации, то это может быть основанием для увольнения. Другими основаниями могут быть неоднократное неисполнение без уважительных причин обязанностей, предусмотренных трудовым договором и правилами внутреннего трудового распорядка, прогул без уважительных причин, появление на работе в нетрезвом состоянии, совершение хищений. Закон четко определяет и другие возможные причины увольнения работника. Есть немало людей, проработавших большую часть жизни на одном предприятии. Как правило, это люди, знающие дело, умеющие взаимодействовать с другими работниками, повышающие свою квалификацию. Обычно их уважают и ценят. Согласование интересов работников и работодателей по вопросам регулирования трудовых отношений осуществляется в системе социального партнерства. Работники и работодатели через своих пр�